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Il Vertice del G8 di Sea Island, in Georgia, lanciò, nel 2004, un'iniziativa denominata Partnership for Progress and a Common Future in associazione con i Paesi del Medio Oriente Allargato e Nord Africa, Broader Middle East and North Africa (BMENA), la cui finalità risiedeva nel desiderio di sostenere, in tale ambito geo-politico, gli sviluppi di libertà, democrazia e prosperità. Entro tale quadro si è particolarmente sviluppata l'iniziativa denominata Dialogo di Assistenza per la Democrazia (DAD), di cui l'Italia è protagonista, insieme a Turchia e Yemen.La democrazia è o non è un bene "esportabile"? Forse no, ma è lecito proporla, salvaguardando il diritto dei Paesi interessati a procedere secondo propri ritmi e modalità.Allora iniziative internazionali come questa possono essere utili. Ma, come molti processi internazionali avviati in scenari geo-strategici complessi, il DAD potrà avere un impatto insufficiente oppure potrà contribuire a favorevoli sviluppi presso le società dei Paesi interessati: molto dipenderà da quanto i diversi attori ci crederanno e vorranno impegnarvisi. (Note a cura di Laura Quadarella)

Le trasformazioni del quadro strategico globale che hanno seguito il crollo dell'Unione Sovietica sembrano aver fatto venir meno i parametri di riferimento che – pur in un clima di guerra fredda e di potenziale conflitto nucleare – avevano garantito alla comunità transatlantica lunghi decenni di pace e stabilità. Mentre gli Stati Uniti compiono disperati sforzi per mantenere il primato della propria potenza militare e tecnologica, altre polarità strategiche potrebbero presto emergere o riemergere, entrando in competizione con gli americani. Sarà l'Europa tra queste? E quale ruolo potrà svolgere in una prospettiva che sembra incidere sulla solidità e sulla coesione della comunità transatlantica?

Elementi chiave del riconoscimento internazionale dei diritti dell'uomo sono principalmente due: a) ci si riferisce a diritti e valori che si rivendicano a livello universale ma si sono in realtà affermatisi negli ultimi secoli nei Paesi occidentali e non sono ancora riconosciuti in alcuni Paesi arabi o islamici assurti a dimensione statuale in seguito al processo di decolonizzazione; b) la scarsa incisività degli strumenti di controllo previsti a garanzia del loro rispetto, che costituisce il limite del sistema universale di tutela dei diritti dell'uomo e li rende dotati di effettività solo a livello europeo, senza che possano trovare concreta garanzia in un'ampia platea di Paesi non appartenenti alla sfera occidentale.[Segue nel testo .] * Presentato dal Dipartimento di Studi su Società, Politica e Istituzioni.