Los estudios que analizan la representación política de las mujeres han utilizado las afirmaciones de la teoría de la masa crítica como marco metodológico para el análisis empírico. La principal tesis de esta teoría es que una mayor representación descriptiva de las mujeres representantes provoca un cambio de política en favor de los intereses y los derechos de las mujeres. No obstante, recientemente han surgido nuevos posicionamientos teóricos que se presentan como antagónicos a la teoría de la masa crítica. Estas perspectivas prestan mayor atención principalmente a las dimensiones sustantivas y simbólicas al proponer un análisis enfocado en cómo se construyen discursivamente. Si bien este paradigma se presenta cómo opuesto al de la masa crítica, en el presente artículo, sostendremos que es necesario producir una articulación entre ellos para entender en toda su complejidad la representación política de las mujeres.
Los estudios que analizan la representación política de las mujeres han utilizado las afirmaciones de la teoría de la masa crítica como marco metodológico para el análisis empírico. La principal tesis de esta teoría es que una mayor representación descriptiva de las mujeres representantes provoca un cambio de política en favor de los intereses y los derechos de las mujeres. No obstante, recientemente han surgido nuevos posicionamientos teóricos que se presentan como antagónicos a la teoría de la masa crítica. Estas perspectivas prestan mayor atención principalmente a las dimensiones sustantivas y simbólicas al proponer un análisis enfocado en cómo se construyen discursivamente. Si bien este paradigma se presenta cómo opuesto al de la masa crítica, en el presente artículo, sostendremos que es necesario producir una articulación entre ellos para entender en toda su complejidad la representación política de las mujeres. ; The studies on women's political representation use the Critical Mass Theory as a methodological framework for empirical analysis. Nevertheless, new theoretical positions are opposed to the Critical Mass Theory. These positions pay more attention to substantive and symbolic representation by proposing a kind of analysis which is focused on how women's political representation is discursively constructed. In the present paper we claim that some sort of articulation between them is needed in order to fully understand the complexity of women's political representation.
Femenías, María Luisa, Cano, Virginia, Torricella, Paula (comp.) (2013)Judith Butler, su filosofía en debateBuenos Aires: Editorial de Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de BuenosAires.ISBN: 978-987-3617-03-4
Bedin, P. (2018). Ciudadanía y representación política de las mujeres desde una perspectiva posfundacionalista : un análisis de los impactos de la ley de cupo femenino en la Argentina. (Tesis de posgrado). Universidad Nacional de Quilmes, Bernal, Argentina. ; En la presente tesis se analiza la ciudadanía y las distintas dimensiones de la representación política de las mujeres haciendo referencia a teorías que calificamos como dinámicas en contraposición con la teoría de la masa crítica y la teoría de la representación como presencia. Entre las primeras ubicamos a las teorías posfundacionalistas, la teoría de las declaraciones representativas y la teoría de los actores críticos. Afirmamos que las primeras teorías mencionadas no cuestionaron en profundidad los sesgos de género presentes en los marcos liberales para pensar la ciudadanía de las mujeres. Esto repercutió en una construcción del concepto de representación política de las mujeres signado por un dimorfismo social que implica una comprensión esencialista de las mujeres. Desde estos marcos teóricos más dinámicos evaluamos los impactos de la Ley de Cupo Femenino en la representación política de las mujeres en Argentina atendiendo a su dimensión descriptiva, sustantiva y simbólica pero enfocándonos en esta última dimensión. A partir de este análisis podemos afirmar que la ley fue exitosa respecto del incremento del número de mujeres representantes. Sin embargo, aún no se han eliminado todas las barreras que impiden el acceso igualitario de las mujeres a la toma de decisiones. En relación a las dimensiones descriptivas y sustantivas, en la actualidad el perfil