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The essay deals with the representation of Babel in the Livres dou Tresor by Brunetto Latini (1260-1266), and illustrates the way in which the biblical epic is rewritten and partially overwritten by the topos of the political and speaking animal, proper to classical political thought. Indeed Brunetto's Babel provides an early and excellent example of the difficulty to articulate these two visions of history and political-anthropological models, a problem which rises in medieval western culture particularly between the 13th and the 14th century. The historical synthesis offered in the first book of the Tresor is traditional only in appearance: in fact Brunetto distanced himself from the medieval Latin and Romance traditions because of the absence of any negative moral and theological judgment about Nembroth. Not accidentally, the other two mentions of the episode, in the third book, occupy key-places in the general architecture of Brunetto's encyclopaedia: here the biblic epic is gradually bent on the Ciceronian paradigm of institution of politics and Babel becomes the place of « diversité », with no negative connotation, of languages as well as of forms of government.

The essay deals with the representation ofBabel in the Livres dou Tresor by Brunetto Latini (1260-1266), and illustrates the way in which the biblical epic isrewritten and partially overwritten by the topos of the politicaland speaking animal, proper to classical politicalthought. Indeed Brunetto's Babel provides an early andexcellent example of the difficulty to articulate these twovisions of history and political-anthropological models, aproblem which rises in medieval western culture particularlybetween the 13th and the 14th century. The historicalsynthesis offered in the first book of the Tresor is traditionalonly in appearance: in fact Brunetto distancedhimself from the medieval Latin and Romance traditionsbecause of the absence of any negative moral and theologicaljudgment about Nembroth. Not accidentally, theother two mentions of the episode, in the third book, occupykey-places in the general architecture of Brunetto'sencyclopaedia: here the biblic epic is gradually bent onthe Ciceronian paradigm of institution of politics andBabel becomes the place of « diversité », with no negativeconnotation, of languages as well as of forms of government.

International audience ; The article develops an argument about the exile of Dante in order to identify some critical issues posed by this "historical fact" as well as this "textual data". First, the author considers the problem of a proper historical evaluation of Dante's exile in keeping with recent propositions coming from studies of medieval history and historical sociology of intellectual groups. Then, focusing on Dante's answers to the problem of the say-ability (dicibilità) of his own political experience, the author highlights the refusal be Dante of the "erotic-political" discourse - which was instead typical of the Sicilian and Tuscan poetry as well as of ovidian Tristia and Epistulae ex-Pontus. By this way, the author points out the gradual shift in Dante's authorship and self-representation from a Boethian model to the reinvention of the apostolic-prophetic model. The conclusions highlight the paradoxes of authorship launched by Dante and by him delivered to the Italian literary tradition. ; Quest'articolo investiga l'esilio di Dante in modo da fare emergere alcuni problemi posti da questo "fatto storico" non meno che da questo" dato testuale. In primo luogo, l'autore considera il problema di una corretta valutazione storica dell'esilio di Dante sulla scorta di alcuni recenti proposte formulate nell'ambito degli studi di medievistica e di sociologia storica dei gruppi intellettuali. Quindi, focalizzandosi sulle risposte date da Dante al problema della dicibilità della sua esperienza politica, l'autore sottolinea il rifiuto da parte di Dante del regime discorsivo "erotico-politico" - proprio invece della tradizione poetica Siciliana e Toscana, così come degli ovidiani Trista e Epistulae ex Ponto. In tal modo, l'autore sottolinea il progressivo slittamento nella costruzione autoriale di Dante da un modello boeziano alla riformulaizone dei modello apostolico-profetico. Le conclusioni sottolineano i paradossi dell'autorialità varata da Dante e da lui consegnata alla tradizione letteraria italiana.

