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International audience ; The protests which have been ongoing in North-African countries since February 2011 have contributed towards giving visibility to that component of society often neglected by the dominant male model: women. Female bodies occupied not only the front covers of important magazines (Libération, n.9253, 12th-13th February 2011; Los Angeles Times, Saturday 12th February), but also a traditional male space: the public space. This media visibility of women has given new food for thought on gender issues as well as on issues concerning dominating relationships that the ever reigning patriarchal system continues to perpetrate on a global level.Assuming that in most of these societies such relationships largely determine people's roles and lives, can one speak of a specificity in the Mediterranean setting? The predominant image of the Mediterranean world is that of a closed context, refractory to transformation, anchored in sexist traditions and still a long way from effective equality and access to politics and positions of power. Just such a stereotype, legitimized by Anglo-Saxon traditional studies and research on the Mediterranean city (c.f. Minca 2004) and still commonly predominant, has been put into question by the active role played by women in social movements which have lately taken place in the whole of the Mediterranean basin1. The pictures of women engaged in protest and demonstration have gone around the world. However, what do the women of the Arab awakening and the Spanish indignados women2 have in common? The presence of their bodies on town squares and streets. Virtual space has also held a starring role in the protests. The role of technology and the network in social and political change has been vastly covered both in scientific contexts (e.g. Paradiso 2003, 2006) and in popular contexts; particular reference can be made to the Green Wave in Iran (Mouillard 2009; Hare and Darani 2010). Furthermore, with the 2011 protests, attention has been focused specifically on the relation ...

International audience ; The protests which have been ongoing in North-African countries since February 2011 have contributed towards giving visibility to that component of society often neglected by the dominant male model: women. Female bodies occupied not only the front covers of important magazines (Libération, n.9253, 12th-13th February 2011; Los Angeles Times, Saturday 12th February), but also a traditional male space: the public space. This media visibility of women has given new food for thought on gender issues as well as on issues concerning dominating relationships that the ever reigning patriarchal system continues to perpetrate on a global level.Assuming that in most of these societies such relationships largely determine people's roles and lives, can one speak of a specificity in the Mediterranean setting? The predominant image of the Mediterranean world is that of a closed context, refractory to transformation, anchored in sexist traditions and still a long way from effective equality and access to politics and positions of power. Just such a stereotype, legitimized by Anglo-Saxon traditional studies and research on the Mediterranean city (c.f. Minca 2004) and still commonly predominant, has been put into question by the active role played by women in social movements which have lately taken place in the whole of the Mediterranean basin1. The pictures of women engaged in protest and demonstration have gone around the world. However, what do the women of the Arab awakening and the Spanish indignados women2 have in common? The presence of their bodies on town squares and streets. Virtual space has also held a starring role in the protests. The role of technology and the network in social and political change has been vastly covered both in scientific contexts (e.g. Paradiso 2003, 2006) and in popular contexts; particular reference can be made to the Green Wave in Iran (Mouillard 2009; Hare and Darani 2010). Furthermore, with the 2011 protests, attention has been focused specifically on the relation ...

Sex and the City è un serial televisivo creato e trasmesso inizialmente negli Stati Uniti, tra il 1998 e il 2004 (in Italia tra il 2000 e il 2004 in prima visione). La serie è basata sull'omonimo romanzo di Candance Bushnell (pubblicato in Italia da Mondadori, 2001), una delle opere che ha contribuito a rilanciare il genere letterario conosciuto come "chick lit". Sia il genere in cui si colloca il libro della Bushnell sia il serial televisivo che ne è derivato hanno riscosso un ampio successo di pubblico e di critica in tutto il mondo. Il serial si guadagnato 7 Emmy Award e 8 Golden Globe. Decisamente un fenomeno socio-culturale di rilievo. Perché? Ambientato in una Manhattan chiaramente upper class, Sex and the city tratta della vita sentimentale e sessuale di quattro amiche tra i 35 e i 45 anni, presentando come modello sociale una tipologia di donne apparentemente emancipate e postmoderne che vantano le medesime opportunità degli uomini: "Per la prima volta nella storia di Manhattan le donne hanno le stesse possibilità economiche e lo stesso potere degli uomini, insieme al lusso di poterli trattare come oggetti sessuali" (Samantha Jones, prima puntata della prima serie). Sex and the city si propone come un manifesto del riscatto femminile, senza tralasciare, attraverso i personaggi secondari, l'ormai immancabile sigla del politically correct, LGBT: lesbian, gay, bisex e transgender. In realtà, però, i fili che ne compongono la trama perpetuano i canoni tradizionali di costruzione dei ruoli maschile/femminile, a partire dal linguaggio adottato fino ad arrivare all'utilizzo ed alla percezione profondamente genderizzata degli spazi. Il concetto di emancipazione incarnato dalle protagoniste, infatti, adotta in pieno il discorso maschilista, naturalizzandolo e perpetrandolo nella gestione delle relazioni tra i generi, con tutte le implicazioni che ciò può avere sugli spazi pubblici e privati.È in tale ottica che questo lavoro si propone di analizzare la "genderizzazione" spaziale (effettiva e percepita) del ...

