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Inhaltsverzeichnis -- Grußwort -- Vorwort -- 1 Die Zukunft braucht Vergangenheit. Eine Einführung -- 2 Alexander Lion. Gründer der Pfadfinderbewegungund erster Scout Deutschlands Ein biografischer Grundriss 1870-1962 -- Inhaltsübersicht -- Teil I: Herkunft, Familie, Ausbildung und erste Berufsphase bis 1933 -- 1 Einleitung -- 2 Herkunft und Familie -- 3 Ehe und Kinder -- 4 Die militärische und berufliche Karriere Alexander Lions -- 5 Antisemitismus und Rassenwahn in der Entstehung -- Antisemitismus -- 6 Alexander Lion. Seine Beziehung zur jüdischen Herkunft, Religion und Kultur -- 7 Alexander Lion. Spuren der jüdischen Herkunft in Karriere und Beruf -- 8 Die Interkonfessionalität der Pfadfinder zwischen 1909 und 1920/21 -- 9 Antisemitische Angriffe in der Öffentlichkeit und Abwehrversuche -- 10 Das Outing des Alexander Lion und sein Rückzug aus der Pfadfinderbewegung -- 11 Alexander Lion und seine Mitgliedschaft in der Deutschen Demokratischen Partei (DDP) 1923-1926 -- Teil II: Alexander Lion: Familie, Beruf und Verfolgung 1933-1945 -- 1 Biographische Übersicht -- 2 1935. Die Nürnberger Gesetze -- 3 Leben im Versteck/Untergrund -- 4 Verfolgung. Gestapohaft in München und Berlin -- 5 Verhaftung in Schwarzlack -- 6 Suizid und Ehrenrettung als Ausweg -- 7 Aufhebung des Verdachts auf Landesverrat. Eine Intervention -- 8 Die Situation der Familie und der Geschwister Alexander Lions 1938-1945 -- 9 Die Geschwister Alexander Lions -- 10 Die Brüder Alexander und Richard Lion in der Bewährung -- 11 Alexander und Richard Lion. Hilfsbereitschaft in der Bewährung 1940-1944 -- 12 Die Bilanz. Hilfsbereitschaft in Gegenseitigkeit und Respekt -- 13 Alexander und Mathilde Lion 1938/39-1945 -- 3. Teil. Überleben, Neuanfang und Abschied 1939-1962 -- 1 Durchkommen und Überleben bis 1945 -- 2 Alexander Lion. Neustart. Krisenbewältigung -- Erinnerung und Abschied

Der vierte Band zum Themenbereich Pfadfinden enthält Beiträge zur Biographie des jüdischen Pfadfindergründers Alexander Lion in Deutschland und zu seinem Überleben in der Gestapohaft 1938/39. Die Beiträge thematisieren die ästhetische und pädagogische Praxis der Pfadfinderbewegung in ihren Voraussetzungen, die Emigration und Erinnerungskultur in der österreichischen Pfadfinderbewegung, die Verklärung des Bündischen in den zwanziger Jahren bis nach 1945 und ihre Infragestellung. Sie bieten darüber hinaus auch einen Einblick in die Entwicklung der Geschichte der Pfadfinderinnen. Besonders durch die Mädchen- und Frauengruppen setzen sich ab 1965 pädagogische Konzepte durch, die an der Reformpädagogik orientiert sind. Das Prinzip, mit dem Kind auf Augenhöhe zu kommunizieren, ist allerdings auch hier das Einfallstor für Formen des Missbrauchs. Der Inhalt Der Beginn als Scoutismus Die bündische Zeit und ihr Infragestellung Grenzverletzung und Missbrauch. Intervention und Prävention Ein Blick über die geografischen und fachlichen Grenzen Die Zielgruppen Dozierende und Studierende der Sozialpädagogik, Erziehungswissenschaften und Soziologie Bildungsreferentinnen und -referenten in der Pfadfinderschaft, in den politischen Parteien und in den Gewerkschaften Der Herausgeber Dr. Wilfried Breyvogel war Professor für Sozialgeschichte der Erziehung und pädagogische Jugendforschung an der Universität Duisburg-Essen. Er ist seit 2015 in der wissenschaftlichen Leitung/Bearbeitung der Erforschung der Geschichte und Praxis der Pfadfinderbewegung tätig

