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Les institutions religieuses n'ont pas assez attiré l'attention des historiens de l'économie rurale ou urbaine. Les logiciens, eux, se donnent carrière : religion et économie, disent-ils, se repoussent. Pour être ce qu'elle doit êtrer l'institution religieuse doit fuir les problèmes économiques, — s'écarter avec horreur de ce qui sent le gain : l'exploitation des terres, par exemple, et les rapports avec le monde.Problème vieux comme la religion : on l'aborde toujours par le biais de la critique ou de l'apologétique. M. J. Blache, dans son gros ouvrage sur Les Massifs de la Grande-Chartreuse et du Vercors, l'a posé, et d'une façon fort absolue, dans une note relative au rôle des Chartreux et des Cisterciens dans le défrichement des massifs qu'il étudie.

Marc Bloch écrivait dans La Société féodale, que certaines contributions étaient appelées taille; « expression imagée, qui se tirait du verbe tailler, mot à mot, prendre à quelqu'un un morceau de sa subsistance et, par suite, le taxer »... Explication qui va de soi, bien qu'un peu forcée. Néanmoins, faute de mieux...Nous utilisions depuis déjà de nombreuses années le mot taille pour désigner certaines contributions, certains impôts royaux, sans chercher plus avant dans les arcanes de l'étymologie, quand, un jour, notre attention lut attirée par une simple feuille concernant la seigneurie de Villard- Saint^ëauveur (près Saint-Claude, Jura).