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A partir de la perspectiva del Teatro Comparado, se analiza el problema del exilio en el teatro argentino. Siguiendo parámetros de Cartografía Teatral, territorialidad y tránsitos, desplazamientos geográficos voluntarios (giras, invitaciones) o forzados (exilio), se considera la producción de Arístides Vargas, Eduardo Pavlovsky, el Grupo Libre Teatro Libre de Córdoba, Coral y Dardo Aguirre de Bahía Blanca, entre otros. Finalmente, se propone un conjunto de mapas para una cartografía del exilio generado durante los años de la Pre-dictadura (1973-1975) y de la Dictadura (1976-1983): mapas de localización y distribución, de circulación, de irradiación, de sincronía, de concentración, cualitativos y cuantitativos. ; Fil: Burgos, Nidia Lasteni. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades; Argentina.

Pretender que en aquellos albores de la recuperación democrática los municipios formularan -de arranque- una política cultural era inviable, pues para formularla con cierta precisión era necesario tener en cuenta la complejidad del territorio, la variedad cultural de los destinatarios y, sobre todo, las traumáticas secuelas del período dictatorial: un tejido social disgregado, redes solidarias rotas, desarticulación de las asociaciones culturales y sociales, falta de recursos, etc. A pesar de aquellas adversidades, se procuró desde el gobierno democrático municipal de corte radical que la ciudadanía se sintiera dueña de las instituciones. El área de Cultura que durante el proceso había estado a cargo total de un subsecretario se fue reestructurando con el nombramiento de directores específicos para el Teatro Municipal, el Museo de Bellas Artes, el Museo Histórico, el de Ciencias y otros que se fueron creando posteriormente. Esto intensificó las actividades específicas de cada área. ; Fil: Burgos, Nidia Lasteni. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades; Argentina.

Ya llevamos tiempo estudiando la dramaturgia de Ricardo Monti, y en esta ocasión nos interesa abocarnos al análisis de dos obras suyas en las que se detiene en el núcleo del amor/pasión cuando éste entra en conflicto con el orden social. Una pasión sudamericana (1989) y su reescritura, Finlandia de 2002, parten de un mismo referente histórico: la captura de la pareja de Camila O´Gormann y el cura Ladislao Gutiérrez, a quienes Rosas mandó a ejecutar en 1848. Se dice que Camila al morir, estaba embarazada. Un sacerdote y una niña de la alta sociedad porteña se enamoran con tal pasión, que huyen juntos. El padre de la joven reclama a la máxima autoridad civil y militar de la época, quien cuenta además con el apoyo de la Iglesia, que persiga y castigue a los prófugos. Así, el destino de los amantes queda en manos del hombre que detenta todo el poder: Juan Manuel de Rosas en el real histórico de 1848, el Brigadier en Una pasión sudamericana y Beltrami en la reescritura de 2002. Ser el dueño inapelable del destino de aquellos seres desgraciados hace recaer toda la carga dramática sobre el Brigadier/ Beltrami, quien debe salvaguardar el orden social y decidir la suerte de los amantes en medio de una guerra. El jerarca se convierte así en el oponente de la pareja en la circunstancia de un espacio-tiempo de guerra por implantar un nuevo orden. Ese es un espacio-tiempo mítico, porque es el de las luchas por implantar un orden, en el caos fundacional de una nación que acababa de nacer en 1810. ; Fil: Burgos, Nidia Lasteni. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades; Argentina.