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This paper analyzes the situation of the studies on Gender and Feminism that have developed in Spain with the inauguration of the European Higher Education Area as part of the implementation of the Bologna Plan. First, we will perform an analysis of the historical circumstances of the Spanish university and its territorial characteristics. The objective of the work is to make a conceptual map with the strengths and weaknesses of studies that the society has been demanding to develop the different Plans of Equality in the democratic period. ; En este artículo se analiza la situación de las titulaciones sobre Estudios de Género y Feminismo que se han desarrollado en España con la inauguración del Espacio Europeo de Educación Superior, como parte de la implantación del Plan Bolonia. Para ello, se hace un análisis de las circunstancias históricas de la universidad española y sus características territoriales. El objetivo del trabajo es realizar un mapa conceptual con las fortalezas y debilidades de unos estudios que la sociedad ha ido demandando para desarrollar los distintos Planes de Igualdad en el período democrático.

Este artículo analiza los escritos de Simone de Beauvoir sobre la vejez, analizando las consecuencias políticas que su teoría tiene para las mujeres y el feminismo. Además analiza su influencia en las representaciones artísticas de los últimos tiempos.[ABSTRACT]This paper inquires into Simone de Beauvoir's writings on aging: their motivations, goals and thoughts, and howthe studies on this subject have political implications for women and feminism. Hier work has undoubtedlyinfluenced the artistic representations of the past decades in which many women artists have dared to contradictthe hegemonic representation of femininity, based on youth and beauty. This ascendancy is also present in wome¬n's associations and their fight against social exclusion and the marginalization of elderly women.

Este artículo plantea que, aunque la paridad ya se ha conseguido en el poder ejecutivo de España, las mujeres que se dedican a la política son tratadas de una forma particular por los medios de comunicación. Ese tratamiento consiste en empujar su imagen pública al territorio de "lo privado", siendo ésta la principal estrategia representativa por las que las mujeres resultan "despolitizadas". El objetivo de este trabajo es analizar, a través de una serie de ejemplos prácticos, cómo se concretan formalmente esas representaciones (tanto verbales como icónicas). ; This paper argues that, although the parity has been achieved in the executive branch in Spain, women who engage in politics are treated in a particular way by the media. This treatment is to push his public image to the territory of "private", being the main representative strategy by which women become "depoliticized." The aim of this paper is to analyze, through a series of practical examples, how these representations are specified formally (both verbal and iconic). ; Cet article soutient que, même si la parité a été réalisé dans la branche exécutive en Espagne, les femmes qui s'engagent dans la politique sont traités d'une manière particulière par les médias. Ce traitement consiste à pousser son image auprès du public sur le territoire de «privé», la principale stratégie de répresentation par laquelle les femmes deviennent «dépolitisées». Le but de cet article est d'analyser, à travers une série d'exemples concrets, comment ces représentations sont spécifiées formellement (à la fois verbales et iconiques)

This paper inquires into Simone de Beauvoir's writings on aging: their motivations, goals and thoughts, and howthe studies on this subject have political implications for women and feminism. Hier work has undoubtedlyinfluenced the artistic representations of the past decades in which many women artists have dared to contradictthe hegemonic representation of femininity, based on youth and beauty. This ascendancy is also present in women's associations and their fight against social exclusion and the marginalization of elderly women. ; Este artículo analiza los escritos de Simone de Beauvoir sobre la vejez: sus motivaciones, objetivos y reflexiones, y cómo la meditación sobre este tema tiene consecuencias políticas para las mujeres y el feminismo. Su trabajo ha influido sin duda en las representaciones artísticas de las últimas décadas en las que muchas mujeres artistas se han atrevido a contradecir la representación hegemónica de la feminidad basada en la juventud y la belleza y en las asociaciones de mujeres que luchan contra la exclusión social y la marginación de las mujeres viejas.

Introduction and Objectives. This article explores the interaction between voice and gender relations in the context of radio broadcasting education. The research speaks to the gender inequalities that are increasingly being questioned, especially by younger generations. Methodology. We have employed Critical Discourse Analysis in a corpus of twenty texts elaborated by the students of Radio National de España's Master's Degree. They were asked to write a reflection on their personal experiences with voice, drawing connections to their gender identities. Results and Conclusions. The results show a previous knowledge and acceptance of gender theories, their relationship with radio dogmas, and their resistance and creativity in the face of voice normalization.

