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Netflix ha venido desafiando, en cierta forma, algunos de los roles tradicionales que ocupan las mujeres en los medios de comunicación. Ha incorporado series que han buscado desestabilizar los estereotipos sexistas clásicos para proponer nuevos protagonismos, otras miradas y diversas posibilidades de ser heroínas. En este artículo trabajamos con tres series que presentan nuevas perspectivas narrativas para mujeres y que centralizan gran parte del argumento en ellas: Rita, La Casa de Papel y Merlí. Se trata de tres historias creadas por fuera de las producciones imperialistas e, incluso, del idioma inglés. A partir de un Análisis Crítico del Discurso pautado por la metodología feminista, analizamos las construcciones de mujeres que se presentan en estas ficciones, así como los estereotipos sexistas que se ponen en juego, se desafían y se formulan en el marco de estos tres programas. Desde el análisis de contenido mediático, nos centramos en las representaciones sociales de género que se producen y se concretan en la nueva apuesta de la industria cultural.
A pesar de que estas series parecen atender a nuevas demandas de la sociedad, incorporando personajes y narrativas que apelan a la diversidad y a la contestación, es posible sugerir que ese movimiento se dirige más a atraer nichos de mercado en la industria del entretenimiento que a proponer una crítica social más amplia y profunda.

En las últimas décadas, en América Latina en general y Argentina, en particular, "la cuestión social" sufrió un fuerte desplazamiento. De conformar un análisis global del sistema, en términos de explotación, reparto, etc., pasó a constituir un enfoque centrado en el segmento más vulnerable de la población. En Argentina, entre 2009 y 2015, el Estado generó una serie de medidas y de políticas asistencialistas de carácter universal que señalaron a la seguridad social como un vector inclusivo central a partir del enfoque de derechos. Algunas políticas públicas destinadas a paliar la condición de pobreza se dirigen, mayoritariamente, a las mujeres por ser quienes más tiempo están en el hogar, con las familias y los hijos y por ser consideradas más responsables en los gastos y cuidados. Esto termina mejorando la situación de pobreza en el corto plazo pero no genera estrategias de cambio a futuro ni un estímulo para que las mujeres alteren sus condiciones materiales de vida o se promocionen en diversas actividades. En este artículo nos centramos en la Asignación Universal por Hijo y su incidencia en la vida de las mujeres que la perciben.

En las últimas décadas, en América Latina en general y Argentina, en particular, la cuestión social sufrió un fuerte desplazamiento. De conformar un análisis global del sistema, en términos de explotación, reparto, etc., pasó a constituir un enfoque centrado en el segmento más vulnerable de la población. En Argentina, entre 2009 y 2015, el Estado generó una serie de medidas y de políticas asistencialistas de carácter universal que señalaron a la seguridad social como un vector inclusivo central a partir del enfoque de derechos. Algunas políticas públicas destinadas a paliar la condición de pobreza se dirigen, mayoritariamente, a las mujeres por ser quienes más tiempo están en el hogar, con las familias y los hijos y por ser consideradas más responsables en los gastos y cuidados. Esto termina mejorando la situación de pobreza en el corto plazo pero no genera estrategias de cambio a futuro ni un estímulo para que las mujeres alteren sus condiciones materiales de vida o se promocionen en diversas actividades. En este artículo nos centramos en la Asignación Universal por Hijo y su incidencia en la vida de las mujeres que la perciben. ; Fil: Bonavitta, Paola. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Centro de Investigaciones María Saleme Burnichón; Argentina

El presente artículo retoma la palabra, los relatos y experiencias de un grupo de mujeres de sectores populares de la ciudad de Córdoba, Argentina, que están organizadas en torno a un comedor comunitario ubicado en un barrio periférico. Buscamos problematizar las categorías de sostenibilidad de la vida, cuidados, autocuidados y buen vivir, así como reflexionar, a través de relatos situados y de una epistemología feminista de las emociones. En cuanto a la metodología, el texto se basa en un trabajo de campo extensionista realizado a partir de una investigación-acción participativa, incorporando la mirada y los aportes de la epistemología de las emociones, en la cual recuperamos relatos y memorias, experiencias de trabajo y de sí mismas, miradas sobre el territorio como espacio de acción comunal y de encuentro, así como las implicancias de los feminismos en sus formas de ver/ser/estar en el mundo. Para exponer los resultados de nuestro trabajo de intervención extensionista, recurriremos al desarrollo y discusión de tres categorías: 1) trabajos de cuidado- cuerpos para otros; 2) autocuidado y el tiempo destinado al bienestar personal; y 3) buen vivir: deseos de una vida posible. El artículo concluye que la noción de sostenibilidad de la vida supone una potencialidad analítica para repensar la necesaria transformación del paradigma global en relación al cuidado, incorporando la corresponsabilidad y el autocuidado como dimensiones fundamentales.