International audience ; The article develops an argument about the exile of Dante in order to identify some critical issues posed by this "historical fact" as well as this "textual data". First, the author considers the problem of a proper historical evaluation of Dante's exile in keeping with recent propositions coming from studies of medieval history and historical sociology of intellectual groups. Then, focusing on Dante's answers to the problem of the say-ability (dicibilità) of his own political experience, the author highlights the refusal be Dante of the "erotic-political" discourse - which was instead typical of the Sicilian and Tuscan poetry as well as of ovidian Tristia and Epistulae ex-Pontus. By this way, the author points out the gradual shift in Dante's authorship and self-representation from a Boethian model to the reinvention of the apostolic-prophetic model. The conclusions highlight the paradoxes of authorship launched by Dante and by him delivered to the Italian literary tradition. ; Quest'articolo investiga l'esilio di Dante in modo da fare emergere alcuni problemi posti da questo "fatto storico" non meno che da questo" dato testuale. In primo luogo, l'autore considera il problema di una corretta valutazione storica dell'esilio di Dante sulla scorta di alcuni recenti proposte formulate nell'ambito degli studi di medievistica e di sociologia storica dei gruppi intellettuali. Quindi, focalizzandosi sulle risposte date da Dante al problema della dicibilità della sua esperienza politica, l'autore sottolinea il rifiuto da parte di Dante del regime discorsivo "erotico-politico" - proprio invece della tradizione poetica Siciliana e Toscana, così come degli ovidiani Trista e Epistulae ex Ponto. In tal modo, l'autore sottolinea il progressivo slittamento nella costruzione autoriale di Dante da un modello boeziano alla riformulaizone dei modello apostolico-profetico. Le conclusioni sottolineano i paradossi dell'autorialità varata da Dante e da lui consegnata alla tradizione letteraria italiana.

International audience ; The article develops an argument about the exile of Dante in order to identify some critical issues posed by this "historical fact" as well as this "textual data". First, the author considers the problem of a proper historical evaluation of Dante's exile in keeping with recent propositions coming from studies of medieval history and historical sociology of intellectual groups. Then, focusing on Dante's answers to the problem of the say-ability (dicibilità) of his own political experience, the author highlights the refusal be Dante of the "erotic-political" discourse - which was instead typical of the Sicilian and Tuscan poetry as well as of ovidian Tristia and Epistulae ex-Pontus. By this way, the author points out the gradual shift in Dante's authorship and self-representation from a Boethian model to the reinvention of the apostolic-prophetic model. The conclusions highlight the paradoxes of authorship launched by Dante and by him delivered to the Italian literary tradition. ; Quest'articolo investiga l'esilio di Dante in modo da fare emergere alcuni problemi posti da questo "fatto storico" non meno che da questo" dato testuale. In primo luogo, l'autore considera il problema di una corretta valutazione storica dell'esilio di Dante sulla scorta di alcuni recenti proposte formulate nell'ambito degli studi di medievistica e di sociologia storica dei gruppi intellettuali. Quindi, focalizzandosi sulle risposte date da Dante al problema della dicibilità della sua esperienza politica, l'autore sottolinea il rifiuto da parte di Dante del regime discorsivo "erotico-politico" - proprio invece della tradizione poetica Siciliana e Toscana, così come degli ovidiani Trista e Epistulae ex Ponto. In tal modo, l'autore sottolinea il progressivo slittamento nella costruzione autoriale di Dante da un modello boeziano alla riformulaizone dei modello apostolico-profetico. Le conclusioni sottolineano i paradossi dell'autorialità varata da Dante e da lui consegnata alla tradizione letteraria italiana.

International audience ; The article develops an argument about the exile of Dante in order to identify some critical issues posed by this "historical fact" as well as this "textual data". First, the author considers the problem of a proper historical evaluation of Dante's exile in keeping with recent propositions coming from studies of medieval history and historical sociology of intellectual groups. Then, focusing on Dante's answers to the problem of the say-ability (dicibilità) of his own political experience, the author highlights the refusal be Dante of the "erotic-political" discourse - which was instead typical of the Sicilian and Tuscan poetry as well as of ovidian Tristia and Epistulae ex-Pontus. By this way, the author points out the gradual shift in Dante's authorship and self-representation from a Boethian model to the reinvention of the apostolic-prophetic model. The conclusions highlight the paradoxes of authorship launched by Dante and by him delivered to the Italian literary tradition. ; Quest'articolo investiga l'esilio di Dante in modo da fare emergere alcuni problemi posti da questo "fatto storico" non meno che da questo" dato testuale. In primo luogo, l'autore considera il problema di una corretta valutazione storica dell'esilio di Dante sulla scorta di alcuni recenti proposte formulate nell'ambito degli studi di medievistica e di sociologia storica dei gruppi intellettuali. Quindi, focalizzandosi sulle risposte date da Dante al problema della dicibilità della sua esperienza politica, l'autore sottolinea il rifiuto da parte di Dante del regime discorsivo "erotico-politico" - proprio invece della tradizione poetica Siciliana e Toscana, così come degli ovidiani Trista e Epistulae ex Ponto. In tal modo, l'autore sottolinea il progressivo slittamento nella costruzione autoriale di Dante da un modello boeziano alla riformulaizone dei modello apostolico-profetico. Le conclusioni sottolineano i paradossi dell'autorialità varata da Dante e da lui consegnata alla tradizione letteraria italiana.

