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Este artículo constituye una exploración acerca del pensamiento situado y del afrocentrismo en la obra de la artista cubana de color Ana Mendieta. Aborda las prácticas de éstetesis femeninas transatlánticas, tomando la obra de la artista en Oaxaca, México y en Cuba, para abrazar los conceptos organizadores de "territorios de la memoria", "arte feminista situado y descolonial". Asimismo, se toman esos momentos de la obra de la artista entre los años 1977 a 1982 que nos permitan desarrollar el concepto de "poética (erótica) de la Relación", acuñado por mí en la inspiración del cruce de obra de Édouard Glissant y Audre Lorde, como propia de la territorialización de la memoria. A nivel metodológico, se basa en una combinación de técnicas de revisión bibliográfica y documental, y trabajo de archivo etnográfico con metodología socioafectiva plasmada en la amistad entre mujeres.

In the context of a pandemic, the house is transformed into the world. In the face of growing apartheidism, colonialist and racial injustices that persist, the feminist anti-racist politics that ancestrally fought from home is the source of inspiration for the current resistance. Afrotransatlantic stories shine in the "poetics of the sea." As metaphors, the idea of the Caribbean labyrinth facing the Mediterranean could deactivate neocolonial artillery. The question about what experiences occurred in the collective body affected by our post-colonial era of the pandemic opens new reflections citing the stage writing of Audre Lorde: "The tools of the teacher will never dismantle the house of love", how to build a group power of minority sororities that could tear down the house of love? ; En el contexto de la pandemia, la casa se transformó en el mundo. Frente a la creciente apartheidización, la injusticia colonialista y racial persistentes, la política feminista antirracista que ancestralmente batalla desde la casa, es fuente de inspiración para las resistencias actuales. Las historias afrotransatlánticas brillan en la "poética del mar". Como metáforas, la idea del laberinto caribeño frente al Mediterráneo puede desactivar los artilugios neocoloniales. La pregunta sobre qué experiencias ocurren en el cuerpo colectivo afectado de nuestro tiempo poscolonial de la pandemia abre nuevas reflexiones, citando la escritura performática de la poeta afroamericana Audre Lorde: "Las herramientas del maestro nunca desmantelarán la casa del amo", ¿cómo construir un poder global de hermandades minoritarias que puedan derribar la casa del amo? ; No contexto de uma pandemia, a casa se transforma no mundo. Diante do crescente apartheidismo, das injustiças colonialistas e raciais que persistem, a política feminista anti-racista que ancestralmente lutou em casa é a fonte de inspiração para a resistência atual. As histórias afrotransatlânticas brilham na "poética do mar". Como metáfora, a ideia do labirinto caribenho voltado para o Mediterrâneo poderia desativar a artilharia neocolonial. A indagação sobre quais experiências ocorreram no corpo coletivo afetado por nossa era pós-colonial da pandemia abre novas reflexões citando a redação teatral do poeta afro-americano Audre Lorde: "As ferramentas do professor jamais desmantelarão a casa do amor", como construir um poder de grupo de irmandades minoritárias que poderiam destruir a casa do amor?

Pinkwashing (lavado rosa) consiste en cooptar los derechos LGTBIQ+ para mostrarle al mundo que Israel es el reino de las libertades sexuales. Israel es un país militarizado que normaliza la ocupación, colonización y apartheid de Palestina. Tal estrategia comunicativa es una estratagema para la instrumentalización de la diversidad sexual hacia prácticas belicistas. Este artículo estudia el discurso y el dispositivo de colonialidad que establece a Israel como un estado democrático, liberal y «gay-friendly» con las personas LGBTIQ+. Analiza las proyecciones israelíes de imágenes combativas, racistas y orientalistas sobre varones y mujeres árabes/palestinos como «homofóbicas», «retrógradas» y «bárbaras». A esa estrategia la llamo «retórica salvacionista».

Palabras-chave: pinkwashing, homonacionalismo, Palestina, Israel, fronteras sexuales

Este proyecto se inscribe en una línea de investigación transdisciplinaria sobre procesos de archivo de artistas feministas y nuevas tecnologías iniciados en el Programa Poscolonialidad, pensamiento fronterizo y transfronterizo en los estudios feministas con sede en IDAES/UNSAM. Una teoría del archivo entendida como política de lectura es una política de intervención cultural y de democratización del conocimiento, como una práctica de memoria viva. Abordaremos la investigacion sobre la obra de la fotógrafa, reportera y artivista argentina Ilse Fusková –primero feminista y luego asumida como lesbiana-, nacida en el año 1929 en Buenos Aires, desde la teoría feminista y cuir. Su presencia en la escena cultural porteña en los años de 1950, vedada para las mujeres, le permitió tanto a ella como a las lectoras de las revistas en las que ella escribía, abrir la posibilidad de perforar el orden de la dominación patriarcal. Su cuerpo es el archivo vivo de nuestra historia feminista y disidente.

