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COMMENT EST FAITE « LA DEMOISELLE D'AVIGNON », par FRÉDÉRIC BON
Le feuilleton télévisé, La demoiselle d'Avignon, véhicule une idéologie petite-bourgeoise. Cette assertion, dans sa banalité, pourrait être abondamment développée, étoffée et illustrée. Mais, pour n'être pas fausse, elle tourne court puisqu'on peut l'appliquer, indifféremment, à toute la production féerique à usagé populaire. Au rebours de cette perspective, qui noie l'ensemble de cette production dans un unique projet mystificateur, il convient de privilégier la singularité de l'œuvre. La mise à jour de la logique narrative qui, comme dans le mythe ou dans le conte, ordonne ce feuilleton, permet de déceler sa « leçon particulière » : l'échange matrimonial doit être équilibré ; il se déroule entre des groupes d'hommes qui échangent des femmes et non l'inverse et, subsidiairement, il ne convient pas que la femme ait un statut social supérieur à son mari. A part cela, il est vrai que l'univers de La demoiselle d'Avignon est mystificateur puisque les étudiants y sont sages, les familles unies, les grèves inexistantes, mais quel conte a jamais parlé de la réalité ?
[Revue française de science politique XXVII (4-5), août-octobre 1977, pp. 643-667.] HOW THE DEMOISELLE AVIGNON IS MADE FR RIC BON The television series entitled La demoiselle Avignon conveys petit bourgeois ideo logy In its banality this assertion could be abundantly developed filled in and illustra ted But although not false it is not meaningful since it can be applied indiscriminately to all fairy-tale productions for popular consumption In contrast to this viewpoint which blends the whole of the production into single mystifying project the singular quality of the work should be stressed The updating of the narrative logic which gives the measure to this series as in myth or story reveals its special lesson matrimo nial exchange must be balanced it occurs between groups of men who exchange wives not the reverse and in addition it is not right for the wife to have higher social stan ding than her husband This apart it is true that the world of La demoiselle Avignon is mystifying in that students are discreet families united and strikes non existent but what fairy-tale ever had anything to do with reality Revue fran aise de science politique XXVII 4-5) août-octobre 1977 pp 643-667.1

Le référendum du 27 avril 1969, suicide politique ou nécessité stratégique? par Frédéric Bon
La décision d'organiser le référendum du 27 avril 1969 laisse perplexes bien des observateurs. Certains ont avancé l'idée d'un suicide politique, d'autres ont porté le référendum au compte de la psychologie personnelle du général de Gaulle. La thèse développée dans cet article prend le contrepied de ces interprétations. Il s'agit de montrer que, replacé dans son contexte, le référendum est une décision sinon parfaitement rationnelle - quelle décision politique pourrait se prétendre telle ? - du moins fortement justifiée. La source du référendum peut être recherchée dans les ambiguïtés de la victoire du 30 juin 1968. La manoeuvre politique, par laquelle le régime assure sa survie, noue une situation grosse de conflits futurs, fondée sur la contradiction entre la politique de mouvement annoncée le 24 mai et la réaction conservatrice organisée le 30. Les sept mois qui séparent le triomphe électoral de l'U.D.R. de l'annonce du référendum illustrent l'enlisement progressif d'un exécutif écartelé entre les promesses du 24 mai et les rancunes du 30 juin. La stratégie mise en oeuvre en 1969 ne diffère guère de celle utilisée pour le règlement de l'affaire algérienne. L'échec ne s'explique pas par une erreur de manoeuvre, mais par l'absence de contenu de la politique de participation.

La condamnation prononcée par Pierre Bourdieu contre la science politique est sans appel : « science officielle » ou « art du praticien », celle-ci ne saurait prétendre au statut de discipline scientifique constituée. Par son inconduite manifeste envers les politologues, Pierre Bourdieu leur pose deux questions qu'ils ne sauraient éluder : la science politique est-elle une entreprise de légitimation de l'univers politique et de la hiérarchie sociale qui le fonde ? Est-il possible de construire une science politique à partir de la théorie sociale de Bourdieu ?
La première interrogation suscite une réponse provisoire : la charge de la preuve reste à l'accusation, car la science politique académique ne se reconnaît guère dans le portrait que trace Pierre Bourdieu de la discipline. Le second problème trouve sa solution dans un examen détaillé du concept de « champ ». Au terme de l'analyse, la sociologie de Pierre Bourdieu, dans son esprit comme dans sa lettre, invalide le projet même de construire une science politique.

POPULATION ÉLECTORALE, POPULATION ÉLECTORALE POTENTIELLE, POPULATION TOTALE DANS LA RÉGION RHÔNE-ALPES, par FRÉDÉRIC BON et BERNARD DENNI
Les données du recensement de 1975, établies dans la région Rhône-Alpes au niveau des circonscriptions législatives, permettent de considérer à nouveau la question de l'inscription électorale. Il apparaît que l'indice de non-inscription sur les listes électorales croît, en général, en fonction directe du dynamisme démographique. Comme l'abstention, la non-inscription serait liée à l'anomie sociale. On constate, en outre, des différences sensibles entre la composition par catégorie socio-professionnelle de la population active totale et celle de la population électorale. Ce phénomène affecte essentiellement la proportion d'ouvriers. Il contribue à expliquer la faiblesse de l'implantation de la gauche dans des circonscriptions qui ne sont ouvrières qu'en apparence.
[Revue française de science politique XXVIII (6), décembre 1978, pp. 1055-1066.]

ELECTORAL RULES IN ELECTIONS BY ABSOLUTE MAJORITY, by FRÉDÉRIC BON and JÉRÔME JAFFRÉ
There are five general variables to be taken into account when attempting to explain the victory or defeat of a Left candidate fighting a majority candidate in a second ballot. 1. The political situation at the time of the election. The conditions governing the election of a Left candidate were not the same in 1967, 1968 and 1973. 2. The political leaning of the candidate representing the Left. A Communist candidate does not mobilize the electorate in a second ballot in the same way as a non-Communist Left candidate. 3. The position of the Left in the first ballot. 4. The position of the opposition Right. 5. The Left's internal power relationship.
[Revue française de science politique XXVIII (I), février 1978, pp. 5-20.]

Summary in English p. 190.

ABSTRACTThe signs of political generations in France that can be traced in the Presidential election of 1974 – in particular the generations of May 1968 and of the Algerian war – enable us to outline a few hypotheses: the age at which a generation comes into being is a function of the major events that occur and of their repercussions; generations may come into being over a very precise, very short period linked to a crisis in the political system. They will usually by and large concern a particular political and social group rather than the entire population.