Sex and the City è un serial televisivo creato e trasmesso inizialmente negli Stati Uniti, tra il 1998 e il 2004 (in Italia tra il 2000 e il 2004 in prima visione). La serie è basata sull'omonimo romanzo di Candance Bushnell (pubblicato in Italia da Mondadori, 2001), una delle opere che ha contribuito a rilanciare il genere letterario conosciuto come "chick lit". Sia il genere in cui si colloca il libro della Bushnell sia il serial televisivo che ne è derivato hanno riscosso un ampio successo di pubblico e di critica in tutto il mondo. Il serial si guadagnato 7 Emmy Award e 8 Golden Globe. Decisamente un fenomeno socio-culturale di rilievo. Perché? Ambientato in una Manhattan chiaramente upper class, Sex and the city tratta della vita sentimentale e sessuale di quattro amiche tra i 35 e i 45 anni, presentando come modello sociale una tipologia di donne apparentemente emancipate e postmoderne che vantano le medesime opportunità degli uomini: "Per la prima volta nella storia di Manhattan le donne hanno le stesse possibilità economiche e lo stesso potere degli uomini, insieme al lusso di poterli trattare come oggetti sessuali" (Samantha Jones, prima puntata della prima serie). Sex and the city si propone come un manifesto del riscatto femminile, senza tralasciare, attraverso i personaggi secondari, l'ormai immancabile sigla del politically correct, LGBT: lesbian, gay, bisex e transgender. In realtà, però, i fili che ne compongono la trama perpetuano i canoni tradizionali di costruzione dei ruoli maschile/femminile, a partire dal linguaggio adottato fino ad arrivare all'utilizzo ed alla percezione profondamente genderizzata degli spazi. Il concetto di emancipazione incarnato dalle protagoniste, infatti, adotta in pieno il discorso maschilista, naturalizzandolo e perpetrandolo nella gestione delle relazioni tra i generi, con tutte le implicazioni che ciò può avere sugli spazi pubblici e privati.È in tale ottica che questo lavoro si propone di analizzare la "genderizzazione" spaziale (effettiva e percepita) del tessuto urbano di Manhattan in una società fittiziamente paritaria chiedendosi se il conservatorismo maschio-centrico che solitamente si osserva nella divisione, nell'utilizzo e nella percezione di tali spazi permanga tel quel, si trasformi, o venga semplicemente offuscato dalla mascolinizzazione dei comportamenti spaziali da parte delle donne.

International audience ; A partir des années 1990, quand le phénomène migratoire a commencé à se rendre visible dans les classes des écoles italiens, la littérature sur l'éducation à l'interculturalité destinée aux enfants s'est multipliées. Dans ce travail on a cherché de mettre en évidence comme ce genre de production reflète un certain type de projet sociale et politique, basé sur le paradigme de la différence. Ce paradigme dominante ne prend pas en considération les similitudes entre les individus, pour privilégier une mise en scène de la diversité qui utilise les images stéréotypé des lieux comme son scenario. En autre, la logique cartographique du monde-mosaïque permet d'intérioriser cette vision du monde et de naturaliser l'idée de l'existence d'une homogénéité intérieure à chaque culture. ; Una volta ho detto in pubblico che le razze sono come i sette nani: ci si può credere, specie nell'infanzia, ma poi crescendo si capisce che non esistono. Ho esagerato? Lo ammetto, ho esagerato, ma nel senso che facevo torto ai sette nani. Non c'è dubbio: i sette nani sono sette e si chiamano Brontolo, Pisolo, Gongolo, Mammolo, Eolo, Cucciolo e Dotto. In termini filosofici sono oggetti finzionali, hanno un nome a cui non corrisponde un referente. Le razze, invece, […] non arrivano a soddisfare questa condizione: non hanno né un referente, né un nome coerente; non hanno neanche un numero. Perciò il loro status ontologico, con tante scuse a Brontolo, è inferiore a quello dei sette nani (Guido Barbujani 2007, p. 146-147) Recenti episodi di cronaca che hanno coinvolto cittadin* italian* e migranti, hanno portato i mass media italiani e l " opinione pubblica in generale ad interrogarsi su di un tema passato finora inosservato: quello de* cosiddett* 'immigrat* di seconda generazione'. In un " inchiesta apparsa su Repubblica intitolata " Noi, stranieri a casa nostra " (26 settembre 2008, p. 41-43), Gad Lerner e Fabrizio Ravelli hanno analizzato la questione de* figli/e de* migranti, mettendo in evidenza le contraddizioni ...

