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Lorsque la mort survient, l'attention se focalise sur la façon dont les collectivités fixent le devenir du cadavre. Il est plus rare de s'intéresser à la mobilité des morts, non seulement lorsqu'ils vont de leur lieu de décès à leur lieu de sépulture, mais aussi lorsqu'ils transitent d'un cimetière à un autre, lorsqu'ils sont exposés dans des lieux publics ou lorsqu'ils franchissent des frontières. S'appuyant sur une série de références en la matière et reprenant des éléments tirés d'une recherche menée auprès de familles migrantes ayant rapatrié un proche défunt, ce texte apporte quelques éclairages sur les formes que revêtent la mobilité des dépouilles et leurs ancrages, sur de brèves et de longues périodes, pour remettre en perspective certaines conceptions de la mort et du deuil.

Le deuil est trop souvent considéré comme la seule réponse d'un individu au décès d'une personne proche. Il est appréhendé comme un processus plus ou moins long qui se laisse décrire par une série d'étapes, de phases ou de passages susceptibles de rendre la transition du deuil effective. Cet article invite à sortir de cette lecture égocentrée du deuil. Il s'intéresse, d'une part, à la façon dont le deuil est vécu au travail lorsqu'une personne reprend son activité professionnelle après le décès d'un proche et à la façon dont les travailleurs sociaux peuvent ou non se considérer en deuil face à la mort d'individus qu'ils accompagnent d'autre part. Cet article montre que le deuil est avant tout façonné par une succession de moments et de circonstances d'intensité émotionnelle et affective, variable selon les contextes sociaux et les interactions entre individus plus ou moins concernés par le décès de quelqu'un.

Résumé Les situations de deuil au travail sont fréquentes, mais les entreprises ne cherchent guère à thématiser ce sujet, ni à anticiper les problèmes professionnels qui peuvent en résulter. Basé sur une recherche anthropologique menée en Valais francophone auprès de vingt-deux moyennes et grandes sociétés, cet article vise à expliquer les raisons de ce décalage ; il montre que la façon de gérer et de suivre le retour au travail des employés endeuillés s'apparente à une forme d'accompagnement. Sans jamais aboutir véritablement, celui-ci dénote un rapport spécifique au deuil qui témoigne de la crainte et du refus d'en banaliser les enjeux.

L'assistance au suicide concerne majoritairement des personnes âgées. Cette pratique, à l'instar d'autres formes contemporaines du mourir (euthanasie, soins palliatifs), exemplifie des transformations récentes tant individuelles que collectives de notre rapport à la mort. Bien qu'elle soit légale en Suisse, son opérationnalisation ne va pourtant pas de soi. Chaque demande fait l'objet d'une évaluation. Dans ce processus décisionnel, la notion d'âge apparaît en filigrane des arguments et des justifications qui sont mobilisés. Basé sur une recherche ethnographique, cet article expose et analyse différents points de vue pour mettre en lumière la façon dont la question de l'âge est convoquée dans l'élaboration de cette acceptabilité.

The COVID-19 pandemic has brought about an unprecedented global crisis. To limit the spread of the virus and the associated excess mortality, states and governing bodies have produced a series of regulations and recommendations from a health perspective. The funerary aspects of these directives have reconfigured not only the ways in which the process of dying can be accompanied, but also the management of dead bodies, impacting on the dying, their relatives and professionals in the sector. Since March 2020, the entire process of separation and farewell has been affected, giving rise to public debates about funeral restrictions and the implications for mourning. We carried out a study in France and Switzerland to measure the effects of this crisis, and in particular to explore whether it has involved a shift from a funerary approach to a strictly mortuary one. Have the practices that would normally be observed in non-pandemic times been irrevocably altered? Does this extend to all deaths? Has there been a switch to an exclusively technical handling? Are burial practices still respected? The results of the present study pertain to the 'first wave' of spring 2020 and focus on the practices of professionals working in the funeral sector.

Drawing on two case studies from large-scale fieldwork carried out on euthanasia in Belgium and assisted suicide in Switzerland, this article focuses on the processes of normalization that structure aid in dying. Normalization takes place through a set of apparatuses only partially derived from current legislation, which underlie the relationships that develop between those requesting aid in dying, healthcare staff, volunteers, and loved ones. The resulting arrangements are specific to each national context, but the empirical data also point to broadly common traits, highlighting new paradigmatic forms of aid in dying in the contemporary era. ; SCOPUS: ar.j ; info:eu-repo/semantics/published

This paper analyses the new legal provisions impacting qualitative research practices and contributing to the institutionalization of research ethics in Switzerland. After contextualizing the emergence of new forms of research regulation, it shows how their epistemological assumptions challenge anthropology. It then explores the issues related to the articulation between procedural ethics and processual ethics. Finally, it discusses the different postures which might possibly be adopted by scholars in anthropology and other qualitative social sciences.

Ce document est la traduction de l'article « Searching for Ethics: Legal requirements and empirical issues for anthropology » (voir Perrin et al. 2018). Il analyse les nouvelles dispositions légales qui impactent les pratiques de recherche qualitative et contribuent à l'institutionnalisation de l'éthique de la recherche en Suisse. Après avoir contextualisé l'émergence de nouvelles formes de régulation de la recherche, il montre comment leurs présupposés épistémologiques affectent l'anthropologie. Il explore ensuite les enjeux liés à l'articulation entre éthique procédurale et éthique processuelle. Enfin, il examine les différentes postures qui pourraient être adoptées par les anthropologues et en sociales qualitatives.