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Cet article décrit l'émergence, au sein de la société française, de la mouvance identitariste décoloniale, productrice de pratiques militantes ethno-différentialistes hostiles à l'universalisme, assimilé à l'impérialisme occidental. À la lumière des violences répétées exercées contre Charlie Hebdo , il interroge également l'ambivalence d'une partie de la gauche anti-universaliste qui fait preuve d'indulgence à l'égard de cette nébuleuse, notamment des activistes indigénistes et islamistes pourtant opposés aux valeurs républicaines émancipatrices.

Dans un contexte craintif à l'égard de la jeunesse populaire et des « bandes juvéniles », cet article interroge la production de la régulation sociale des désordres dans les cités ségréguées d'un point de vue social et ethnique. En mobilisant les résultats d'une enquête sur les jeunes des quartiers populaires considérés comme « dangereux », ce texte souligne que c'est avant tout l'existence de logiques sécuritaires agressives produites par les forces de l'ordre et le redéploiement du contrôle social local opéré par une pluralité de promoteurs de morale qui sont en cause dans l'éclatement de phénomènes de violences.