La pregunta sobre la utopía y la estética abre un territorio inexplorado del legado de Aníbal Quijano en nuestro mundo contemporáneo. Este texto aborda, desde una perspectiva feminista descolonial, las posibilidades estéticas que inaugura la noción de utopía elaborada por el sociólogo peruano en el marco de los debates de la teoría de la colonialidad del poder y de género. Este ensayo busca explorar el sentido estético de la utopía en la búsqueda de otra sociedad que, necesariamente hoy se enfrenta a un mundo en el que los velos se han corrido. Ante nuestros ojos atónitos, observamos el peligroso orden de dominación de los fundamentalismos, con las visiones más perversas del occidentalismo e ideología de género asociado a las formas del imperialismo cultural, cuyo guión se escribe de forma indeleble en los cuerpos de las mujeres y disidentes. ¿Cómo des-aprender del universo de conceptos propios de la filosofía y la estética occidentales hacia un pensar situado? ¿Cómo descolonizar el imaginario estético occidental y cómo desmantelar los imaginarios racistas y sexistas del orden moderno/colonial? ¿Cómo su perspectiva nos ayuda a identificar las experiencias feministas y de la disidencia sexual de subversión estéticas y utópicas hoy?

María Lugones, prestigiosa filósofa feminista argentina, obtuvo su Ph.D. en filosofía y ciencia política por la University of Wisconsin, EEUU. Su compromiso con las Mujeres de Color en ese país comienza en la década de 1960, con las luchas emancipatorias del movimiento negro por los derechos civiles. Este ensayo piensa en clave de "peregrinajes" algunos de los conceptos y sistemas categoriales más importantes acuñados por Lugones, a partir de dos textos fundamentales de la filósofa. Abarcar las posibilidades y límites de la identidad de coalición política "Mujeres de color", enunciada en un contexto específico, para la praxis feminista de las mujeres latinoamericanas no blancas.

María Lugones is a renowned Argentinian feminist philosopher. She is a Ph.D. in philosophy and political science from the University of Wisconsin, USA. Her commitment to the Women of Color in the United States began in the 1960s, and was influenced by the liberation struggles of the black civil rights movement. This brief essay is aimed at tackling -in terms of "pilgrimage"- some of the most important concepts and systems of categories coined by Lugones, as from two of fundamental texts. In addition, I analyze how the potentialities and limits for political coalition of the identity of Women of Color, may contribute to non-white Latin American feminist praxis in specific contexts. ; María Lugones, prestigiosa filósofa feminista argentina, obtuvo su Ph.D. en filosofía y ciencia política por la University of Wisconsin, EEUU. Su compromiso con las Mujeres de Color en ese país comienza en la década de 1960, con las luchas emancipatorias del movimiento negro por los derechos civiles. Este ensayo piensa en clave de "peregrinajes" algunos de los conceptos y sistemas categoriales más importantes acuñados por Lugones, a partir de dos textos fundamentales de la filósofa. Abarcar las posibilidades y límites de la identidad de coalición política "Mujeres de color", enunciada en un contexto específico, para la praxis feminista de las mujeres latinoamericanas no blancas.

Se reflexiona sobre la cuestión de la representación gremial y el vínculo representantes/representados a partir de la emergencia de una corriente interna opositora -que toma características de "facción"-, Chacareros Federados, nacida en el seno de la Federación Agraria Argentina. Con tal finalidad es interpretado el 88° Congreso Anual de la FAA del año 2000 para observar las tensiones y conflictos que irrumpieron en la escena, así como la no necesariedad de crear un discurso herético por parte del coro que se rebela .

In this unique book, Rita Segato, compiles the top eight essays on criticism of colonialism. She shows an absolutely revolutionary way to take their arguments, making sharp words. How the scalpels of history touch sensitive points where questions about our human nature and our history as specie? This book is a gift. It shows their ability to enter into the life of others. To speak the languages of others. At the same time we, all women, indigenous peolple, afro, pretos, trans, sexual dissidents, from those awkward and courageous position, speak to power through Segatos writing. The essays are collected in a vast and prolific work of theoretical sophistication and political commitment that is rarely possible to read in other books. Pedagogical practice that emanates each of its texts and teachings that emerged from the anti-colonial criticism, anti-racist, feminist. It is a descolonial theory located at this historical moment that enters as an arrow of time. It opens the re-enchantment with the world. ; Título: "RITA SEGATO: UNA FLECHA EN EL TIEMPO"."RITA SEGATO: AN ARROW OF TIME"."LA CRÍTICA DE LA COLONIALIDAD EN 8 ENSAYOS Y UNA ANTROPOLOGÍA POR DEMANDA", DE RITA LAURA SEGATO.En este libro único de la antropóloga Rita Segato, que reúne los mejores ocho ensayos sobre la crítica de la colonialidad se muestra la forma absolutamente revolucionaria que adoptan sus argumentos hechos de palabras cortantes. Cuan bisturíes de la historia, tocan los puntos sensibles donde se alojan las preguntas acerca de nuestra naturaleza humana y de nuestra historia como especie. Un libro que constituye una ofrenda. Nos muestra su capacidad para entrar dentro de la vida de los otrxs. De hablar las lenguas de los otros. De ser al mismo tiempo ella y todas nosotrxs: mujeres, indixs, negrxs, pretxs, travestis, disidentes sexuales y hablarle, desde esa posición incómoda y valiente, al poder. Ellos son recogidos en una obra prolífica y vasta de una sofisticación teórica y compromiso político como pocas veces es posible leer. La práctica pedagógica que emana cada uno de sus textos y enseñanzas surgidas de la crítica anti-colonial, anti-rracista y feminista constituye una teoría situada del momento histórico que penetra como una flecha del tiempo. Nos abre, así, al re-encantamiento con el mundo.

