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Psychische und individuelle Faktoren des Friedens werden am Thema "Angst" diskutiert. Ausgangspunkt des modellorientierten Aufsatzes ist die Annahme, daß keine der Friedensmaßnahmen, trotz bester Absicht, die Katastrophe aufhalten kann; zugleich wird der Wert der Bemühungen um den Frieden nicht absolut am Maximalerfolg gemessen. Der Wert wird in der Bemühung gesehen, bei gegebener Situation sein Leben so zu führen, daß die Überzeugung über das, was in eben dieser Situation notwendig ist, im Handeln tatsächlich zum Ausdruck kommt. Das gibt jedem die Chance, im eigenen Lebensbereich ein gewisses Maß an Authentizität zu verwirklichen, auch wenn der sichtbare Erfolg ausbleiben sollte. Authentizität im Sinne von Übereinstimmung von Denken, Fühlen und Handeln ist eine Form von innerem Frieden, selbst dann, wenn sowohl das Handeln wie auch das Fühlen sehr stürmisch sein mögen. Frieden in diesem Sinne ist nicht Ruhe, sondern Kongruenz. Wer auf seine innere Stimme hören kann und ohne Selbstbetrug und Alibi aus ihr handelt, ist mit sich im Einklang. Ist das nicht der Fall, hat man die Wahl, der Dissonanz nachzugehen oder sich zu betäuben bzw. abzulenken. Die Angst als Folge innerer Dissonanz ist ein hervorragendes Warnsystem. Das wird hier in Form einer Analogie von intrapsychischem Geschehen des einzelnen und kollektiven Phänomenen verdeutlicht, mit vollem Kalkül des Risikos, das solchen Spekulationen anhaftet. (SJ)

Many people go missing during war and acts of terrorism. Do their families suffer an additional or different kind of mental health burden than families of people who are known to have been killed? Two groups of respondents, each comprising 56 women living in Bosnia and Herzegovina, were included in the study. These were women whose husbands were either confirmed as having been killed during the 1992–1995 war or who were at the time of the study officially still listed as missing as a result of the war. These two groups filled in questionnaires on war events, postwar stressors, and mental health status. The results showed that the group with unconfirmed losses had higher levels of traumatic grief (measured on a version of the UCLA Grief Inventory) as well as severe depression (measured on the General Health Questionnaire), even when traumatic events and stressors were controlled for. This study represents one of the first empirical confirmations that, at least in a war context, suffering the unconfirmed loss of a family member has specific negative mental health consequences compared to suffering a confirmed loss. In particular the high levels of severe depression including suicidal ideation in this group give cause for concern.

After the Tsunami disaster in Southeast Asia, India, Sri Lanka, and Africa, the German government set up a crisis task force that implemented crisis-intervention teams covering Thailand (Phuket and Khao Lak), Sri Lanka, and Sumatra. Two crisis teams were sent to Phuket; the first one on 28 December 2004, and the second one on 3 January 2005, each for an average of 1 week. This intervention was primarily for the benefit of German citizens and their expatriates and relatives caught up in a major catastrophe as well as the German helpers. This article describes the organizational structures of the German crisis intervention, protective factors for the helpers, psychiatric syndromes - often acute traumata, the problems of the identification process for relatives, and crisis intervention itself. Consequences for further crisis intervention after natural disasters are discussed.