Sabemos que en los cuerpos de las mujeres recae el peso de los cuidados y, también, que son quienes resignan tiempos: de descanso, de ocio, de placer. Este trabajo pretende dar cuenta de cómo se sostiene la vida en los tiempos de pandemia, en el marco de una crisis de los cuidados a nivel global y de un recrudecimiento de la situación de las cuidadoras tras el COVID-19. ¿Quiénes cuidan mientras el virus habita nuestras vidas cotidianas? Metodológicamente emplearemos la autoetnografía como una técnica que nos permite reflexionar sobre los cuidados desde nuestro rol doble de investigadoras y de cuidadoras. Aquí haremos uso del valor epistémico de las emociones en los procesos de investigación con metodologías feministas. En el trabajo apelamos a sostener una reflexividad que se deja afectar y atravesar por las emociones como herramienta en la producción de conocimiento. A través de la recuperación discursiva abordaremos las consecuencias de la realización simultánea de teletrabajo y trabajo de cuidado en un mismo territorio. La nueva modalidad de la vida cotidiana, obliga a las cuidadoras a una productividad sin límites. La fuerza de la máquina sigue sostenida por la expropiación de la vitalidad de quienes cuidamos, somos el bien común profanado por el propio sistema tecnoproductivo para su sostenibilidad. En este artículo nos proponemos ensayar reflexiones sobre las emociones que aparecen al cuidar y, por ende, las emociones que permiten que la vida se siga reproduciendo y sosteniendo. Y lo hacemos partiendo, a su vez, de una ética feminista situada.

Este artículo ofrece un análisis de las consecuencias en el orden de género que tuvo el Plan de Inclusión Previsional, llevado adelante en Argentina durante la primera década y media del siglo XXI. Para ello se realizará una descripción de las características principales del plan, historizando de manera sucinta la política jubilatoria de nuestro país, recuperando los aspectos específicos de la moratoria previsional y su impacto en la población adulta mayor. A partir de ello, se abordará el impacto de esta política en el orden de género que estructura las relaciones sociales en general y laborales en particular, poniendo especial atención en las disputas de sentido que subyacen en relación al orden de género y de la división sexual del trabajo: las dicotomías público/privado y trabajo productivo/trabajo reproductivo. ; This article offers an analysis of the consequences in the gender order that the Plan of Pension Inclusion had, carried out in Argentina during the first decade and a half of the 21st century. To this end, a description of the main features of the plan will be made, succinctly historicalizing the retirement policy of our country, recovering the specific aspects of the pension moratorium and its impact on the elderly population. From this, the impact of this policy on the gender order that structures social relations in general and labor relations in particular will be addressed, paying special attention to the underlying disputes regarding the gender order and sexual division of the Work: public/private dichotomies and productive work/reproductive work. ; Fil: Maritano, Ornella. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina ; Fil: Bonavitta, Paola. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba; Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Centro de Investigaciones María Saleme Burnichón; Argentina

Para comprender los modos en que opera actualmente el género como dispositivo de subjetivación conservadora, necesitamos abordar a nivel empírico, los modos en que el neoliberalismo como orden estructural y subjetivo se reproduce en valores y prácticas masculinas hegemónicas y se encarna en figuras públicas políticas de envergadura mundial. Como estrategia de comprensión, proponemos analizar los discursos y afectaciones emocionales que producen figuras políticas relevantes de la escena social de América como son Javier Milei en Argentina, Jair Bolsonaro en Brasil y Donald Trump en Estados Unidos. Dichos referentes, representan un sector de la masculinidad reaccionaria que produce afectaciones negativas en términos emocionales y discursivos frente a los avances feministas y sociales, construyendo alianzas políticas con quienes se sienten los perdedores radicales de la globalizacio?n. Como conclusión, analizamos que las subjetividades masculinas que vivieron el giro neoliberal sienten frustración y odio ante la flexibilización del mercado laboral y la pérdida de filiación social, asociando estas emociones a la emergencia de los feminismos, la ocupación del empleo por parte de las mujeres, los derechos de migrantes y población sexo-disidente.

