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Espace de circulation entre le nord et le sud du Sahara, le Niger est devenu à partir de la fin des années 2000 le principal point de passage pour les migrants ouest-africains en partance vers l'Algérie, la Libye, voire l'Europe. Outre cette position de passage, il est aussi un espace de départ pour des migrants circulaires en quête d'une activité temporaire en Afrique du Nord ou de l'Ouest. Cette position particulière, ainsi que l'instabilité qui prévaut en Libye depuis 2011, a contribué à faire du Niger un pays clé pour la politique d'externalisation européenne qui s'est mise en place à partir de sommet de La Valette en 2015. En quelques années, les interventions des acteurs européens et internationaux (OIM, HCR) ont conduit à la mise en œuvre de dispositifs qui s'articulent autour de la sécurité, du développement et de la protection. Ainsi, le contrôle des frontières et des déplacements d'une part, les projets visant à stabiliser les populations d'autre part et enfin la construction d'un espace de protection au Niger contribuent à faire de ce pays un espace de contention et de blocage pour les personnes en déplacement.

<p class="resume">Mobilité et immobilité peuvent s'envisager comme les deux facettes d'un même questionnement, à savoir le positionnement de l'individu dans l'espace et dans le temps. Un individu est qualifié de mobile en regard d'autres qui sont qualifiés d'immobiles, et inversement. Cependant, cette situation d'immobilité n'est que rarement interrogée en tant que telle – contrairement à celle de mobilité -, de même que les relations, les liens entre ces deux situations. Un autre paradoxe tient au fait que la mobilité est observée alors que les groupes, les individus sont en situation d'immobilité ou d'installation.</p>

Dans une perspective critique, nous analyserons le couple migration / développement en observant les stratégies d'acteurs, migrants ou non-migrants, afin de mettre en évidence les initiatives locales, initiatives qui sont soit indépendantes des institutions du développement, soit qui se jouent d'elles

The Tuareg circular migrations concern, in the area of Bankilaré (south east of Niger) a large part of labor men ; belonging the slave class. They go and return between their camp and Abidjan. Previously seasonal, their migration is distinguished today by a more and more longer period of residence in Abidjan, eight months to two years on average. If the migratory project, defined on the individual and family level, accounts for economic pressure, caracteristic of a poverty context in the starting area, is also based on a long migratory history, a old savoir-faire of mobility : the past of the shepherd nomads. The migratory project involves not only all the social group in the routes, but also all the places put in touch with the same routes. The local space is not confined to group's permanent space but he is built with the movement, through the circulation. Continuously with the nomadism, the group's unity is based more on the share of common temporalities than on the share of the same territory. The migrants and immobiles spatialities which are build, can be qualified as nomads. The migratory project has also a politic dimension in relation with the social class of migrants because they are slave descendants, and also with the intervention of the development institutions in this area. If recently the rotation between absence and presence is integrated to society - which reveals installation of mobility - they are conflicts which begin to appear. Migrants, during their stay in the city, discover liberty and test it. Then they develop in their camp forms of disobedience or resistance to their master's authority. In the opposite the immobiles develop, through development projects, involve in the local space which is inclined to close up. Conflicts appear between a class producing its local space with the movement and another class, the immobiles, who that built a social space near to the territory notion, with the development projects. ; Les migrations circulaires touarègues concernent, dans la zone de Bankilaré (sud-ouest du Niger), une part massive des hommes d'âge actif ; ils appartiennent à la catégorie sociale des esclaves. Ils réalisent des allers-retours entre leur campement et Abidjan. Auparavant saisonnières, les migrations se caractérisent, dans la période contemporaine, par un allongement des durées de séjour à Abidjan, de huit mois à deux ans en moyenne. Si le projet migratoire, défini à l'échelle individuelle et familiale, rend compte des contraintes économiques propres à un contexte de pauvreté dans l'espace de départ, il s'appuie sur une histoire migratoire longue, sur un savoir-faire de la mobilité ancien : le passé de pasteurs nomades de cette société. Le projet migratoire implique non seulement l'ensemble des membres du groupe social dans les parcours, mais aussi l'ensemble des lieux mis en relation par ces mêmes parcours. L'espace local ne se réduit pas à l'espace de fixation du groupe, mais se construit avec le mouvement, par le biais de la circulation. Suivant une logique de continuité avec le nomadisme, l'unité du groupe repose plus sur le partage de temporalités communes, que sur le partage d'un même territoire. Les spatialités qui se construisent alors, celles des migrants comme celles des immobiles, peuvent être qualifiées de nomades. Le projet migratoire se charge aussi d'une dimension politique en relation avec la catégorie sociale des migrants - ils sont descendants d'esclaves -avec l'intervention des institutions du développement dans cette zone. Si jusque dans la période récente, l'alternance entre présence et absence était intégrée aux modes de fonctionnement de cette société, faisant état d'une installation de la mobilité, des tensions, des conflits commencent à apparaître. Les migrants, par le biais de leurs séjours en ville, font l'expérience de la liberté, développant en retour, dans les campements, des formes de désobéissance passive, voire de résistance face à l'autorité des maîtres. A l'inverse, les immobiles, par le biais des projets de développement, s'impliquent dans un local qui a alors tendance à se refermer sur lui-même. Les tensions naissent entre une catégorie de population qui ne peut construire son espace local qu'avec le mouvement, et une catégorie, celle des immobiles, engagée dans les projets de développement, qui développe une configuration socio-spatiale proche du territoire.

