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International audience ; During the tenth century, written documents from southern Languedoc demonstrate that habitations begin to regroup around churches or cemeteries. A topographical separation between political and religious centers, however, also begins to develop. From the year 1000, the castrai revolution disassociates the political structure from the conservative religious organizations with churches relocated outside the castrai precinct. The phenomenon is most evident in new castra built on elevated sites. By the twelfth century, churches built on lower elevations (plains and valley sites) return to the castra, but occupy marginal positions in the outer precinct zone. In provincial zones, the churchcemetery link is definitively broken by the establishment of castra churches. ; Durant le Xe s., les sources écrites bas- languedociennes montrent une amorce de regroupement de l'habitat autour de l'église ou du cimetière. Mais, déjà, la séparation topographique entre le pôle politique et le centre religieux est en germe. A partir de l'an mille, la révolution castrale dissocie la structure politique de l'encadrement religieux qui manifeste un grand conservatisme. L'aire ecclésiale est rejetée hors de l'enceinte castrale. Le phénomène est très marqué pour les jeunes castra de relief. Au XIIe s., l'église revient dans le castrum de plaine devenu village, mais le plus souvent en situation marginale, au barry ou dans le cinctus inferior. Dans l'arrière-pays, avec l'édification des chapelles castrales, le couple église-cimetière se rompt définitivement.

International audience ; During the tenth century, written documents from southern Languedoc demonstrate that habitations begin to regroup around churches or cemeteries. A topographical separation between political and religious centers, however, also begins to develop. From the year 1000, the castrai revolution disassociates the political structure from the conservative religious organizations with churches relocated outside the castrai precinct. The phenomenon is most evident in new castra built on elevated sites. By the twelfth century, churches built on lower elevations (plains and valley sites) return to the castra, but occupy marginal positions in the outer precinct zone. In provincial zones, the churchcemetery link is definitively broken by the establishment of castra churches. ; Durant le Xe s., les sources écrites bas- languedociennes montrent une amorce de regroupement de l'habitat autour de l'église ou du cimetière. Mais, déjà, la séparation topographique entre le pôle politique et le centre religieux est en germe. A partir de l'an mille, la révolution castrale dissocie la structure politique de l'encadrement religieux qui manifeste un grand conservatisme. L'aire ecclésiale est rejetée hors de l'enceinte castrale. Le phénomène est très marqué pour les jeunes castra de relief. Au XIIe s., l'église revient dans le castrum de plaine devenu village, mais le plus souvent en situation marginale, au barry ou dans le cinctus inferior. Dans l'arrière-pays, avec l'édification des chapelles castrales, le couple église-cimetière se rompt définitivement.

International audience ; During the tenth century, written documents from southern Languedoc demonstrate that habitations begin to regroup around churches or cemeteries. A topographical separation between political and religious centers, however, also begins to develop. From the year 1000, the castrai revolution disassociates the political structure from the conservative religious organizations with churches relocated outside the castrai precinct. The phenomenon is most evident in new castra built on elevated sites. By the twelfth century, churches built on lower elevations (plains and valley sites) return to the castra, but occupy marginal positions in the outer precinct zone. In provincial zones, the churchcemetery link is definitively broken by the establishment of castra churches. ; Durant le Xe s., les sources écrites bas- languedociennes montrent une amorce de regroupement de l'habitat autour de l'église ou du cimetière. Mais, déjà, la séparation topographique entre le pôle politique et le centre religieux est en germe. A partir de l'an mille, la révolution castrale dissocie la structure politique de l'encadrement religieux qui manifeste un grand conservatisme. L'aire ecclésiale est rejetée hors de l'enceinte castrale. Le phénomène est très marqué pour les jeunes castra de relief. Au XIIe s., l'église revient dans le castrum de plaine devenu village, mais le plus souvent en situation marginale, au barry ou dans le cinctus inferior. Dans l'arrière-pays, avec l'édification des chapelles castrales, le couple église-cimetière se rompt définitivement.

The book contains the proceedings of the international conference held in Florence in the spring of 2005. It addresses the subject of the urban and rural revolts of the 14th century, which had recently undergone a period of neglect following the enormous popularity it enjoyed during the 1960s and 70s in the wake of the tormented events of those decades. The sixteen essays comprised in the book, contributed by specialists from five different European countries, develop three different forms of analysis constructed within the timeframe of a broadly-conceived fourteenth century, based on a consolidated and shared chronology, extending from the last decades of the thirteenth up to the early decades of the fifteenth. - Il volume, che raccoglie gli atti del convegno internazionale tenutosi a Firenze nella primavera del 2005, riprende una tematica, quella delle rivolte urbane e rurali del XIV secolo, che aveva conosciuto un certo oblio negli ultimi tempi rispetto alla straordinaria fortuna di cui aveva goduto soprattutto negli anni '60 e '70 del secolo scorso, sulla spinta delle vicende tormentate di quei decenni. I sedici saggi che lo compongono, opera di specialisti di cinque diversi paesi europei, sviluppano tre diverse forme di analisi all'interno di un taglio cronologico che fa riferimento a un Trecento largo, che va dagli ultimi decenni del XIII secolo sino ai primi del XV, secondo una cronologia consolidata e condivisa.

RésuméCet article présente une synthèse des résultats obtenus par une étude internationale menée pendant quatre années sur la conjoncture des années 1300 dans le monde de la Méd.terranée occidentale chrétienne. Il en ressort une image fortement diversifiée. Géographiquement diversifiée : coexistent des régions «émergentes» en plein développement et d'autres dont les ressorts semblent usés. Et socialement diversifiée : les nouveaux chemins de l'économie et de la politique bouleversent les équilibres traditionnels, mettent à mal les anciennes formes de richesse et créent de nouvelles stratégies gagnantes. À la différence de l'Europe du Nord, l'Europe méridionale n'a pas connu la grande famine de 1315. Il n'y a pas, au Sud, de disette généralisée sauf en 1347. Les disettes y sont dues aux distorsions du marché plus qu'à la chute de la productivité des terres cultivées. L'urbanisation y est en pleine puissance et pèse sur les circuits d'approvisionnement. Le commerce pénètre partout et dans tous les milieux, notamment à partir d'un réseau de petites villes qui s'est densifié au cours du XIIIesiècle. Rien n'indique un réel manque de monnaie : le crédit, omniprésent, y supplée mais contribue à redistribuer les cartes économiques et sociales.