In this unique book, Rita Segato, compiles the top eight essays on criticism of colonialism. She shows an absolutely revolutionary way to take their arguments, making sharp words. How the scalpels of history touch sensitive points where questions about our human nature and our history as specie? This book is a gift. It shows their ability to enter into the life of others. To speak the languages of others. At the same time we, all women, indigenous peolple, afro, pretos, trans, sexual dissidents, from those awkward and courageous position, speak to power through Segatos writing. The essays are collected in a vast and prolific work of theoretical sophistication and political commitment that is rarely possible to read in other books. Pedagogical practice that emanates each of its texts and teachings that emerged from the anti-colonial criticism, anti-racist, feminist. It is a descolonial theory located at this historical moment that enters as an arrow of time. It opens the re-enchantment with the world. ; Título: "RITA SEGATO: UNA FLECHA EN EL TIEMPO"."RITA SEGATO: AN ARROW OF TIME"."LA CRÍTICA DE LA COLONIALIDAD EN 8 ENSAYOS Y UNA ANTROPOLOGÍA POR DEMANDA", DE RITA LAURA SEGATO.En este libro único de la antropóloga Rita Segato, que reúne los mejores ocho ensayos sobre la crítica de la colonialidad se muestra la forma absolutamente revolucionaria que adoptan sus argumentos hechos de palabras cortantes. Cuan bisturíes de la historia, tocan los puntos sensibles donde se alojan las preguntas acerca de nuestra naturaleza humana y de nuestra historia como especie. Un libro que constituye una ofrenda. Nos muestra su capacidad para entrar dentro de la vida de los otrxs. De hablar las lenguas de los otros. De ser al mismo tiempo ella y todas nosotrxs: mujeres, indixs, negrxs, pretxs, travestis, disidentes sexuales y hablarle, desde esa posición incómoda y valiente, al poder. Ellos son recogidos en una obra prolífica y vasta de una sofisticación teórica y compromiso político como pocas veces es posible leer. La práctica pedagógica que emana cada uno de sus textos y enseñanzas surgidas de la crítica anti-colonial, anti-rracista y feminista constituye una teoría situada del momento histórico que penetra como una flecha del tiempo. Nos abre, así, al re-encantamiento con el mundo.

¿Es posible liberarse de la violencia epistémica del discurso etnográfico y etnológico? ¿Pueden los planteos decoloniales prescindir de las metodologías? Convocada por estos interrogante nodales e "intencionadamente provocadores" acerca de si, es que voy a intentar elaborar una reflexión desde el paradigma de la descolonialidad de los saberes y los cuerpos, a partir de la interpretación de la "interseccionalidad" (Crenshaw, 1991) -en tanto herramienta analítica y política- en la inteligibilidad que las ciencias sociales y la etnografía pueden brindar al fenómeno de las violencias contra las mujeres. En este ensayo deseo reflexionar sobre los dilemas que las metodologías de las ciencias sociales se enfrentan en los mentados procesos de diálogo entre diferentes tipos de saberes que pregonan las perspectivas descolonizadoras. Se trata de revisar potencia ético-política que puede asumir el discurso crítico de las ciencias sociales y humanidades en relación con los nuevos derechos y la ciudadanía de las mujeres desplazadas cuyos cuerpos marcados soportan el peso histórico de las violencias que sellan, con su rúbrica indeleble, el pacto patriarcal del sexismo, el racismo y el clasismo. ; Is it possible to be free of epistemic violence of ethnographic and anthropological´s discourse? I felt called by this and nodal question: "Can the decolonial thought dispense of the methodologies?". I will try to elaborate a reflection from the paradigm of the coloniality of knowledge and bodies. I will use the interpretation of "intersectionality" (Crenshaw, 1991) -in both analytical and political tool. The social sciences and ethnography can provide intelligibility to the phenomenon of violence against women. In this essay I wish to reflect on the dilemmas that the methodologies of the social sciences face mented in dialogue processes between different types of knowledge. This is review-political ethics that can assume the critical discourse of the social sciences and humanities in relation to the new rights and citizenship of displaced women whose marked bodies bear the historical burden of the pathriarcal violence covenant of sexism, racism and classism. ; Fil: Bidaseca, Karina Andrea. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina