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[ES] Dar respuesta, desde el ámbito jurídico, a la necesidad de la asistencia religiosa y a la presencia de los capellanes en las Fuerzas Armadas es responder a todos aquellos que de una u otra forma la cuestionan. Si constatamos la necesidad y somos capaces de justificarla y fundamentarla, tendremos que ver, con sinceridad y al margen de posibles prejuicios o intereses personales o de otro tipo, qué modelo es el más idóneo para lograr que la asistencia religiosa y espiritual, al militar creyente, sea lo mejor y más efectiva posible. El gran desconocimiento, incluso, prejuicios provenientes de etapas anteriores, ya superadas, hace que algunos se interroguen sobre la razón de ser de la presencia de capellanes en los ejércitos. Esos interrogantes surgen a todos los niveles y en muchos sectores de nuestra sociedad, incluso en aquellos que están directamente implicados (Estado, Iglesia, Ejército). Hay creyentes que cuestionan y no entienden la presencia de sacerdotes en la milicia. Laicos, sacerdotes o incluso algún obispo llegan a plantearse y a preguntar si esa presencia, en un medio armado y preparado para la guerra, es compatible con la fe y el Evangelio. Por otra parte, algunos militares piensan que, con la presencia de capellanes católicos, puede existir un predominio de la Iglesia católica en la institución militar, con la consecuente discriminación de otras confesiones religiosas, o simplemente que la asistencia religiosa no es necesaria, al no sentir ellos personalmente tal necesidad debido a unas u otras razones (ateísmo, agnosticismo, indiferencia, etc.). El poder político, en ocasiones, se replantea la presencia y el modelo debido a su natural preocupación por defender la igualdad y la laicidad del Estado. Desde que la anterior Vicepresidenta del Gobierno, Dª. María Teresa Fernández de la Vega, anunciase en el Congreso de los Diputados la reforma de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa, el tema ha adquirido actualidad. La verdad es que poco se sabe, a día de hoy, de la pretendida reforma y del enfoque que se dará a la misma. ; [EN] To respond, from the legal field, the need of religious attendance and the presence of chaplains in the armed forces is to respond to all those who in one way or another the question. If we find a need and are able to justify it and justify it, we have to do with sincerity, apart from possible bias or personal or otherwise, which model is best suited to ensure that religious and spiritual assistance, the Christian military , is the best and most effective way possible. The great ignorance, even prejudices from previous stages, and overcome, makes some wonder about the reason for the presence of chaplains in the army. These questions arise at all levels and in many sectors of our society, including those directly involved (State, Church, Army). There are believers who question and do not understand the presence of priests in the military. Laity, clergy or even a bishop come to ask and ask if that presence, half armed and prepared for war, is compatible with faith and the Gospel. Moreover, some soldiers think that with the presence of Catholic chaplains, there may be a predominance of the Catholic Church in the military, with the consequent discrimination against other faiths, or simply that religious attendance is not necessary, not they personally feel such a need because of one reason or another (atheism, agnosticism, apathy, etc.). Political power sometimes rethinks the presence and natural model due to its concern to uphold equality and secularism of the state. Since the former Deputy Prime Minister, Ms. Maria Teresa Fernandez de la Vega, announced in the House of Representatives reform of the Organic Law of Religious Freedom, the issue has become today. The truth is that little is known, today, of the intended reform and will approach to it.