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En este trabajo se considera la historia de las mujeres desde una doble perspectiva. Por un lado, se hacen algunas precisiones sobre los conceptos necesarios para entender cómo es posible la agencia femenina y la relación que establece con las condiciones dadas en las que se produce. En segundo lugar, se analizan las discusiones sobre el objeto que estudia la historia de las mujeres vinculándolas con las demandas políticas a las que intenta responder. El trabajo está recorrido por la ambigüedad que subyace al vocablo "historia", que refiere tanto a una ciencia fáctica y social como al pasado que estudia. Se pretende mostrar que esa ambigüedad es crucial para entender los desafíos epistemológicos a los que debe responder una historia de las mujeres que se propone no solo como un tipo de conocimiento, sino también como una forma de intervenir en el mundo social y cultural. ; This paper analyzes the history of women under a double perspective. On one side, some remarks are made about the necessary concepts to understand women's agency and its relation to given social conditions. On the other side, the subject-matter of the history of women is considered according to the political demands of the feminist agenda. The ambiguity of term "history" goes through this paper referring inasmuch the past as the science which studies it. This is crucial to understand the epistemological challenges of the history of women trying to generate not only knowledge but also a tool to intervene in the social and cultural world. ; Una versión previa de este trabajo fue leída en el XVth. International Association of Women Philosophers (IAPh) Symposium, Alcalá de Henares (2014). También se presentó una versión preliminar en la mesa redonda La transversalidad de la perspectiva de género, organizada por el proyecto Worldbridges (Madrid, 2018). ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

En este trabajo se considera la historia de las mujeres desde una doble perspectiva. Por un lado, se hacen algunas precisiones sobre los conceptos necesarios para entender cómo es posible la agencia femenina y la relación que establece con las condiciones dadas en las que se produce. En segundo lugar, se analizan las discusiones sobre el objeto que estudia la historia de las mujeres vinculándolas con las demandas políticas a las que intenta responder. El trabajo está recorrido por la ambigüedad que subyace al vocablo "historia", que refiere tanto a una ciencia fáctica y social como al pasado que estudia. Se pretende mostrar que esa ambigüedad es crucial para entender los desafíos epistemológicos a los que debe responder una historia de las mujeres que se propone no solo como un tipo de conocimiento, sino también como una forma de intervenir en el mundo social y cultural. ; This paper analyzes the history of women under a double perspective. On one side, some remarks are made about the necessary concepts to understand women´s agency and its relation to given social conditions. On the other side, the subject-matter of the history of women is considered according to the political demands of the feminist agenda. The ambiguity of term "history" goes through this paper referring inasmuch the past as the science which studies it. This is crucial to understand the epistemological challenges of the history of women trying to generate not only knowledge but also a tool to intervene in the social and cultural world. ; Fil: Belvedresi, Rosa Elena. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina

In this paper we analyze the role that the future plays in the Hegelian philosophy of history. Mind requires time to reach a mediate consciousness of itself, since it gains its reality through the process of the universal history. There is an evolution in history because Mind is the absolute possibility. But Mind is always present so it seems that no future is needed for its development. The future can be understood as a dimension of the historical time or as a logical condition derived from the teleological structure of Mind. In the latter, the future appears as a non-historical time because in the universal history only what is needed happens, that is, the fulfillment of the ideal. What we will try to show is that the very Hegelian model of history requires the future as historical time in order to grasp the political nature of Mind as State. ; Fil: Belvedresi, Rosa Elena. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacion; Argentina