Dans une perspective critique, nous analyserons le couple migration / développement en observant les stratégies d'acteurs, migrants ou non-migrants, afin de mettre en évidence les initiatives locales, initiatives qui sont soit indépendantes des institutions du développement, soit qui se jouent d'elles

The Tuareg circular migrations concern, in the area of Bankilaré (south east of Niger) a large part of labor men ; belonging the slave class. They go and return between their camp and Abidjan. Previously seasonal, their migration is distinguished today by a more and more longer period of residence in Abidjan, eight months to two years on average. If the migratory project, defined on the individual and family level, accounts for economic pressure, caracteristic of a poverty context in the starting area, is also based on a long migratory history, a old savoir-faire of mobility : the past of the shepherd nomads. The migratory project involves not only all the social group in the routes, but also all the places put in touch with the same routes. The local space is not confined to group's permanent space but he is built with the movement, through the circulation. Continuously with the nomadism, the group's unity is based more on the share of common temporalities than on the share of the same territory. The migrants and immobiles spatialities which are build, can be qualified as nomads. The migratory project has also a politic dimension in relation with the social class of migrants because they are slave descendants, and also with the intervention of the development institutions in this area. If recently the rotation between absence and presence is integrated to society - which reveals installation of mobility - they are conflicts which begin to appear. Migrants, during their stay in the city, discover liberty and test it. Then they develop in their camp forms of disobedience or resistance to their master's authority. In the opposite the immobiles develop, through development projects, involve in the local space which is inclined to close up. Conflicts appear between a class producing its local space with the movement and another class, the immobiles, who that built a social space near to the territory notion, with the development projects. ; Les migrations circulaires touarègues concernent, dans la zone de Bankilaré (sud-ouest du Niger), une part massive des hommes d'âge actif ; ils appartiennent à la catégorie sociale des esclaves. Ils réalisent des allers-retours entre leur campement et Abidjan. Auparavant saisonnières, les migrations se caractérisent, dans la période contemporaine, par un allongement des durées de séjour à Abidjan, de huit mois à deux ans en moyenne. Si le projet migratoire, défini à l'échelle individuelle et familiale, rend compte des contraintes économiques propres à un contexte de pauvreté dans l'espace de départ, il s'appuie sur une histoire migratoire longue, sur un savoir-faire de la mobilité ancien : le passé de pasteurs nomades de cette société. Le projet migratoire implique non seulement l'ensemble des membres du groupe social dans les parcours, mais aussi l'ensemble des lieux mis en relation par ces mêmes parcours. L'espace local ne se réduit pas à l'espace de fixation du groupe, mais se construit avec le mouvement, par le biais de la circulation. Suivant une logique de continuité avec le nomadisme, l'unité du groupe repose plus sur le partage de temporalités communes, que sur le partage d'un même territoire. Les spatialités qui se construisent alors, celles des migrants comme celles des immobiles, peuvent être qualifiées de nomades. Le projet migratoire se charge aussi d'une dimension politique en relation avec la catégorie sociale des migrants - ils sont descendants d'esclaves -avec l'intervention des institutions du développement dans cette zone. Si jusque dans la période récente, l'alternance entre présence et absence était intégrée aux modes de fonctionnement de cette société, faisant état d'une installation de la mobilité, des tensions, des conflits commencent à apparaître. Les migrants, par le biais de leurs séjours en ville, font l'expérience de la liberté, développant en retour, dans les campements, des formes de désobéissance passive, voire de résistance face à l'autorité des maîtres. A l'inverse, les immobiles, par le biais des projets de développement, s'impliquent dans un local qui a alors tendance à se refermer sur lui-même. Les tensions naissent entre une catégorie de population qui ne peut construire son espace local qu'avec le mouvement, et une catégorie, celle des immobiles, engagée dans les projets de développement, qui développe une configuration socio-spatiale proche du territoire.

