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In 1910, the former President of Ecuador, Luis Cordero (1892-1895), travels to Chile to represent his country in the celebrations of the First Centenary of the southern country's Independence. It was not the first occasion that his name had been bound to Chile. A stormy polemic, in the context of the fight for the political power that would end in the Liberal Revolution of 1895 and Eloy Alfaro's government, had attributed him the call "sale of the Ecuadorian flag" to the Chilean government, being generated a rough conflict that would lead to Cordero's renouncement in 1895. Eloy Alfaro, now President of Ecuador, intends to Luis Cordero to assume the quality of Plenipotentiary Minister from the Ecuador and this way to travel to Chile with the purpose of participating in the friend government's celebrations. ; En 1910, Luis Cordero, quien fuera Presidente del Ecuador entre 1892 y 1895, viaja a Chile para representar a su país en las celebraciones del Primer Centenario de la Independencia del país del sur. No era la primera ocasión en que su nombre había estado ligado a Chile. Una tormentosa polémica, en el contexto de la lucha por el poder político que desembocaría en la Revolución Liberal de 1895 y el gobierno de Eloy Alfaro, le había atribuido la llamada "venta de la bandera" ecuatoriana al gobierno chileno, generándose un áspero conflicto que conduciría a la renuncia de Cordero en 1895. Eloy Alfaro, ahora Presidente del Ecuador, propone a Luis Cordero asumir la calidad de Ministro Plenipotenciario del Ecuador y así viajar a Chile con la finalidad de participar en las celebraciones del gobierno amigo.

The reflection of this article was developed in the city of Cuenca, an Ancient Regional Capital of the Ecuadorian Highlands historically characterized by its geographical isolation and emigration abroad. The paper employs an intermediate level of theory to interrogate the notion of governance on its applicability in a context of low-intensity democracy. Their conclusions indicate that acting locally and consuming globally would be a substitute for an informed and critical citizenship, inside a social pragmatics which seems to prolong a modern baroque culturally tied to an ethics of conformism ; La reflexión desarrollada en este artículo se realiza desde Cuenca, antigua capital regional de la sierra ecuatoriana, caracterizada históricamente por su aislamiento geográfico y la emigración al exterior. El artículo emplea un nivel intermedio de teoría para interrogar a la noción de gobernanza sobre sus posibilidades de aplicación en un contexto de ciudadanía de baja intensidad. Sus conclusiones indican que actuar localmente y consumir globalmente sería el sucedáneo de una ciudadanía informada y crítica, al interior de cierta pragmática social que parece prolongar una modernidad barroca ligada culturalmente a la ética del conformismo.

La reflexión desarrollada en este artículo se realiza desde Cuenca, antigua capital regional de la sierra ecuatoriana, caracterizada históricamente por su aislamiento geográfico y la emigración al exterior. El artículo emplea un nivel intermedio de teoría para interrogar a la noción de gobernanza sobre sus posibilidades de aplicación en un contexto de ciudadanía de baja intensidad. Sus conclusiones indican que actuar localmente y consumir globalmente sería el sucedáneo de una ciudadanía informada y crítica, al interior de cierta pragmática social que parece prolongar una modernidad barroca ligada culturalmente a la ética del conformismo. ; The reflection of this article was developed in the city of Cuenca, an Ancient Regional Capital of the Ecuadorian Highlands historically characterized by its geographical isolation and emigration abroad. The paper employs an intermediate level of theory to interrogate the notion of governance on its applicability in a context of low-intensity democracy. Their conclusions indicate that acting locally and consuming globally would be a substitute for an informed and critical citizenship, inside a social pragmatics which seems to prolong a modern baroque culturally tied to an ethics of conformism. ; Cuenca ; no. 22