Las licencias parentales son políticas públicas dirigidas a balancear las tareas de crianza con el empleo formal y se consideran parte de las políticas dirigidas a regular e intervenir sobre los trabajos del cuidado que pesan mayoritariamente sobre las mujeres. Este artículo aborda, desde una metodología ensayística, las desiguales condiciones en la distribución de los cuidados en Argentina a partir del análisis de las licencias actuales por paternidad y los debates en torno a las masculinidades hegemónicas. Asimismo, hace hincapié en el reciente proyecto para un Sistema Integral de Cuidados propuesto en Argentina, el cual haría una diferencia en las políticas y prácticas culturales patriarcales, distribuyendo los trabajos de cuidado y fomentando la equidad de género.

Este artículo analiza, desde un enfoque feminista decolonial, la sobrecarga de trabajos del cuidado, domésticos y de teletrabajo que asumen las mujeres durante la pandemia por COVID-19 y en aislamiento social. Metodológicamente se realizó una encuesta y entrevistas semiestructuradas en Argentina, donde se evidencia las sobrecargas de trabajo que asumen las mujeres que no son contempladas por los gobiernos capitalistas y patriarcales, provocando que ellas deban soportar los costos económicos, físicos y psíquicos de la crisis. Se perpetúan las desigualdades de género y clase en la distribución de las tareas, tanto al interior de los hogares, como desde el Estado y el mercado, tornando urgente la redistribución y reconocimiento de estas múltiples jornadas laborales feminizadas.

Este artículo analiza, desde un enfoque feminista decolonial, la sobrecarga de trabajos del cuidado, domésticos y de teletrabajo que asumen las mujeres durante la pandemia por COVID-19 y en aislamiento social. Metodológicamente se realizó una encuesta y entrevistas semiestructuradas en Argentina, donde se evidencia las sobrecargas de trabajo que asumen las mujeres que no son contempladas por los gobiernos capitalistas y patriarcales, provocando que ellas deban soportar los costos económicos, físicos y psíquicos de la crisis. Se perpetúan las desigualdades de género y clase en la distribución de las tareas, tanto al interior de los hogares, como desde el Estado y el mercado, tornando urgente la redistribución y reconocimiento de estas múltiples jornadas laborales feminizadas.

El presente artículo es resultado de una investigación exploratoria sobre teletrabajo y cuidados durante el periodo en que se aplica la medida de aislamiento social obligatorio, sancionada por el gobierno argentino como política sanitaria ante el avance del covid-19. A partir de datos obtenidos con técnicas como encuestas y entrevistas a mujeres que efectúan teletrabajo y cuidados en Argentina durante 2020, se evidencia el necesario debate acerca de no legislar en favor de esta modalidad de trabajo remoto como si se tratara de un nuevo paradigma laboral, cuando en verdad resulta un modo de trabajo flexible y minimizador de costos patronales, así como un mecanismo híbrido entre trabajo pago y no pago que resuelven las mujeres con cuidados y trabajos domésticos diarios ante la crisis del orden capitalista heteropatriarcal. ; This article is the result of an exploratory research on telework and care during the period in which the mandatory social isolation measure is applied, sanctioned by the Argentine government as a health policy in the face of the advance of covid-19. Based on data obtained with techniques such as surveys and interviews with women who telework and care for women in Argentina during 2020, there is evidence of the necessary debate about not legislating in favor of this modality of remote work as if it were a new labor paradigm, when in fact it is a flexible way of working and minimizing employer costs, as well as a hybrid mechanism between paid and unpaid work that women solve with daily care and domestic work in the face of the crisis of the hetero-patriarchal capitalist order. ; Este artigo é resultado de uma pesquisa exploratória sobre Teletrabalho e cuidado no período de aplicação da medida obrigatória de isolamento social, sancionada pelo governo argentino como política de saúdediante do avanço da covid-19. Com base em dados obtidoscom técnicas como pesquisas e entrevistas commulheres que teletrabalham e cuidam de mulheres na Argentina durante 2020, evidencia-se o necessário debate sobre não legislar a favor destamodalidade de trabalho remoto como se fosseumnovo paradigma.trabalho, quandonaverdade é uma forma flexível de trabalhar e minimizar os custos do empregador, bem como um mecanismo híbrido entre trabalhoremunerado enão remunerado que as mulheresresolvemcom o cuidado diário e o trabalho doméstico diante da crise da ordem capitalista heteropatriarcal. ; publishedVersion ; Fil: Bard Wigdor, Gabriela. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina. ; Fil: Bard Wigdor, Gabriela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina. ; Fil: Bonavitta, Paola. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Centro de Investigaciones María Saleme Burnichón; Argentina. ; Fil: Bonavitta, Paola. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.