International audience ; The article develops an argument about the exile of Dante in order to identify some critical issues posed by this "historical fact" as well as this "textual data". First, the author considers the problem of a proper historical evaluation of Dante's exile in keeping with recent propositions coming from studies of medieval history and historical sociology of intellectual groups. Then, focusing on Dante's answers to the problem of the say-ability (dicibilità) of his own political experience, the author highlights the refusal be Dante of the "erotic-political" discourse - which was instead typical of the Sicilian and Tuscan poetry as well as of ovidian Tristia and Epistulae ex-Pontus. By this way, the author points out the gradual shift in Dante's authorship and self-representation from a Boethian model to the reinvention of the apostolic-prophetic model. The conclusions highlight the paradoxes of authorship launched by Dante and by him delivered to the Italian literary tradition. ; Quest'articolo investiga l'esilio di Dante in modo da fare emergere alcuni problemi posti da questo "fatto storico" non meno che da questo" dato testuale. In primo luogo, l'autore considera il problema di una corretta valutazione storica dell'esilio di Dante sulla scorta di alcuni recenti proposte formulate nell'ambito degli studi di medievistica e di sociologia storica dei gruppi intellettuali. Quindi, focalizzandosi sulle risposte date da Dante al problema della dicibilità della sua esperienza politica, l'autore sottolinea il rifiuto da parte di Dante del regime discorsivo "erotico-politico" - proprio invece della tradizione poetica Siciliana e Toscana, così come degli ovidiani Trista e Epistulae ex Ponto. In tal modo, l'autore sottolinea il progressivo slittamento nella costruzione autoriale di Dante da un modello boeziano alla riformulaizone dei modello apostolico-profetico. Le conclusioni sottolineano i paradossi dell'autorialità varata da Dante e da lui consegnata alla tradizione letteraria italiana.

International audience ; Cet essais offre un point des études récentes à propos du statut de la métaphore dans la culture médiévale, notammant autour de la question de l'attribution, ou pas, d'une valeur cognitive aux dispositifs métaphoriques de la part des auteurs médiévaux. Après avoir esquissé le metaphoric turn qui caractérise la recherche de la seconde moitié du XXe s., ce qui rend compte de l'interrogation portée sur le moyen âge, l'auteur considère un long essai de Umberto Eco, puis plusieurs contributions à l'analyse de la métaphore dans la littérature médiévales, notamment dans les études sur Dante, mais aussi quelques études provenant d'autres domaines disciplinaires, comme l'histoire de la pensée politique. Dans les conclusions, une comparaison de la position thomiste avec le " panmétaphorisme " de quelqu'un comme Boncompagno da Signa sert à mettre en valeur la multiplicité des points de vue au XIIIe s. et invite à considérer leur partage en matière de métaphore en relation avec l'affirmation de la nouvelle forme discursive théologique propre à la scholastique. ; Il saggio offre un punto degli studi recenti sullo statuto della metafora nella cultura medievale intorno alla questione fondamentale del riconoscimento, o meno, da parte degli autori medievali, del valore cognitivo dei dispositivi metaforici. Dopo aver tratteggiato il metaphoric turn caratteristico della ricerca del secondo Novecento, ciò che rende ragione dell'interrogativo rivolto al medioevo, l'autrice si sofferma su un lungo saggio di Umberto Eco, su più contributi all'analisi della metafora nella letteratura medievale, e in particolare nella dantistica, così come sugli studi sviluppati in altri ambiti disciplinari, come nella storia delle dottrine politiche medievali. In conclusione, il confronto tra la posizione tomista e il "panmetaforismo" di un Boncompagno da Signa valorizza la molteplicità dei punti di vista del XIII secolo e invita a considerare il loro dividersi in merito allo statuto della metafora in relazione alla ...

This volume aims to foster the dialogue between two usually distinct scholarly traditions: on the one hand, the studies revolving around cultural and political activity, as well as the didactic, theological, religious and pastoral initiatives undertaken by the Dominican Order in the urban context; on the other hand, the scholarship on the history of Florence between the thirteenth and fourteenth centuries, seen as a case study representative of the evolutions of late medieval communal institutions in the Italian peninsula. The essays focus on the reciprocal interactions and influences between religious and political cultures, along with those between mendicant and lay contexts.