de quienes llegan a ser representantes políticas se encuentra altamente homogeneizado y su labor parlamentaria refleja la división sexual del trabajo. Gracias al análisis de los argumentos que los y las legisladores/as utilizaron para manifestarse a favor de acciones afirmativas igualitarias, advertimos que la dimensión simbólica de la representación de las mujeres se ha construido en base a la evocación de una caracterización de las mujeres que hace referencia a su rol doméstico y de cuidado. No obstante, se ha iniciado recientemente un proceso de representación política de las mujeres más diverso, gracias a una mayor incorporación de mujeres provenientes de movimientos sociales. Además, los argumentos presentados por las representantes en favor de las leyes de igualdad de género en la representación han comenzado a ser reformulados. Se advierte un desplazamiento, desde una referencia ineludible a la mujer como ama de casa y madre, hacia una caracterización de las mujeres como militantes políticas. ; In the present thesis we analyse citizenship and different dimensions of women's political representation, by referring to theories we describe as dynamical in contrast with the Critical Mass Theory and the theory of representation as presence. Among the first ones we include the postfoundational theories, the theory of representative claims, and the theory of the critical actors. We state that the first theories we mentioned did not deeply question gender bias in the liberal frames through which women's citizenship is thought. This liberal conception of women's citizenship had an effect on the notion of women's political representation, which is based on a dimorphism of the social and an essentialist understanding of women. From a dynamical point of view we assess the impacts of the Ley de Cupo Femenino [Women's Quota Act] on the political representation of women in Argentina, taking account of its descriptive, substantive, and symbolic dimensions, though we focus on the last one. On the basis of this analysis we can claim that the law was successful for increasing the number of female representatives. However, the barriers that hinder the egalitarian access to decision- making are not yet completely removed. In relation with the descriptive and substantive dimensions, the profile of the women that become political representatives is highly homogeneous, and their parliamentary work reflects the sexual division of labour. Through the analysis of the arguments used by the representatives in order to declare their agreement with egalitarian affirmative actions, we note that the symbolic dimension of women's representation is built on the basis of the invocation women's domestic and care roles. Nevertheless, it has recently begun a more diverse process of women's political representation, due to a larger incorporation of women from social movements. Besides, the arguments defended by the female representatives in favour of the laws of gender equality in representation have begun to be reformulated. We observe a shift from an unavoidable reference to woman as housekeeper and mother to a characterization of women as political activists.
En el presente artículo abordaremos los avances y retrocesos en Argentina respecto de la paridad en la representación política de las mujeres. Señalaremos que recientemente ha comenzado un proceso de discusión del tema debido a la presentación de proyectos legislativos que propugnan por paridad política entre mujeres y hombres. Realizaremos un análisis crítico de los fundamentos de los proyectos legislativos en los cuales se recurre un concepto de representación como espejo y como presencia siguiendo los lineamientos de la Plataforma de Acción de Beijing. Nos referiremos al debate del único proyecto que obtuvo media sanción en la Provincia de Salta. Este caso nos permite concluir que no existe un consenso entre los legisladores y legisladoras del rol de las mujeres representantes que se presuponen en la concepción de la representación política en la Plataforma de Acción de Beijing. Por último, describiremos la campaña "Yo le digo Sí a la Paridad" que nos permitirá concluir en la necesidad de proponer un nuevo modo de argumentar a favor de la representación política de las mujeres paritaria y diversa.
