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Warum lehnt das Christentum die gleichgeschlechtliche Sexualität so hartnäckig ab? Die Bibel antwortet auf diese Frage keineswegs eindeutig. Den Schlüssel für die Erklärung liefern vielmehr die apokryphen und jüdisch-hellenistischen Schriften aus dem Umfeld des Neuen Testaments. In einer von der Queer Theorie inspirierten Anamnese der jüdisch-christlichen Religionsgeschichte deutet der Autor die Verurteilung gleichgeschlechtlicher Sexualität als Symptom einer fundamentalen Krankheit des Christentums. Dieser kommt ein zentraler Stellenwert im Imaginären des christlichen Symbolsystems zu: ohne Sodom kein Evangelium.

Der Beitrag diskutiert die Frage, ob der Begriff der Globalisierung als zeitdiagnostischer Grundbegriff überhaupt tauglich ist oder ob dazu nicht andere Kategorien besser geeignet sind. Als geeigneter Kandidat für eine solche grundbegriffliche Alternative wird im ersten Teil das regulationstheoretische Konzept des "Postfordismus" aufgegriffen. Aus der Sicht der Regulationstheorie stellt sich die sprunghafte Zunahme grenzüberschreitender Verflechtungen als eine von verschiedenen Strategien zur Überwindung der Krise des Fordismus dar. Globalisierung bedeutet dabei vor allem die Ausweitung des Konkurrenzdrucks auf den Kapital-, Waren- und Arbeitsmärkten. Gemeinsam mit den Veränderungen in Produktionstechnik und -organisation, in Finanzierung, Zulieferung und Vermarktung verursacht dies einen tiefgreifenden Wandel in der Sozialstruktur, der dazu berechtigt, von der Rückkehr der Klassengesellschaft zu sprechen. (pre)

Intro -- Vorwort -- Teil 1 : Von #ActOut zu #OutInChurch -- Von #ActOut zu #OutInChurch -- Alison Schumacher -- Wie alles begann und worum es geht -- Jens Ehebrecht-Zumsande, Diana Freyer und Bernd Mönkebüscher -- Manifest -- #OutInChurch - Für eine Kirche ohne Angst -- #OutInChurch - Für eine Kirche ohne Angst -- Unsere Forderungen an die römisch-katholische Kirche -- Teil 2: Den ganzen Menschen sehen -- 1. Zeugnisse lesbischer und schwuler Ordensleute und Priester -- »Hier spricht Papst Franziskus …« -- James Alison -- Geschenk und Berufung - Wie es ist, eine lesbische Ordensschwester zu sein -- Mary Janet Rozzano, RSM -- Inkarnation - ein lebenslanger Prozess -- Monika Schmelter -- Spät habe ich mir erlaubt, gay zu sein -- Pierre Stutz -- 2. Zeugnisse pastoraler Mitarbeitender -- Zum Lieben berufen -- Bärbel Audebert -- G*tt liebt trans*-Menschen! Aber wie ist das mit der Kirche? -- Verfasser*in anonym -- Es ist, wie in einem Regal mit Nuss-Nougat-Cremes die Schokocreme zu sein -- Laura Meemann -- Von Gott gerufen - so, wie ich bin -- Verfasserin anonym, Gemeindereferentin in einem bayrischen Bistum -- 3. Perspektiven aus dem Schuldienst -- Die Angst vor der Enttarnung - Leben und arbeiten unter dem Radar -- Verfasser anonym -- Im Bermudadreieck von Authentizität, Heimlichkeit und Heuchelei -- Rut Neuschäfer -- »Ja, ich liebe eine Frau!« -- Lisa Reckling -- Die Kirche ist kein safe space -- Chiara Battaglia -- »Man muss ja nicht alles sagen« -- Verfasserin anonym -- 4. Perspektiven Mitarbeitender aus dem Bildungsbereich und dem caritativen Bereich -- Arbeiten in gelingenden Beziehungen - ein halbwegs geglücktes Coming-out -- Rainer Teuber -- Von alten und neuen (alten) Plänen -- Ramona Krämer -- Meine Kirche krankt an all den Lieben, die verschwiegen werden müssen -- Raphaela Soden -- Teil 3: Für eine Kirche ohne Angst.

Im Januar 2022 outeten sich über hundert Mitarbeitende der katholischen Kirche in Deutschland als LGBTIQ+. Dieses Buch bündelt einige ihrer Erfahrungen und gibt Antworten auf existenzielle Fragen: Was heisst es als nicht binäre Person für ein katholisches Bistum zu arbeiten? Was macht es mit einem Priester, wenn er sein Schwulsein verheimlichen muss? Dazu erklären Expertinnen und Experten, welche psychischen Auswirkungen es haben kann, wenn sie in der katholischen Kirche ihre sexuelle Orientierung und geschlechtliche Identität verstecken müssen. Das gemeinsame Ziel: Ein drängender Appell für eine ?Kirche ohne Angst?, in der Menschen offen und ehrlich ihre Identität leben können