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German abstract: Unter den ersten deutschen Mitgliedern der Studiorum Novi Testamenti Societas waren gerade diejenigen Neutestamentler aus Deutschland vertreten, die die nationalsozialistische Herrschaft aktiv unterstützten und zudem judenfeindliche Forschung betrieben (G. Kittel, K. G. Kuhn, W. Grundmann). Warum war das so? Der Beitrag zeigt auf der Grundlage bisher nicht ausgewerteter Archivbestände des Reichserziehungsministeriums und anderer Dokumente, wie der Tübinger Neutestamentler Gerhard Kittel (1888–1948) seinen Einfluss und die Macht des NS-Regimes nutzte, um die Auswahl der ersten Mitglieder entscheidend zu beeinflussen. ; The fact that many of the initial German members of the Studiorum Novi Testamenti Societas were also supporters of the NS regime and among the authors of scholarly antisemitism (G. Kittel, K. G. Kuhn, W. Grundmann) is one that requires proper examination. This paper uses relevant archival material, such as previously unexplored documents from the Reich Ministry of Education (Reichserziehungsministerium), to explain this perceived link, demonstrating how Professor Gerhard Kittel (1888–1948) from Tübingen used his political power to control the selection of the first German scholars in the Society.

Der Band dokumentiert den Auftakt einer neuen Projektgruppe der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie. Unter der Themenstellung »Der eine Gott und die Völker. Transformationsprozesse im biblischen Gottesbild zwischen Exklusion und Inklusion« wird sie sich mit dem biblischen Gottesgedanken, seinem impliziten oder expliziten Monotheismus, mit der zur Konzentration auf den einen Gott (vermeintlich) gegenläufigen Bevölkerung des Himmels durch mythologische Figuren und Traditionen und mit der Entfaltung des Spektrums der göttlichen Eigenschaften befassen. Die Stichworte Exklusion und Inklusion greifen dabei die hinlänglich bekannten Fragestellungen der Monotheismusdebatte der vergangenen Jahre auf (Aus Rez. von J. C. G. in: ZAW 121.2009, S. 326)

Gerhard Kittel (1888–1948) wurde 1926 als Nachfolger Adolf Schlatters an die Universität Tübingen berufen und zählte als Herausgeber des »Theologischen Wörterbuchs zum Neuen Testament « zu den bekanntesten Theologen seiner Zeit. 1933 trat er der NSDAP bei und verfasste mit seiner Publikation »Die Judenfrage« eine der einflussreichsten protestantischen Stellungnahmen, die in geradezu exemplarischer Weise für die Verknüpfung und Verschmelzung von christlichem Antijudaismus und völkischem Antisemitismus steht. Seit 1936 arbeitete Kittel zudem aktiv in Walter Franks Münchener Reichsinstitut für Geschichte des neuen Deutschlands (Forschungsabteilung Judenfrage) mit. Der Band analysiert in neun Beiträgen Biografie und Karriere Gerhard Kittels, seine Schriften und Netzwerke. Ferner enthält er eine ausführliche Vita und Bibliografie Kittels. Gerhard Kittel (1888–1948) took over the chair of Adolf Schlatter at the University of Tübingen in 1926. He was the editor of "Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament" (Theological Dictionary of the New Testament) and one of the most popular theologians of his time. He joined the Nazi Party in 1933 and published his work "Die Judenfrage" (The Jewish Question), one of the most influential Christian statements and an example of the connection and mergence of Christian anti-semitism and folkish anti-semitism. In 1936, he began working in the department of "The Jewish Question" of Walter Frank's Reichsinstitut für Geschichte des neuen Deutschlands (Reich Institute for History of the New Germany). The nine contributions of this volume not only analyse his biography and career but also his works and networks. Furthermore, the volume also includes Kittel's comprehensive vita and bibliography.

Race in 20th-century German history is an inescapable topic, one that has been defined overwhelmingly by the narratives of degeneracy that prefigured the Nuremberg Laws and death camps of the Third Reich. As the contributions to this innovative volume show, however, German society produced a much more complex variety of racial representations over the first part of the century. Here, historians explore the hateful depictions of the Nazi period alongside idealized images of African, Pacific and Australian indigenous peoples, demonstrating both the remarkable fixity race had as an object of fascination for German society as well as the conceptual plasticity it exhibited through several historical eras