This article analyzes, from a decolonial feminist approach, the overload of care, domestic and telework jobs that women take on during the COVID-19 pandemic and in social isolation. Methodologically, a survey and semi-structured interviews were carried out in Argentina, where the work overloads assumed by women that are not contemplated by the capitalist and patriarchal governments are evident, causing them to bear the economic, physical and psychic costs of the crisis. Gender and class inequalities are perpetuated in the distribution of tasks, both within households, and from the State and the market, making urgent the redistribution and recognition of these multiple feminized working days. ; Este artículo analiza, desde un enfoque feminista decolonial, la sobrecarga de trabajos del cuidado, domésticos y de teletrabajo que asumen las mujeres durante la pandemia por COVID-19 y en aislamiento social. Metodológicamente se realizó una encuesta y entrevistas semiestructuradas en Argentina, donde se evidencia las sobrecargas de trabajo que asumen las mujeres que no son contempladas por los gobiernos capitalistas y patriarcales, provocando que ellas deban soportar los costos económicos, físicos y psíquicos de la crisis. Se perpetúan las desigualdades de género y clase en la distribución de las tareas, tanto al interior de los hogares, como desde el Estado y el mercado, tornando urgente la redistribución y reconocimiento de estas múltiples jornadas laborales feminizadas.

En el presente artículo, exploramos diversos interrogantes relacionados con la construcción de las sexualidades mediáticas mapeando las formas en que los medios masivos de comunicación y las tecnologías de la información y la comunicación forman, conforman, crean, re-crean y reproducen las sexualidades hoy, comprendiendo que ninguna sexualización queda por fuera de la política y lo normado. Profundizamos en quiénes son seres sexuados en los medios masivos de comunicación (en adelante, MMC), quiénes tienen derecho a visibilizar su sexualidad y si existen diferencias en la sexualización de mujeres y hombres, heterosexuales y homosexuales, personas blancas y negras. Igualmente, ahondamos en el análisis de la construcción de sí como ser sexual y sexuado a través de las redes sociales, reality shows y otros tipos de plataformas actuales, que desestabilizan las fronteras entre lo público y lo privado al cambiar los regímenes de visibilidad de sí y de los/as otros/as. Partiendo del análisis de contenido de los mensajes mediáticos, buscamos comprender e interpretar las sexualidades dominantes y reflexionar sobre los cuerpos sexuados marginados de los MMC. Igualmente, a partir del marco conceptual y de una sistematización de la legislación vigente en la región y en el mundo, proponemos formas de escapar de las nuevas formas de producción y reproducción de desigualdad.

En el presente artículo, exploramos diversos interrogantes relacionados con la construcción de las sexualidades mediáticas mapeando las formas en que los medios masivos de comunicación y las tecnologías de la información y la comunicación forman, conforman, crean, re-crean y reproducen las sexualidades hoy, comprendiendo que ninguna sexualización queda por fuera de la política y lo normado. Profundizamos en quiénes son seres sexuados en los medios masivos de comunicación (en adelante, MMC), quiénes tienen derecho a visibilizar su sexualidad y si existen diferencias en la sexualización de mujeres y hombres, heterosexuales y homosexuales, personas blancas y negras. Igualmente, ahondamos en el análisis de la construcción de sí como ser sexual y sexuado a través de las redes sociales, reality shows y otros tipos de plataformas actuales, que desestabilizan las fronteras entre lo público y lo privado al cambiar los regímenes de visibilidad de sí y de los/as otros/as. Partiendo del análisis de contenido de los mensajes mediáticos, buscamos comprender e interpretar las sexualidades dominantes y reflexionar sobre los cuerpos sexuados marginados de los MMC. Igualmente, a partir del marco conceptual y de una sistematización de la legislación vigente en la región y en el mundo, proponemos formas de escapar de las nuevas formas de producción y reproducción de desigualdad. ; In this article we explore various questions related to the construction of media sexualities, mapping the ways in which the mass media and information and communication technologies form, shape, create, re-create and reproduce sexualities today, understanding that no sexualization is out of politics and regulations. We deepen on who are sexual beings in the mass media, who have the right to visualize their sexuality and if there are differences in the sexualization of women and men, heterosexual and homosexual, white and black people. Likewise, we delve into the analysis of self-construction as sexual and sexual being through social networks, reality shows and other types of current platforms, which destabilize the boundaries between the public and the private by changing the visibility regimes of self and others. Based on the content analysis of the media messages, we seek to understand and interpret the dominant sexualities and to reflect on the marginalized sexual bodies of the media. Likewise, from the conceptual framework and a systematization of current legislation in the region and in the world, we propose ways to escape from the new forms of production and reproduction of inequality.