International audience ; A partir des années 1990, quand le phénomène migratoire a commencé à se rendre visible dans les classes des écoles italiens, la littérature sur l'éducation à l'interculturalité destinée aux enfants s'est multipliées. Dans ce travail on a cherché de mettre en évidence comme ce genre de production reflète un certain type de projet sociale et politique, basé sur le paradigme de la différence. Ce paradigme dominante ne prend pas en considération les similitudes entre les individus, pour privilégier une mise en scène de la diversité qui utilise les images stéréotypé des lieux comme son scenario. En autre, la logique cartographique du monde-mosaïque permet d'intérioriser cette vision du monde et de naturaliser l'idée de l'existence d'une homogénéité intérieure à chaque culture. ; Una volta ho detto in pubblico che le razze sono come i sette nani: ci si può credere, specie nell'infanzia, ma poi crescendo si capisce che non esistono. Ho esagerato? Lo ammetto, ho esagerato, ma nel senso che facevo torto ai sette nani. Non c'è dubbio: i sette nani sono sette e si chiamano Brontolo, Pisolo, Gongolo, Mammolo, Eolo, Cucciolo e Dotto. In termini filosofici sono oggetti finzionali, hanno un nome a cui non corrisponde un referente. Le razze, invece, […] non arrivano a soddisfare questa condizione: non hanno né un referente, né un nome coerente; non hanno neanche un numero. Perciò il loro status ontologico, con tante scuse a Brontolo, è inferiore a quello dei sette nani (Guido Barbujani 2007, p. 146-147) Recenti episodi di cronaca che hanno coinvolto cittadin* italian* e migranti, hanno portato i mass media italiani e l " opinione pubblica in generale ad interrogarsi su di un tema passato finora inosservato: quello de* cosiddett* 'immigrat* di seconda generazione'. In un " inchiesta apparsa su Repubblica intitolata " Noi, stranieri a casa nostra " (26 settembre 2008, p. 41-43), Gad Lerner e Fabrizio Ravelli hanno analizzato la questione de* figli/e de* migranti, mettendo in evidenza le contraddizioni ...

communication 4th World Environmental Education Congress, Durban 2-6 juillet 2007 ; In this paper we present as case study the village of Hassilabiad in the Moroccan oasis region and the activities of the Association Hassilabiad (AHT), particularly those addressed to the involvement of the women.The Moroccan oasis region is subjected to new environmental problems. The Government often delegates their solution to the local administrations that have not the resources to solve them. Therefore the role of the local associations is growing. The Association AHT is facing the problems related to desertification, and also the new emergencies caused by wastes and waste waters, involving a fundamental social actor: the women. Because of their daily activities, women are strongly related to the environment and are those who are directly affected by and have to manage the environmental problems.

communication 4th World Environmental Education Congress, Durban 2-6 juillet 2007 ; In this paper we present as case study the village of Hassilabiad in the Moroccan oasis region and the activities of the Association Hassilabiad (AHT), particularly those addressed to the involvement of the women.The Moroccan oasis region is subjected to new environmental problems. The Government often delegates their solution to the local administrations that have not the resources to solve them. Therefore the role of the local associations is growing. The Association AHT is facing the problems related to desertification, and also the new emergencies caused by wastes and waste waters, involving a fundamental social actor: the women. Because of their daily activities, women are strongly related to the environment and are those who are directly affected by and have to manage the environmental problems.

International audience ; The Moroccan oasis region is facing new environmental problems. The Government often delegates their solution to the local administrations that do not have the resources to solve them. Therefore the role of the local associations is growing but sometimes the lack of training of their members in the field of environmental issues and EE, and the absence of the public administration cannot solve the problems but partially. We present, as case study, the activities of the Association Hassilabiad pour l´environnement, le développement et la coopération (AHT).