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Ce volume est le fruit d'une enquête menée durant deux années sur les marques -enjeux, conceptions, interprétations et usages- de l'altérité religieuse. Il s'intéresse à la façon dont les acteurs, fidèles et artisans ou tenants d'une orthodoxie, l'instaurent et la revendiquent aussi bien dans un combat contre leurs adversaires confessionnels que dans leurs aspirations à un particularisme religieux. À travers les prétentions concurrentielles à la Vérité, il interroge autant les mécanismes d'élaboration d'une hétérodoxie que les tentatives de valorisation d'une dissidence spirituelle. Étudiant l'énonciation et la dénonciation du différend religieux, les travaux réunis cherchent à rendre compte des modalités d'affrontements rhétoriques et de la dimension lexicale des conflits idéologiques de l'Âge classique, opposants catholiques, protestants, orthodoxes ou musulmans en des luttes tant interconfessionnelles qu'intracommunautaires

Article disponible en ligne à l'adresse : http://rhr.revues.org/7546 ; International audience ; En 1702 l'insurrection camisarde inaugure en Languedoc un temps de troubles religieux. La révolte mute en un conflit polymorphe. On examine ici la déclinaison des duels qui mirent aux prises instances politiques, clergé et populations, et l'entrée d'une société en guerre. L'approche souligne la multiplicité des violences – physiques, idéelles, langagières –, et des modalités d'affrontements confessionnels. À partir d'archives inédites, la thèse postule une reconsidération globale des troubles en incluant un troisième acteur proprement civil et en valorisant l'étude d'une guerre en son système. De ce défi protestant, unique dans l'histoire révocationnaire, elle interroge aussi l'état du catholicisme méridional arrivé au terme de son parjure.

Article disponible en ligne à l'adresse : http://rhr.revues.org/7546 ; International audience ; En 1702 l'insurrection camisarde inaugure en Languedoc un temps de troubles religieux. La révolte mute en un conflit polymorphe. On examine ici la déclinaison des duels qui mirent aux prises instances politiques, clergé et populations, et l'entrée d'une société en guerre. L'approche souligne la multiplicité des violences – physiques, idéelles, langagières –, et des modalités d'affrontements confessionnels. À partir d'archives inédites, la thèse postule une reconsidération globale des troubles en incluant un troisième acteur proprement civil et en valorisant l'étude d'une guerre en son système. De ce défi protestant, unique dans l'histoire révocationnaire, elle interroge aussi l'état du catholicisme méridional arrivé au terme de son parjure.

Article available online at: http://rhr.revues.org/7546 in 1 702, the camisarde insurgency inaugurated in Languedoc was a time of religious unrest. The revolt turns into a polymorph conflict. Here we look at the development of the duels that mirror political, clergy and people, and the entry of a society at war. The approach highlights the multiplicity of violence — physical, ideals, languages — and patterns of sectarian clashes. On the basis of unprecedented archives, the thesis calls for an overall reconsideration of the unrest by including a third strictly civilian actor and by promoting the study of a war in its system. With this protest challenge, which is unique in revocative history, she also questions the state of the southern Catholicism which has come to an end. ; International audience ; Article available online at: http://rhr.revues.org/7546 in 1 702, the camisarde insurgency inaugurated in Languedoc was a time of religious unrest. The revolt turns into a polymorph conflict. Here we look at the development of the duels that mirror political, clergy and people, and the entry of a society at war. The approach highlights the multiplicity of violence — physical, ideals, languages — and patterns of sectarian clashes. On the basis of unprecedented archives, the thesis calls for an overall reconsideration of the unrest by including a third strictly civilian actor and by promoting the study of a war in its system. With this protest challenge, which is unique in revocative history, she also questions the state of the southern Catholicism which has come to an end. ; Article disponible en ligne à l'adresse : http://rhr.revues.org/7546 En 1702 l'insurrection camisarde inaugure en Languedoc un temps de troubles religieux. La révolte mute en un conflit polymorphe. On examine ici la déclinaison des duels qui mirent aux prises instances politiques, clergé et populations, et l'entrée d'une société en guerre. L'approche souligne la multiplicité des violences – physiques, idéelles, langagières –, et des modalités ...

International audience ; Dans l'historiographie, tout comme dans la mémoire collective, la guerre des Cévennes (1702-1710) est synonyme de la révolte des Camisards, insurgés protestants luttant, face aux troupes royales, pour leur liberté de conscience et de culte. Il ne faut toutefois pas passer sous silence la présence sur le théâtre de la guerre d'une troisième force, partiellement incontrôlée, qui perturbait la gestion politique du conflit. En effet, des groupes d'anciens catholiques, prenant les armes, parfois en infraction aux directives des autorités, ajoutèrent aux désordres des Cévennes, de nouveaux foyers de troubles.

International audience ; Dans l'historiographie, tout comme dans la mémoire collective, la guerre des Cévennes (1702-1710) est synonyme de la révolte des Camisards, insurgés protestants luttant, face aux troupes royales, pour leur liberté de conscience et de culte. Il ne faut toutefois pas passer sous silence la présence sur le théâtre de la guerre d'une troisième force, partiellement incontrôlée, qui perturbait la gestion politique du conflit. En effet, des groupes d'anciens catholiques, prenant les armes, parfois en infraction aux directives des autorités, ajoutèrent aux désordres des Cévennes, de nouveaux foyers de troubles.