Dans une perspective critique, nous analyserons le couple migration / développement en observant les stratégies d'acteurs, migrants ou non-migrants, afin de mettre en évidence les initiatives locales, initiatives qui sont soit indépendantes des institutions du développement, soit qui se jouent d'elles

The Tuareg circular migrations concern, in the area of Bankilaré (south east of Niger) a large part of labor men ; belonging the slave class. They go and return between their camp and Abidjan. Previously seasonal, their migration is distinguished today by a more and more longer period of residence in Abidjan, eight months to two years on average. If the migratory project, defined on the individual and family level, accounts for economic pressure, caracteristic of a poverty context in the starting area, is also based on a long migratory history, a old savoir-faire of mobility : the past of the shepherd nomads. The migratory project involves not only all the social group in the routes, but also all the places put in touch with the same routes. The local space is not confined to group's permanent space but he is built with the movement, through the circulation. Continuously with the nomadism, the group's unity is based more on the share of common temporalities than on the share of the same territory. The migrants and immobiles spatialities which are build, can be qualified as nomads. The migratory project has also a politic dimension in relation with the social class of migrants because they are slave descendants, and also with the intervention of the development institutions in this area. If recently the rotation between absence and presence is integrated to society - which reveals installation of mobility - they are conflicts which begin to appear. Migrants, during their stay in the city, discover liberty and test it. Then they develop in their camp forms of disobedience or resistance to their master's authority. In the opposite the immobiles develop, through development projects, involve in the local space which is inclined to close up. Conflicts appear between a class producing its local space with the movement and another class, the immobiles, who that built a social space near to the territory notion, with the development projects. ; Les migrations circulaires touarègues concernent, dans la zone de Bankilaré ...

International audience ; Este cuaderno es resultado de la colaboración entre equipos de investigadores originarios no sólo de diversas disciplinas e instituciones sino también de diferentes tradiciones científicas, regiones culturales y geográficas. El trabajo conjunto ha sido auspiciado desde noviembre de 2014 por una institución mexicana, una nigerina, y dos instituciones francesas, respectivamente: El Colegio de la Frontera Norte (El Colef), el Groupe d'Etudes et de Recherches Migrations Internationales, Espaces Sociétés (GERMES) de la Universidad Abdou Moumouni; el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (CEMCA) y la Unité de Recherche Migrations et Société (URMIS). Los intercambios de experiencias investigativas tuvieron lugar desde 2014 y culminaron en junio 2016 con un taller y mesas redondas en El Colef, y visitas de campo en Tijuana. Presentamos aquí reflexiones que en su mayor parte provienen del encuentro denominado Los migrantes y la ciudad. Tijuana, fronteras en mutación. ; Ce cahier est le résultat d'une collaboration entre des équipes de chercheurs venant non seulement de plusieurs disciplines et institutions, mais aussi de traditions scientifiques et de régions culturelles et géographiques différentes. Depuis novembre 2014, plusieurs institutions mexicaine, nigérienne et françaises ont sou- tenu ces chercheurs : El Colegio de la Frontera Norte (El Colef) au Mexique, le Groupe d'Etudes et de Recherches Migrations Internationales, Espaces Sociétés (GERMES) au Niger, le Centre d'Etudes Mexicaines et Centraméricaines (cemca) au Mexique et l'Unité de Recherche Migrations et Société (URMIS) en France. Depuis cette même date, les chercheurs ont échangé leurs expériences au cours de plusieurs rencontres dont une semaine entière d'atelier, tables-rondes, visite de terrain et festival de cinéma à El Colef, à Tijuana, en juin 2016. Nous présentons ici des réflexions qui ont été produites lors de cette rencontre intitulée Les migrants, les frontières et la ville: Afrique-Amérique.