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This paper marks the relation between humanities education and democracyas one of mutual necessity, since the pragmatic value of each is dependent on the other to be recognizable and realizable. Such an understanding is drawn from the ideas of the American philosopher and educator John Dewey. Dewey's system clearly reveals the nature of the stakes of the assault on the humanities; it also indicates the educational measures democratic societies should take in response. By instantiating the "conjoint communicated experience" of democracy in a public, shared space in which differences are respected, human meanings are explored, and the expansion of knowledge and experience is valued as an end in itself, the humanities classroom emerges as a site of social renewal, as well as one of resistance to illiberalism. In order to present such a site in a manner befitting Dewey's pragmatism, a lesser-known, local example of the value of humanities education is examined in this paper: that of the International Institute in Spain, located in Madrid. Beginning with its founding as a school for girls by Boston missionaries in 1892, and through its role at the center of a network of institutions invested in progressive educational reform in Spain during the pre-civil war period, IIE stands as a testament to the continuity through renewal that defines both liberal democracy and humanities education.

RESUMEN: En este artículo se estudia el devenir de los movimientos populares urbanos en México desde 1968, coincidiendo con un descenso en el apoyo popular al modelo de desarrollo practicado. Su existencia como construeción de nuevos canales de expresión se configura en tres oleadas: los primeros años de la década de 1970, el período 1979-1983, y por último, los años 1985-1988.ABSTRACT: In this article, Bennett studies the performance of the Mexican popular urban movements since 1968, and their declinning support to the political development program of the government. Its appearance and existance as a way of construction of new channels of expression is revealed in three waves: the early 1970's, the period 1979-1983, and the last one, the years 1985-1988.

[ES] En este artículo se estudia el devenir de los movimientos populares urbanos en México desde 1968, coincidiendo con un descenso en el apoyo popular al modelo de desarrollo practicado. Su existencia como construeción de nuevos canales de expresión se configura en tres oleadas: los primeros años de la década de 1970, el período 1979-1983, y por último, los años 1985-1988. ; [EN] In this article, Bennett studies the performance of the Mexican popular urban movements since 1968, and their declinning support to the political development program of the government. Its appearance and existance as a way of construction of new channels of expression is revealed in three waves: the early 1970's, the period 1979-1983, and the last one, the years 1985-1988.

Esta Reseña de Historia Militar, fue escrita con el objetivo de enseñar a los alumnos de la Escuela Politécnica de El Salvador, una idea de progresos, alcanzados en las diversas épocas en el arte de la guerra, y no de exponer hechos de guerra donde se trate solamente de relatar acciones heroicas de un pueblo. Este texto servirá a los alumnos para darles una ilustración general sobre guerras que han ensangrentado a la humanidad, y formarles un juicio crítico sobre una operación de guerra.

Este obra trata solamente de una manera sucinta cada una de las partes que componen la Ciencia de Artillería, por estar dirigido a alumnos de una escuela militar que no están destinados a dirigir fábricas. El objetivo es dar una idea general de lo que es el material de guerra y la manera de que él obra contra los distintos blancos al ser empleado en la guerra. ; Bajo el título se lee: Según el programa de la Escuela Politécnica de El Salvador. Material de artilleria. --Contenido según orden de aparición: 1.Explosivos. -2.Las piezas de artillería. -3.Estudio de los proyectiles y espoletas.

London, England is Europe's largest city. Its population in 2009 is 7.6 million people. By 2016, its population is projected to be 8.1 million. Another 400,000 come from outside the capital to work daily in London. Over 14 million tourists visited London last year, despite the economic downturn. The metropolitan area covers 620 square miles, is divided into 32 local government jurisdictions, and is serviced by one police force, the London Metropolitan Police Service (MPS). This article looks at public safety in the metropolis though police recorded crime as a snapshot of people's concern about their own safety in London. ; A partir del cas de la metròpolis londinenca, els autors exposen com els tipus de delictes que la població comunica a la policia poden reflectir què és el que els ciutadans entenen per seguretat i esbrinar quins són els límits que defineixen a l'hora de demanar la intervenció de la policia en els conflictes entre els ciutadans. ; A partir del caso de la metrópolis londinense, los autores exponen como los tipos de delitos que la población comunica a la policía pueden reflejar qué es lo que los ciudadanos entienden por seguridad y averiguar cuáles son los límites que establecen a la hora de pedir la intervención de la policía en los conflictos entre los ciudadanos. ; From the case of the London metropolis, the authors expose how the types of crimes that the population communicates to the police can reflect what is what the citizens understand by security and where are the limits to ask the intervention of the police in the conflicts between the citizens.

Translated from the English by Sergio Aguayo Quezada.

Arreglado conforme a los Reglamentos Tácticos del Ejército de El Salvador, según los principios del general prusiano J. Meckel

En este trabajo se estudia la visión humanitaria subyacente a la actividad pastoral del Instituto Misionero de la Consolata, una congregación católica activa en los departamentos de Caquetá y Putumayo, en Colombia. A partir de un trabajo etnográfico e histórico previo, se detallan las actividades de desarrollo y humanitarias únicas de los misioneros de la congregación, y su característico modus operandi. Lejos de estar interesados únicamente en la evangelización religiosa, los religiosos del IMC priorizaron la acción humanitaria y su función de desarrollo en la región, mediante la construcción de escuelas, el establecimiento de administraciones locales, el apoyo al desarrollo económico y la participación directa en las negociaciones de treguas, intercambios de prisioneros y devolución de cadáveres con los grupos armados. Los datos obtenidos en el marco de la investigación demuestran que el apoyo que pudieron obtener de la población y de las víctimas del conflicto se debía al abierto rechazo que los misioneros del IMC manifestaron frente a la noción de neutralidad en favor del compromiso con las personas marginadas y el apoyo de éstas.

"The Most Costly Journey (El viaje más caro) is a collaboration between the Open Door Clinic, Vermont Folklife Center, UVM Extension Bridges to Health, UVM Anthropology, and Marek Bennett's Comics Workshop. [It] is an ethnographic cartooning project that employs collaborative storytelling as a tool to mitigate loneliness, isolation, and despair among Latin American migrant farm workers on Vermont dairy farms."--Open Door Clinic website: https://opendoormidd.org/most-costly-journey