Des sans-logis aux sans domicile: le foyer Notre-Dame des sans-abri à Lyon depuis 1950
In: Matières à penser. Sociologie
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In: Matières à penser. Sociologie
In: Recherche socialiste: revue de l'Office Universitaire de Recherche Socialiste, Heft 54-55, S. 35-48
ISSN: 1283-7393
In: Politique et sociétés, Band 28, Heft 1, S. 91-109
ISSN: 1703-8480
Grande association de solidarité française créée par l'abbé Pierre en 1949, Emmaüs est rapidement devenu un mouvement international. Dans ce numéro consacré aux frontières et aux changements d'échelle des mouvements sociaux, il s'agit d'observer les circulations et les transformations du politique qui s'opèrent depuis les années 1950 entre un espace national et l'espace international, pour conduire les croyants vers les réflexions et l'action politique et, finalement, l'émancipation du religieux. À la porosité géographique et idéologique des frontières du « mouvement social » s'ajoute une porosité générationnelle : de la génération des « vieux » mouvements, Emmaüs chemine aujourd'hui aux côtés des « nouveaux ».
In: Politique et sociétés, Band 28, Heft 1, S. 91-109
ISSN: 1203-9438
Grounded by l'abbe Pierre in 1949, Emmaus is a major French NGO (non-governmental organization) & also an international movement. To answer the question of the frontiers & scales changes in social movements, this article analyses how politics circulated & transformed since the 1950s between a national space & the international associative space, how it led Catholics to political thinking & acting, & finally to the emancipation of religious aspects. This geographical porosity is also linked to a generational one: Emmaus can be considered as an "old" social movement, which is today very close to the "new" social ones. Adapted from the source document.
In: Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critique, Heft 100
ISSN: 2102-5916
Cet article analyse la "politique du passé" du Secours populaire français, consistant à gommer son passé communiste pour se réinventer un passé consensuel et lissé fondé sur l'identité humanitaire. Cette entreprise est au service de la croissance de l'organisation et d'une nouvelle conception de l'organisation de masse communiste.
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Cet article analyse la "politique du passé" du Secours populaire français, consistant à gommer son passé communiste pour se réinventer un passé consensuel et lissé fondé sur l'identité humanitaire. Cette entreprise est au service de la croissance de l'organisation et d'une nouvelle conception de l'organisation de masse communiste.
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Cet article analyse la "politique du passé" du Secours populaire français, consistant à gommer son passé communiste pour se réinventer un passé consensuel et lissé fondé sur l'identité humanitaire. Cette entreprise est au service de la croissance de l'organisation et d'une nouvelle conception de l'organisation de masse communiste.
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Cet article analyse la "politique du passé" du Secours populaire français, consistant à gommer son passé communiste pour se réinventer un passé consensuel et lissé fondé sur l'identité humanitaire. Cette entreprise est au service de la croissance de l'organisation et d'une nouvelle conception de l'organisation de masse communiste.
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Cet article analyse la "politique du passé" du Secours populaire français, consistant à gommer son passé communiste pour se réinventer un passé consensuel et lissé fondé sur l'identité humanitaire. Cette entreprise est au service de la croissance de l'organisation et d'une nouvelle conception de l'organisation de masse communiste.
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In: Agora: débats, jeunesses, Band 40, Heft 1, S. 52-63
ISSN: 1968-3758
Democratization of the Secours Populaire Français
Former communist mass organization become great humanitarian association, the Secours Populaire Français operated since the middle 1950' s an aggiornamento going through an internal democratization, the guarantee of its emancipation from the PCF and of its new democratic function in the public space (" stimulus of the authorities " and reinvention of the forum function ", via an ambivalent relation to policies). The monographic prism however makes it possible to point up the persistence of the legacy which, although specific for certain, refer to more general characteristics of the associative world.