Pädagogische Jugendforschung. Einleitende Bemerkungen zur Vermittlung von Gesellschafts- und Subjekttheorie -- 1. Soziale Segmentierung und Individualisierung -- 2. Die Zukunft der Dienstleistungsgesellschaft — Entregelung der Arbeit -- 3. Subjekttheoretische Positionen der Jugendforschung -- 4. Folgerungen und Perspektiven der Jugendforschung -- 5. Die Beiträge des Bandes -- A) Theoretische Beiträge -- Jugend an den Grenzen der Moderne. Ein gescheitertes Projekt? -- Das Konzept der "gesamten Lebensweise" als Einheit von kultureller und materieller Reproduktion. Reflexionen zur sozialwissenschaftlichen Grundlegung der Jugendforschung -- Jugend als Artikulation ungleichzeitiger Widersprüche: Theoretische Verortung eines Forschungsprojektes -- B) Methodologische Beiträge -- Subjektivität als Erkenntnismedium und ihre Krisen im Forschungsprozeß -- Abweichendes Verhalten und symbolisches Verstehen -- Anspruch und Widerspruch in der Frauenforschung: Zur Theorie und Praxis eines Aktionsforschungsprojektes -- C) Empirische Beiträge -- Subjektivität — Eine Rahmenkonzeption subjektiver Reproduktion -- Jane und Jamie — Zwei Portraits beim Übergang von Schule und Beruf -- Arbeiterjugendliche zwischen Schule und Subkultur — Eine Straßenclique in einer ehemaligen Bergarbeitersiedlung des Ruhrgebietes -- Jugendliche Gegenkultur und schulisch-bürokratische Rationalität: Zur Ambivalenz von Individualisierungs- und Informalisierungsprozessen -- "Pädagogische Programme" und ihre Wirksamkeit. Das Beispiel der Umdeutung schulischer Normen und Erwartungen in der Altersgruppe -- Hauptschule — Ausbildung — Arbeit. Die Verflechtung von biographischen Phasen und sozialökologischen Lebensbedingungen -- D) Resümee -- Ein halbes Jahrzehnt "Pädagogische Jugendforschung" — Überlegungen am Ende eines Forschungsprogramms -- Das DFG-Schwerpunktprogramm "Pädagogische Jugendforschung": Anmerkungen zu Ausschreibung und Verlauf -- E) Literaturverzeichnis.

Der Autor plädiert zunächst dafür, bei der Diskussion jugendlicher Gewaltbereitschaft den schmalen Grad zwischen Dramatisierung und Verharmlosung zu ermessen. Wissenschaft und gerade Jugendforschung muß ihr Verhältnis zu den Massenmedien kritisch bestimmen, will sie nicht willfährig und verantwortungslos Teil der Dramatisierung und sterilen Aufgeregtheit in der öffentlichen Meinung werden. In diesem Zusammenhang werden drei Thesen diskutiert:(1) Die Korrespondenz von individuellem Gewalthandeln und der medialen Berichterstattung zeigt sich bei Jugendlichen in dem Wunsch nach medialer Präsenz und damit verbundenen Größenphantasien; (2) Die Wirkung medial vermittelter Taten wirkt als Vor-Bild; (3) Die niedrigen Bildungsabschlüsse der jugendlichen Gewalttäter verweisen auf das Wachsen marginalisierter Gruppen in der strukturell hoch individualisierten Gesellschaft. (pre)

