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Lydia T. Black, L'anthropologie soviétique et l'ethnographie de l'Alaska.
On examine ici les différences entre chercheurs américains et soviétiques dans leurs façons d'aborder l'ethnographie à un micro niveau, en prenant l'ethnographie de l'Alaska comme précédent. On émet l'hypothèse que certaines de ces différences sont imputables au cadre idéologique utilisé par les chercheurs. On cite des différences terminologiques qui contribuent à une mauvaise communication interculturelle entre les chercheurs de ces deux nations. Cet article se termine par un appel à une solution susceptible d'être trouvée, une fois la nature de telles différences reconnue.

It has been by and large accepted that among the Gilyaks of the Amur region and the island of Sakhalin, who practice a very precisely defined form of prescriptive matrilateral cross cousin marriage, wife takers possess superior status vis‐à‐vis the wife givers, an apparent exception to the postulate that the giver has a hold over the taker. In this paper it is shown that the patrilineal Gilyak accord superior status to wife givers and not to wife takers. An analysis of a tale supporting this thesis is offered. It is shown that matrilateral cross cousin prescriptive alliance per se does not create status differentiation, but such factors as primacy of residence and form of land tenure play much more decisive roles in the emergence of classstratification.