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During the last few years, interest in the thought of French poststructuralist philosophers has grown. Jacques Rancière, a representative of this tradition, has attracted considerable attention, leading to the translation of two important books by him in German: Die Nacht der Proletarier and Die Lektion Althussers. The article uses these two new publications and the book Das Unvernehmen to describe important milestones in the development of Rancière's political philosophy. Tracing Rancière's shift away from Althusser and his theory of political subjectivity, the text proposes a reading of Rancière that highlights the constitution of a subjectivity that challenges existing orders in our society.

Der Beitrag versucht sich an einer Neuvermessung des Zusammenhangs von deviantem Verhalten von Lohnabhängigen und der Entwicklung betrieblicher Bürokratie. Um diesen Zusammenhang analytisch greifbar zu machen wird eine Heuristik der Ko-Evolution angelegt und mit Hilfe der Theorie von Cornelius Castoriadis ein theoretischer Rahmen gespannt. Dieser Rahmen ermöglicht es, unterschiedliche Ebenen der Legitimation devianten Verhaltens von Lohnabhängigen aufzuspüren und gleichzeitig die Ebenen betrieblicher Realität zu benennen, die damit kritisiert werden. Der Beitrag untersucht dies anhand von Reportingprozessen in einem transnationalen deutschen Konzern. Die Untersuchung zeigt, dass deviantes Verhalten nicht unbedingt Sanktionen nach sich ziehen. Insbesondere wenn die Kritik immanent bleibt und die Devianz im Sinne einer, brauchbaren Illegalität' den Produktionsprozess nicht stört und begründet wird mit operativer oder kaufmännischer Rationalität, gibt es keine Sanktionierungen. Erst wenn sich in der Devianz eine Art von Kritik artikuliert, die grundlegender den Rationalitäts- oder Wahrheitsanspruch von betrieblichen Bürokratien angreift, scheinen Sanktionierungen an der Tagesordnung.

"Seit 2008 ist Griechenland ein gesellschaftliches Laboratorium für die Herausbildung von Protesten unter den Bedingungen eines krisenhaften Neoliberalismus. Zugleich ist das Land auch Versuchsanstalt eines zunehmend autoritärer agierenden Regimes neoliberaler Krisenpolitik, wie im folgenden Artikel beschrieben wird." (Autorenreferat)

Ausgangspunkt des Beitrags ist die Analyse der Theorieproduktion in der universitären Protestbewegung des Jahres 2009 in Österreich. Diese Bewegung, die sich selbst als "unibrennt" bezeichnet, hatte ihr auslösendes Moment in der Einführung der Bologna-Studienarchitektur an der Akademie der bildenden Künste in Wien. Teile der Akademie wurden aus Protest von Studierenden besetzt. Am Tag nach dieser Besetzung breitete sich die Bewegung auf andere Universitäten in Wien aus, die schon länger die Bologna-Studienarchitektur eingeführt hatten. Damit wandelte sich der Charakter der Bewegung. Der Protest gegen konkrete Maßnahmen erweiterte sich zu einem allgemeinen Aufbegehren gegen herrschende Verhältnisse an österreichischen Universitäten. In dem Beitrag werden entlang der Debatten um Bildungsbegriff, Bildungsutopien und der Kritik politischer Repräsentationsformen sowie anhand von Theoretisierungen von Subjektivierung bzw. autonom-post-operaistischen Ansätzen unterschiedliche Blickwinkel auf die Theoriearbeit in und über die unibrennt-Bewegung dargestellt. Außerdem erfolgen einleitend einige grundsätzliche Überlegungen zum Verhältnis von sozialen Bewegungen und politischer Subjektivität. (ICA2)

Ausgangspunkt des Beitrags ist die Analyse der Theorieproduktion in der universitären Protestbewegung des Jahres 2009 in Österreich. Diese Bewegung, die sich selbst als "unibrennt" bezeichnet, hatte ihr auslösendes Moment in der Einführung der Bologna-Studienarchitektur an der Akademie der bildenden Künste in Wien. Teile der Akademie wurden aus Protest von Studierenden besetzt. Am Tag nach dieser Besetzung breitete sich die Bewegung auf andere Universitäten in Wien aus, die schon länger die Bologna-Studienarchitektur eingeführt hatten. Damit wandelte sich der Charakter der Bewegung. Der Protest gegen konkrete Maßnahmen erweiterte sich zu einem allgemeinen Aufbegehren gegen herrschende Verhältnisse an österreichischen Universitäten. In dem Beitrag werden entlang der Debatten um Bildungsbegriff, Bildungsutopien und der Kritik politischer Repräsentationsformen sowie anhand von Theoretisierungen von Subjektivierung bzw. autonom-post-operaistischen Ansätzen unterschiedliche Blickwinkel auf die Theoriearbeit in und über die unibrennt-Bewegung dargestellt. Außerdem erfolgen einleitend einige grundsätzliche Überlegungen zum Verhältnis von sozialen Bewegungen und politischer Subjektivität. (ICA2).