March 8, 2018 has been a historic landmark in the Feminism History in Spain. The peaceful demonstrations collapsed the center of the Spanish capital, Madrid, for hours, gathering 170,000 people according to the Government Delegation and more than 600,000 people, according to The organizers. In other capitals and cities, equally large numbers of data were recorded: between 200,000 and 600,000 people in Barcelona; more than 100,000 people in Seville, Valencia, Bilbao or Zaragoza, respectively. It is estimated, according to official data of unions and employers, that more than 6 million Spanish women seconded the strike in their jobs; among them, journalists from national, public and private media. The headlines and political analysis summarized the day as a revolutionary historical day. The link, before, during and after 8-M were the hashtags. These viral labels became national and international trending topics and achieved that the follow-up of the strike, the influx of protesters and the media coverage exceeded all the organizers' forecasts. This research delves into the reasons of that success from the new cultural and social produsage, production among equals, or new multilateral, active and participatory communication of Spanish women in social networks. The starting hypothesis is that hashtags on Facebook, Twitter, Instagram and LinkedIn summarize and combine wills to create a new political and social debate. They are the best call of attention to gather similar feelings and demands. And they work as new quantifiable bulwarks of female leadership, because their use in social networks is far superior to the traditional passive audience, which can receive any news, report or interview. Therefore, it is necessary an investigation that observes and discusses the causes and effects of #8M, #8demarzo, #nosotrasparamos, #LasPeriodistasParamos y #hacialahuelgafeminista

Se investigan las mujeres en el cine comercial español: directoras y personajes. Metodología. Se estudian fuentes primarias y secundarias; se analizan, de forma cuantitativa y diacrónica, las películas españolas más taquilleras, entre 2001 y 2016; se examinan, de manera cualitativa y descriptiva, protagonistas, tramas y estereotipos, de un corpus de 26 películas. Resultados. El género dominante es la comedia. Hay 36 protagonistas masculinos y 23 femeninos. El grupo gira en torno a los deseos de varones. Discusión. Ellos mueven la acción y son antihéroes, con sentimentalidad infrarrepresentada. Las mujeres son acompañantes, con acciones de cuidados y mediación familiar. Conclusiones. En España, ninguna mujer ha dirigido película que haya recaudado más de 10 millones de euros. La realidad no cambiará mientras no cambie la representación. El cine comercial puede construir ciudadanos cívicos, respetuosos, humanos; y no meros consumidores, que respondan a intereses mercantiles de la industria cinematográfica.

Este artículo se centra en el estudio de los debates electorales "cara a cara" celebrados en España con motivo de las elecciones generales de 2008 entre José Luis Rodríguez Zapatero (PSOE) y Mariano Rajoy (PP) y organizados por la Academia de las Ciencias y las Artes de Televisión. Se han seleccionado estos debates para su estudio en profundidad porque significan el retorno de los debates en España transcurridos quince años después los últimos cara a cara en unos comicios generales, los celebrados en 1993 entre el por entonces presidente del Gobierno, Felipe González (PSOE), y José María Aznar (PP). Los debates de 2008 se convirtieron en un suceso histórico con una gran repercusión tanto en los medios nacionales como en los internacionales, que realizaron una relevante cobertura del mismo. Aunque la emisión de los debates apenas modificó el voto de los ciudadanos, sí incentivó la participación electoral, lo que siempre altera el reparto de escaños. Su celebración resultó importante para el proceso de la democracia, ya que motivaron la participación electoral, y para la información de los ciudadanos, quienes demostraron un gran interés por ambos programas políticos de televisión.

Introducción. Este artículo analiza la difusión de tuits críticos de uno de los fallos judiciales más controvertidos y ampliamente publicitados en la historia española, que determinó que un grupo de hombres era culpable de abuso en lugar del delito de violación más grave, en 2018. Metodología. El estudio utilizó un método mixto de enfoque cuantitativo y cualitativo, con un corpus para el análisis de 73.904 tuits. Resultados. Del número total de tuits obtenidos, 49.886 (67,5%) fueron retuits, mientras que el otro 32,5% fueron mensajes originales con o sin menciones de otros usuarios y respuestas a otros tuits. Conclusiones. Las conclusiones que se extraen son que Twitter ha llegado a ser reconocida como la red social para expresar indignación política y que las protestas sociales en la red están asociadas con procesos de militancia y movimiento feminista. El anonimato en estas plataformas tiende a ser visto como una oportunidad para expresar libremente ideas y opiniones que, de otro modo, serían imposibles de difundir.