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In this essay, I show that academically and politicly, it is vital that we discuss as philosophers in relationto the pandemic, particularly in epistemology and ethics. For many, philosophy seems to be a futileintellectual activity, important and exciting just for professionals, but of no use to all the rest of us.Nothing could be further from reality. On the contrary, I demonstrate that philosophy lies well and healthy inthe core of scientific method and justification, from Hume onwards. We have a long-standing tradition ofquestioning the basis of knowledge and if it is at all possible. From Hume's skeptical answer to induction,we have to add the contemporary theory of the black swan effect. I explore the moral consequences ofpolitical decisions, concluding that in this pandemic, such as in similar future situations, we would be betteroff thinking like philosophers and not like traditional politicians. ; En este artículo demuestro la importancia de la discusión tanto académica como política de la filosofía en relación con la pandemia, con énfasis en los problemas epistemológicos y éticos. En un sentido popular, la filosofía produce la impresión de ser una tarea seguramente importante e interesante para sus practicantes, pero inútil para la mayoría de las personas. Nada más lejos de la realidad. Por el contrario, como lo demuestro, nuestra concepción de la actividad científica, del manejo de los datos y resultados de la investigación sobre la pandemia es el resultado de una larga tradición filosófica preocupada por la interrogante acerca de la obtención del conocimiento, si este fuera posible. En línea con las conclusiones que David Hume ofreció hace más de doscientos años, seguimos confiando discretamente en nuestras inducciones con un nivel de probabilidad, pero nunca de certeza. A eso tenemos que añadir las conclusiones que recientemente incorporan teorías como la del "efecto cisne negro". Se exploran, además, las consecuencias éticas que suponen las decisiones políticas, y se concluye que, en este y otros casos en el futuro, mejor será pensar como filósofos, no como políticos tradicionales.