"This study shares the tendency, which has been widely maintained in Europe over recent years, to approach the problems of communication and the culture industry with the tools of economic theory. The oldest approaches to the mass communications media have often been criticized, and basically viewed from the standpoint of political domination and ideological reproduction. The critical aspect of the communication and culture economy, by contrast, is that attention has been focused on investigating the functions of the media in the process of capital accumulation, thereby prioritizing the problems of advertising and the mass communications media as a privileged locus for the accumulation of capital at the current stage of capitalist development. Drawing on Marxist theory and concepts, as well as on various theoretical contributions developed by prominent political economists, Bolaño develops a unique approach to understanding the culture industry, offering an interesting intervention in debates surrounding media and communication."--
Atualidade da política cultural de Celso Furtado : a propósito do depoimento à Assembleia Constituinte / César Ricardo Siqueira Bolaño -- Criatividade, inovação, cultura e desenvolvimento : uma contribuição ao debate / Elisabeth Regina Loiola da Cruz e Paulo Cesar Miguez de Oliveira -- (Sub)desenvolvimento, diversidade cultural, criatividade e o desenvolvimento local / regional no Brasil / Carlos Antônio Brandão -- O capitalismo imaterial : os novos papéis da cultura, da informação e do conhecimento / Alain Herscovici -- Criatividade como liberdade : a relação entre cultura e desenvolvimento em Celso Furtado / Bárbara Freitas Paglioto e Alexandre Mendes Cunha -- Economia política da música e trabalho cultura : contribuições de estudos exploratórios / Verlane Aragão Santos -- Cultura, criatividade e desenvolvimento sob um olhar furtadiano / Jair do Amaral Filho
The author focuses on giving a coherent and integrated answer to a series of questions exposed by a great number of Marxist authors in the field of communication studies, with special attention to Dallas Smythe and his concept of audience commodity. In this way he summarizes and reinterpretes some of the Marx contributions. From this he proposes an alternative theoretical point of view to define the general conditions that a Marxist theory of communication in capitalism should be able to explain, in which the surplus value of labour in the Cultural Industry, the double nature of audience, as well as the evident contradiction between labour and capital —which articulates itself with the contradiction between culture and economy, are exposed. ; El autor pretende con el texto dar una respuesta coherente e integrada a una serie de cuestiones expuestas por gran parte de los autores marxistas en su acercamiento al campo de la comunicación, con una especial atención a la figura de Dallas Smythe y su hipótesis de la audiencia como mercancía. En este sentido recoge y reintepreta algunas de las aportaciones de Marx. A partir de aquí propone un abordaje teórico alternativo, en el que incluye el doble valor del trabajo en la Industria Cultural, la doble naturaleza de la audiencia, así como la contradicción capitalista fundamental entre capital y trabajo, que se articula con la contradicción entre economía y cultura, para definir las condiciones generales que una teoría marxista de la comunicación en el capitalismo debe poder explicar.
Este artigo representa a primeira parte de uma reflexão mais extensaque procurará esclarecer certos aspectos fundamentais das mudançasestruturais por que vem passando o capitalismo nas últimas décadas, vinculadosao que muitos autores vêm tratando sob o premonitório conceito de"intelecto geral", apresentado por Marx nos seus manuscritos de 1857-1858.Por limitações de espaço, limitar-me-ei aqui a apresentar as bases de minhainterpretação do fenômeno, centrando-me na análise dos referidos trechos deMarx.
A chamada globalização é um elemento da atual transformação do sistema capitalista mundial que, tomado isoladamente ou numa perspectiva monodisciplinar, tende a tornar-se uma das palavras de ordem da ideologia neo-liberal.
29 páginas ; Este trabajo identifica la primera escuela crítica en comunicación y el estructuralismo latinoamericano como bases teóricas de la economía política de la comunicación (EPC) y de la cultura brasileña. Basados en la trayectoria de Luis Ramiro Beltrán, y de manera específica en su trabajo La revolución verde y el desarrollo rural latinoamericano, en que trabaja la categoría de efecto de demostración, son analizadas las limitantes teóricas de esta escuela una vez identifica la naturaleza estructural del subdesarrollo en América Latina. Así, partiendo de la necesidad de evidenciar la doble contradicción del capital (capital/trabajo y economía/cultura), la EPC pone el problema del papel de los medios de comunicación de masas en el plano de las mediaciones sociales, basados en la apropiación por parte del capital de los elementos de la cultura popular que, pasando primero por un momento inicial de acumulación primitiva de conocimiento, constituirá posteriormente la cultura industrializada. Emerge, entonces, la industria cultural como la instancia de mediación característica del capitalismo monopolista, y es precisamente allí, apoyado en la teoría de la dependencia cultural de Celso Furtado, desde donde la EPC brasileña supera la limitante ya identificada por Ingrid Sarti, al plantear que, bajo la idea de cultura de masas, se encubre la existencia de una cultura de clase.