En el presente artículo se abordan los aportes de Judith Butler en torno al concepto de ciudadanía. Si bien Butler no ha desarrollado una teoría sistemática de la ciudadanía se sostiene que su concepción puede ser reconstruida a partir de su propuesta de ontología social y su interpretación de la contradicción performativa. Para probar esta afirmación, en primer lugar, se realiza dicha reconstrucción. En segundo lugar, se deriva de esta reconstrucción un modo original para pensar el ejercicio de la ciudadanía en los términos de la contradicción performativa. En tercer lugar, se evaluará la conveniencia de este punto de vista para comprender las demandas ciudadanas radicales en la actualidad. Como ejemplo se analizará la demanda de la legalización del aborto en Argentina. En la medida en que esta demanda incluye la realización de abortos medicamentosos, expresa el ejercicio de un derecho que las mujeres aún no poseen legalmente. ; In the present paper I approach Judith Butler's theoretical contributions concerning the concept of citizenship. Butler has not developed a systematic theory of citizenship. Nevertheless, I affirm that this theory can be reconstructed on the basis of her social ontology and her account of performative contradiction. In order to prove this statement, I undertake firstly the above mentioned reconstruction. Secondly I derive from the latter an original way of thinking the exercise of citizenship in terms of performative contradiction. Thirdly I assess the convenience of this point of view in order to understand radical citizen claims at present. As an example, I analyze the Argentinian demand of legalization of abortion. Insofar as this demand includes in some cases medicamentous abortion, it expresses the exercise of a right that women do not yet possess legally.
En el presente artículo me enfocaré en los cuestionamientos feministas hacia el universalismo presente en la concepción de la ciudadanía propuesta por el liberalismo. Luego realizaré un breve recorrido a través de las críticas al universal de la ciudadanía esgrimidas por las feministas ilustradas, para luego continuar con las feministas por la igualdad y de la diferencia sexual. A partir de este debate abordaré la encrucijada en la que se encuentra el feminismo, utilizando el "dilema Wollstonecraft" elaborado por Carole Pateman. Mencionaré las corrientes feministas que a partir de la década del '80 cuestionan los conceptos de patriarcado y de mujer elaborados por las feministas blancas, heterosexuales y del "primermundo". Por último concluiré el artículo preguntándome si estas concepciones han impactado en el movimiento feminista latinoamericano.
En el presente artículo se abordarán las convergencias y divergencias de las teorías de Judith Butler y Chantal Mouffe. Se sostendrá que ambas autoras acuerdan en un proyecto de democracia radical como profundización de la democracia liberal pero se diferencian en la forma de pensar los movimientos sociales. Para argumentar a favor de este punto de vista, en primer lugar, se explicará el concepto de hegemonía elaborado por Chantal Mouffe junto a Ernesto Laclau en Hegemonía y estrategia socialista. En segundo lugar, se desarrollará cómo dichos autores piensan lo universal y lo particular a partir de los conceptos de "lógica de la equivalencia" y "lógica de la autonomía". En tercer lugar, se presentará la teoría de Butler en torno a cuatro aspectos fundamentales: los límites contingentes del universal, la posibilidad de universalidades en competencia, la relación entre la performatividad y la hegemonía, y la relación entre la democracia y los nuevos movimientos sociales. Se concluirá con la afirmación de que la perspectiva de Butler sobre los movimientos sociales es menos expulsiva que la presentada por Mouffe y Laclau, pero al mismo tiempo es contradictoria con su propia concepción de la democracia radical. ; In the present paper we focus on the convergences and divergences about Judith Butler and Chantal Mouffe's theories. We claim that both authors agree on the project on a radical democracy as a wider and deeper form of liberal democracy but they disagree on their conceptions of social movements. To prove this statement we explain, firstly, the concept of hegemony developed by Chantal Mouffe y Ernesto Laclau in Hegemony and Socialist Strategy. Secondly, we refer to their concepts of universal and particular related to the "logic of equivalence" and the "logic of autonomy". Thirdly, we analyze Butler's theory focusing in four fundamental aspects: the contingent limits of the universal, the relation between the performativity and the hegemony, and the relation between democracy and the new social movements. Finally, we conclude that Butler's perspective about social movements is less expulsive than that of Mouffe and Laclau's perspective but, at the same time, it is contradictory with her own conception of radical democracy. ; Fil: Bedin, Paula. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata; Argentina. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Humanidades. Departamento de Historia. Centro de Estudios Históricos; Argentina
