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Im Fokus des zweiten Bandes steht die ethisch relevante Praxis: in sicherheitspolitischen Entscheidungen, im militärischen Alltag, insbesondere aber auch im Kampfeinsatz. Woraus beziehen Soldaten in der konkreten Situation ihre Handlungsmotivation? Über welche Kompetenzen müssen Soldaten im 21. Jahrhundert verfügen und wie steht es um die Verantwortung der Politik für die Einsatzarmee? Die Autorinnen und Autoren dieses Bandes gewähren authentische und praxisorientierte Einblicke in die Mehrdimensionalität des Soldatenberufs und seiner ethischen Implikationen. Thomas Bohrmann, Professor für Katholische Theologie mit dem Schwerpunkt Angewandte Ethik an der Universität der Bundeswehr München.Karl-Heinz Lather, General a. D., ehem. Chef des Stabes im Supreme Headquarters Allied Powers Europe, Mons, Belgien.Friedrich Lohmann, Professor für Evangelische Theologie mit dem Schwerpunkt Angewandte Ethik an der Universität der Bundeswehr München.

Der Beitrag beschäftigt sich mit unterschiedlichen Afrikabildern im Medium Film der letzten Jahrzehnte. Anhand von acht Spielfilmen werden zwei Perspektiven auf Afrika vorgestellt: die Außenperspektive westlicher Filmschaffender und die Innenperspektive afrikanischer Filmschaffender. Die westlichen Filmschaffenden verfolgen einen eurozentrischen Blick, der Afrika als Sehnsuchts-, Abenteuer- und Fluchtort darstellt. Afrikanische Filmschaffende hingegen legen mehr Wert auf die sozialen und politischen Probleme Afrikas, wie zum Beispiel Globalisierung, Bürgerkrieg, Zwangsheirat, Gewalt gegen Frauen, Migration, islamistischer Terrorismus. Der Aufsatz fußt auf einer Filmethik, die den Film als Kulturprodukt des moralischen Diskurses versteht.

Filme erzählen Geschichten über Moral und Unmoral und beteiligen sich am gesellschaftlichen Diskurs über aktuelle
Themen. Besonders der Science-Fiction-Film präsentiert Motive, die
gegenwärtig die Menschheit bewegen und projiziert sie in eine imaginäre Zukunft. Obwohl Filme nicht prophetisch in die Zukunft blicken
können, bieten sie Diskussionsstoff, um auf zukünftige Probleme
aufmerksam zu machen. Eines der häufig wiederkehrenden Themen
der Science-Fiction ist die künstliche Intelligenz, die im Film sowohl
als körpergebundene KI (humanoide Roboter) als auch als körperlose KI
(mächtige Computersysteme) zum Ausdruck kommt. Auch wenn der
Science-Fiction-Film keine Prognose über die Zukunft der menschlichen Entwicklung geben kann, thematisieren die audiovisuellen
Geschichten Technikkritik und Zukunftsängste und plädieren für
einen verantwortungsvollen Umgang mit ihr.

Nachhaltigkeit ist ein Thema, das immer stärker in Politik, Gesellschaft und Wirtschaft verankert ist. Besonders die Ökonomie, die zunehmend mit gezielter kommerzieller Kommunikation für nachhaltige und umweltbewusste Produkte wirbt, hat einen großen Einfluss auf den globalen Konsum. Werbungtreibende Unternehmen kommunizieren bewusst mit "grünen" Themen und stellen sich als soziale und umweltgerechte Akteure dar. Allerdings gelten für die Werbepräsentationen grundlegende Standards, unter denen vor allem das Verbot von Greenwashing herausragt.

Die religiöse Satire ist eine Kunstform, die durch das Grundrecht auf Meinungsfreiheit geschützt ist. Ihre Absicht besteht hauptsächlich in der Kritik von Personen und Institutionen. Dabei können satirische Äußerungen einen beleidigenden und blasphemischen Charakter für die Gläubigen haben. Durch § 116 Strafgesetzbuch werden Religionsbeschimpfungen unter Strafe gestellt, wenn sie den "öffentlichen Frieden" gefährden. Meinungsäußerungen, von denen sich Menschen verletzt fühlen, wird es immer geben. Produzenten und Rezipienten von religiöser Satire sollten im Umgang mit dieser besonderen Kommunikationsform ethische Leitlinien beachten, hier sind vor allem Respekt, Sensibilität, Dialogbereitschaft, Gelassenheit und Toleranz zu nennen.

Filmethik ist keine akademische Disziplin wie die Medien- und Kommunikationswissenschaft, sie ist aber eine bestimmte Perspektive auf das Einzelmedium Film. Die ethische Reflexion über den Film soll Filmethik heißen. Dabei ist sie eine Subdisziplin der Medienethik mit einem normativen und einem deskriptiven Ansatz. Als (normative) Ethik des Films konzentriert sich Filmethik auf die Frage, welche Normen für den Film gelten sollen und welche moralischen Akteure für die normative Durchsetzung zuständig bzw. verantwortlich sind. Und als (deskriptive) Ethik im Film untersucht die Filmethik, welche moralischen Probleme in Spielfilmen zur Sprache kommen und wie diese durch die handelnden Figuren gelöst werden. Die normative und die deskriptive Perspektive finden aber in der Filmkritik und Filmbewertung (Kinder- und Jugendschutz) zusammen.

Die Probleme des deutschen Gesundheitswesens sind in den letzten Jahren aufgrund der veränderten gesellschaftlichen Bedingungen (z. B. medizinisch-technischer Fortschritt, Bevölkerungsentwicklung, gewandeltes Verständnis von Gesundheit und Krankheit) immer brisanter geworden und drängen die politischen Verantwortungsträger sowie die Akteure des Gesundheitswesens zum Handeln. Welche Leitlinien und Orientierungspunkte kann die christliche Sozialethik aufgrund ihrer Perspektive in den aktuellen gesundheitspolitischen Diskurs einbringen? -- Ausgehend von den in der Sozialethik an zentraler Stelle stehenden normativen Orientierungen, Gerechtigkeit, Personalität, Solidarität und Subsidiarität, werden Reformüberlegungen zur zukünftigen Gestaltung des Gesundheitswesens vorgestellt. Im Mittelpunkt der ethischen Erörterung steht dabei ein Gesundheitswesen, das einerseits solidarisch ausgerichtet ist und andererseits die Eigenverantwortung für die Gesundheitsversorgung stärker zu integrieren versucht. Eine sogenannte solidarische Wettbewerbsordnung kann in diesem Sinne Prinzipien einer kollektiven Gesundheitssicherung mit marktwirtschaftlichen Prinzipien verbinden.