Der Autor plädiert zunächst dafür, bei der Diskussion jugendlicher Gewaltbereitschaft den schmalen Grad zwischen Dramatisierung und Verharmlosung zu ermessen. Wissenschaft und gerade Jugendforschung muß ihr Verhältnis zu den Massenmedien kritisch bestimmen, will sie nicht willfährig und verantwortungslos Teil der Dramatisierung und sterilen Aufgeregtheit in der öffentlichen Meinung werden. In diesem Zusammenhang werden drei Thesen diskutiert:(1) Die Korrespondenz von individuellem Gewalthandeln und der medialen Berichterstattung zeigt sich bei Jugendlichen in dem Wunsch nach medialer Präsenz und damit verbundenen Größenphantasien; (2) Die Wirkung medial vermittelter Taten wirkt als Vor-Bild; (3) Die niedrigen Bildungsabschlüsse der jugendlichen Gewalttäter verweisen auf das Wachsen marginalisierter Gruppen in der strukturell hoch individualisierten Gesellschaft. (pre).

"Der Beitrag erläutert die theoretischen Voraussetzungen eines Forschungsprojektes, das mit dem Verfahren der qualitativen Sozialforschung das Feld der 'gewaltbereiten' Jugendlichen beschreibt. Dabei gilt, daß diese neue Gewalt gegen Fremde nur auf der Folie einer sehr viel breiteren Gewaltbereitschaft im jugendlichen Handeln angemessen zu interpretieren ist. Das ist nicht im Sinne einer Dramatisierung gemeint, sondern umfaßt die Suche nach dem verborgenen Zusammenhang von jugendlicher Gewalt und der Ambivalenz der Gewaltwahrnehmung auf Seiten der Majorität, einer Ambivalenz aus Schrecken und Faszination, in der sich eine gemeinsame nationalistische und neorassistische Spur der Besonderheit des 'Deutschen' verbirgt. Zum Verständnis dieser Ambivalenz der psychischen und sozialen Reaktionen schlägt der Beitrag daher eine Reformulierung der Theorie des Subjekts vor, die die Motive im Handeln Jugendlicher, die jenseits, d.h. unterhalb der Vernunft, Gegenseitigkeit und einer durch das Gewissen kontrollierten Moral liegen, erfaßt. Daß es sich dabei um Motive der Macht, Größe und gespiegelter Idealität handelt, sei hier nur angedeutet. Diese Veränderungen sind nicht individualpsychologisch mißzuverstehen. Denn sie verweisen zugleich auf die notwendige Reformulierung der Kategorien des Gesellschaftlichen, die die Pauschalität der geläufigen Begriffe Individualisierung und soziale Desintegration überwindet. Der Beitrag verweist stattdessen auf die Tragfähigkeit von Kategorien der Erfahrung des städtisch-medialen Raumes." (Autorenreferat)

Der Beitrag führt besondere Gewalterscheinungen in Großstädten auf das Vorhandensein unterpriviligierter Wohnviertel zurück und verdeutlicht dies anhand einiger neuerer Beispiele aus dem In- und Ausland. Wirtschaftliche Vorgänge, wie die Peripherierung und Verlagerung der Produktion in andere Gebiete, dem Kommunal- und Sozialpolitik wenig entgegensetzten, haben in den 80er Jahren in einigen Städten für erhöhte Arbeitslosigkeit und Verarmung eines Teils der Bevölkerung gesorgt, der - auch räumlich - immer stärker ausgegrenzt wird. Hinzu kommt eine urbane Realität, die mit dem Schwinden von Natur-, Zeit- und Arbeitserfahrung bei Jugendlichen zu einer Suche nach Wirklichkeitserfahrung geführt hat, wie sie z. B. in Videos erlebt wird. Im Rahmen dieser veränderten sinnlichen Wahrnehmung entstanden neue Körperlichkeitsideale und die Enttabuisierung von Gewalt. Die neue stadtstrukturelle Gewalt hat verschiedene Merkmale, u. a. ist sie generationen- und geschlechtsübergreifend und unkalkulierbar. Eine Krisenbewältigung, so wird gefolgert, ist nur möglich in einer Umorganisation der Sozialpolitik, nicht aber in einer Steigerung der Polizeimacht. (IM)