Estructuralismo histórico, economía política y teorías de la comunicación: notas sobre la trayectoria del pensamiento crítico latinoamericanoEstruturalismo histórico, economia política e teorias da comunicação: notas sobre a trajetória do pensamento crítico latino-americanoThis paper identifies the first school of communication criticism and Latin American structuralism as theoretical bases of the political economy of communications (PEC) and Brazilian culture. In reference to the career of Luis Ramiro Beltrán, specifically his work La revolución verde y el desarrollo rural latinoamericano—in which he discusses the category of demonstration effect—, the theoretical limitations of this school are analyzed after identifying the structural nature of underdevelopment in Latin America. Thus, starting from the need to show the double contradiction of capital (capital/labor and economy/culture), the PEC raises the problem of the role of mass media at the level of social mediations, based on capital's adoption of popular culture elements that—passing first through a moment of primitive knowledge accumulation—will later constitute the industrialized culture. Then, the cultural industry emerges as the mediation authority that characterizes monopoly capitalism, and this is where, supported by Celso Furtado's theory of cultural dependence, the Brazilian PEC exceeds the constraint already recognized by Ingrid Sarti when she stated that the idea of mass culture conceals the existence of a class culture.Para citar este artículo / to reference this article / para citar este artigoHerrera-Jaramillo, M. y Bolaño, C. (2019). Estructuralismo histórico, economía política y teorías de la comunicación. Notas sobre la trayectoria del pensamiento crítico latinoamericano. Palabra Clave, 22(2), e2227. DOI:10.5294/pacla.2019.22.2.7Recibido: 22/02/2018Aceptado: 30/04/2018 ; Historical Structuralism, Political Economy and Communication Theories: Notes on the Development of Latin American Critical ThinkingEstruturalismo histórico, economia política e teorias da comunicação: notas sobre a trajetória do pensamento crítico latino-americanoEste trabajo identifica la primera escuela crítica en comunicación y el estructuralismo latinoamericano como bases teóricas de la economía política de la comunicación (EPC) y de la cultura brasileña. Basados en la trayectoria de Luis Ramiro Beltrán, y de manera específica en su trabajo La revolución verde y el desarrollo rural latinoamericano, en que trabaja la categoría de efecto de demostración, son analizadas las limitantes teóricas de esta escuela una vez identifica la naturaleza estructural del subdesarrollo en América Latina. Así, partiendo de la necesidad de evidenciar la doble contradicción del capital (capital/trabajo y economía/cultura), la EPC pone el problema del papel de los medios de comunicación de masas en el plano de las mediaciones sociales, basados en la apropiación por parte del capital de los elementos de la cultura popular que, pasando primero por un momento inicial de acumulación primitiva de conocimiento, constituirá posteriormente la cultura industrializada. Emerge, entonces, la industria cultural como la instancia de mediación característica del capitalismo monopolista, y es precisamente allí, apoyado en la teoría de la dependencia cultural de Celso Furtado, desde donde la EPC brasileña supera la limitante ya identificada por Ingrid Sarti, al plantear que, bajo la idea de cultura de masas, se encubre la existencia de una cultura de clase.Para citar este artículo / to reference this article / para citar este artigoHerrera-Jaramillo, M. y Bolaño, C. (2019). Estructuralismo histórico, economía política y teorías de la comunicación. Notas sobre la trayectoria del pensamiento crítico latinoamericano. Palabra Clave, 22(2), e2227. DOI:10.5294/pacla.2019.22.2.7Recibido: 22/02/2018Aceptado: 30/04/2018 ; Estructuralismo histórico, economía política y teorías de la comunicación: notas sobre la trayectoria del pensamiento crítico latinoamericanoHistorical Structuralism, Political Economy and Communication Theories: Notes on the Development of Latin American Critical ThinkingEste trabalho identifica a primeira escola crítica de comunicação e o estruturalismo latino-americano como bases teóricas da economia política da comunicação (EPC) e da cultura brasileira. Com base na trajetória de Luis Ramiro Beltran e, especificamente, em sua obra La revolución verde y el desarrollo rural latinoamericano (A Revolução Verde e o Desenvolvimento Rural da América Latina), na qual trabalha a categoria de efeito de demonstração, são analisadas as limitações teóricas dessa escola, já que se identifica a natureza estrutural do subdesenvolvimento na América Latina. Sendo assim, a partir da necessidade de destacar a dupla contradição do capital (capital/trabalho e economia/cultura), a EPC coloca o problema do papel dos meios de comunicação de massa no âmbito das mediações sociais, com base na apropriação que o capital faz de elementos da cultura popular que, primeiramente, passando por um momento inicial de acumulação primitiva de conhecimento, constituirá posteriormente a cultura industrializada. Emerge, então, a indústria cultural como a instância de mediação característica do capitalismo monopolista e é exatamente nela, com base na teoria da dependência cultural de Celso Furtado, que a EPC brasileira excede a limitante já identificada por Ingrid Sarti, que propõe que sob a perspectiva da cultura de massas encobre-se a existência de uma cultura de classe.Para citar este artículo / to reference this article / para citar este artigoHerrera-Jaramillo, M. y Bolaño, C. (2019). Estructuralismo histórico, economía política y teorías de la comunicación. Notas sobre la trayectoria del pensamiento crítico latinoamericano. Palabra Clave, 22(2), e2227. DOI:10.5294/pacla.2019.22.2.7Recibido: 22/02/2018Aceptado: 30/04/2018
Se presentan algunos elementos teóricos generales sobre las relaciones entre tecnología, capitalismo y esfera pública que se consideran fundamentales para el buen juicio sobre el problema; así mismo, se exponen las perspectivas de una política de desarrollo alternativo para los países no hegemónicos, en el interior de la cual se debería insertar una política industrial para el audiovisual, coherente con las necesidades de inclusión social y de universalización del acceso a los medios técnicos que estructuran la esfera pública. La discusión se centra en si es más conveniente adoptar uno de los sistemas de TDT ya existentes en los países desarrollados, con la consiguiente entrega del mercado y las posibilidades de desarrollo científico-técnico al capital trasnacional, o si, por el contrario, se debe formar una alianza China-India-Brasil-otros países de América latina para desarrollar una plataforma propia, generar desarrollo científico-técnico endógeno, fortalecer el mercado interno y democratizar la esfera pública a través de la inclusión de los sectores sociales hoy excluidos de la tecnología por falta de capacidad de pago.
