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1. An Overview of the International Reception of Existentialism: The Existentialist Tsunami; Alfred Betschart -- Part I: North America -- 2. Sartre and the American New Left; Ronald Aronson -- 3. The Absurd: Postwar Reception and Wartime Echoes at Yale French Studies; Julia Elsky -- 4. Walker Percy's The Moviegoer, a Signpost for Existentialism's Reception in the American South; Damon Boria -- 5. The Reception of Sartre's Plays: The Respectful Prostitute and Dirty Hands during the Cold War Period; Adrian van den Hoven -- Part II: Europe Outside France -- 6. Guéhenno in Gehenna. The English and German Translations of La nausée; Norbert Bachleitner -- 7. "Existentialist Hu-ha"?: Censoring the Existentialists in the British Theatre; Jamie Andrews -- 8. The Impact in Italy of Sartre and his Thinking; Francesco Caddeo -- 9. Toward an Ethics of Singularity: Temporality, Irreversibility, and Need in the Dialogue between Jean-Paul-Sartre and Enzo Paci; Raoul Kirchmayr -- 10. Sartre in Germany- Even in the East; Vincent von Wroblewsky -- 11. French Cultural Policy and the Transfer of Existentialism in Allied-Occupied Austria; Juliane Werner -- Part III: Asia, Latin America, and Africa -- 12. The Journey of Sartrean Existentialism into Turkey; Ayşenaz Cengiz -- 13. Middle Eastern Existentialism; Hamid Andishan -- 14. Arab Existentialism: What was it?; Yoav Di-Capua -- 15. Sartre's Presence in Israeli Literature: The Case of Hanoch Levin; Rony Klein -- 16. The Discovery of the Other in Post-War Japan: Two Sartreans on Kyoto School and Zainichi Koreans; Nariaki Kobayashi and Hiroaki Seki -- 17. A Brief History of the Reception of Sartre in Argentina; Alan Patricio Savignano -- 18. Existentialism Against Colonialism: Sartre, Fanon, and the Place of Lived Experience; Robert Bernasconi -- Part IV: Science and Arts -- 19. Existential Psychoanalysis in America; Cameron Bassiri and Matthew Senie -- 20. Existentialism and Cinema: The Dialectic of Bad Faith and Authenticity in Federico Fellini's 8½; Maria Russo.

William James' Pragmatismus und Jean-Paul Sartres Existentialismus sind die beiden letzten «großen Erzählungen» der Philosophie. Aufgrund ihrer Differenzen in Bezug auf Methodik und das Übersinnliche werden die Unterschiede zwischen ihnen häufig betont. Dieses Buch zeigt, dass eigentlich die Gemeinsamkeiten überwiegen: Beide gehen von einer doppelten Singularität der Subjektivität aus, der Einmaligkeit jeder Situation und der Einmaligkeit der Perspektive des Individuums auf diese Situation. Dies drückt sich bei beiden Philosophien in einem epistemologischen wie ethischen Pluralismus und einem Bekenntnis zur individuellen Verantwortung aus, weshalb sie auch im 21. Jahrhundert noch von Aktualität sind.

Unsere Demokratien stehen vor großen politischen Herausforderungen, nicht zuletzt durch populistische Bewegungen und die Rückkehr nationalistischer Trugbilder. Die Autoren des Bandes befragen das kritische philosophische, emanzipatorische Denken der Existentialisten Sartre, Camus und Beauvoir nicht nur in ihrem Zwiegespräch miteinander, sondern auch mit Vorläufern, Wegbereitern, Nachfolgern wie Kierkegaard, Nietzsche, Arendt, Foucault und Butler und Gegnern wie Schmitt