In dem Beitrag geht es um die Auflösung der traditionellen Bindungen in der Familie. Dieser Prozeß der Aufhebung und Auflösung bisweilen des Ausstoßes, der in den familiären Basisstrukturen ansetzt, sich in Schule, Erziehung und Beruf fortsetzt und zu dem Sachverhalt der geprellten, teilweise auch von Beruf und Arbeit ausgeschlossenen Jugendgenerationen der 80er Jahre geführt hat, wird als Kündbarkeit sozialer Beziehungen bezeichnet. Die Auswirkungen dieser Entwicklung auf jugendliche Gesellungsformen, d.h. auf Individualisierung, Cliquenentstehung und Subkulturentstehung, werden untersucht. An einem Beispiel wird gezeigt, daß Kinder die Kündbarkeit sozialer Beziehungen begrenzen. Dabei werden die psycho-sozialen Folgen der Veränderungen in den Familien deutlich. Aufgrund des Endes der Familie wird eine zunehmende Bedeutung der Gleichaltrigen konstatiert, wobei gleichzeitig eine Verschlechterung der sozialen Beziehungen in der Schule beobachtet wird. Vor dem Hintergrund dieser Analyse wird das Ruhrgebiet als ein jugendpolitisches Krisenzentrum im Kontext der neuen Armut vorgestellt. Die Auswirkungen auf seiten der jugendlichen Gesellungsformen werden als Reterritorialisierung der Stadt durch die Cliquen beschrieben. Als eine andere Spielart der Reaktion auf die Kündbarkeit sozialer Beziehungen wird die Entstehung der subkulturellen Gruppen, der Punks, Skinheads u.a., bezeichnet. Vor diesem Hintergrund wird die Einstellung der Jugendlichen zu Ordnung, Staat und Gewalt eingeschätzt. (KW)

Der Vortrag ist eine Darstellung des Jugendprotests als neue Kultur- und Politikform, die durch eine Dauerspannung von angemessener Vermittlung und Affront gekennzeichnet ist. Zentrale These ist die Behauptung eines inneren Zusammenhangs von Zerstörung der Urbanität der Städte im Zuge der Durchkapitalisierung aller Lebensbereiche und Jugendprotest. Ausgehend von Henri Lefebvres Bestimmung der Stadt als reine Form von Zentralität und Gleichzeitigkeit wird die Stadt nicht nur als Ort der Auseinandersetzung, sondern auch als ihr expliziter oder impliziter Gegenstand behandelt. Der Jugendprotest gilt als mehr oder weniger bewußter Reflex auf die Entwicklung der Anti-Stadt (Industriestadt); seine widersprüchlichen Ausdrucksformen (Gewaltsamkeit versus politische Vermittlung) werden als Konsequenz der zerstörerischen Unvernunft kapitalistischer Stadtentwicklung, die gewaltsam eine Hierarchisierung der Lebenswelt gegen die Urbanität der Städte durchsetzt, dargestellt. (MB)

Etwa 10 Prozent der deutschen Bevölkerung zwischen 16 und 40 Jahren trägt mindestens eine Tätowierung. Tobias Lobstädt untersucht die Bedeutung des Selbstwertgefühls und seiner narzisstischen Erhaltungsmechanismen. Beschrieben werden körperliche Gestaltungstechniken des Selbst, die sich auf den urbanen Bühnen und im Spiegel des Gegenübers abzeichnen oder durch internalisierte Objekte zur Selbstreflexion werden. Der Autor erarbeitet, in welcher Weise sich diese Verfahren auf der sozialen Körperoberfläche abzeichnen und welche psychischen Funktionen Tätowierungen für ihre TrägerInnen erfüllen. Die Thesen prüft er in über 20 Interviews mit jungen Erwachsenen und wertet sie durch die dokumentarische Methode aus. Eine Medienanalyse der letzten 10 Jahre ergänzt und beschreibt eine jugendkulturelle Ausdrucksform, die für die Nachmoderne kennzeichnend ist.