Cet article propose un compte rendu de l'ouvrage de Minas Ter Minassian, alias Rouben, Le défi de l'indépendance. Arménie (1919-1920) (Thaddée, 2021), qui fut l'un des principaux dirigeants de l'éphémère République d'Arménie, puis du parti « Dachnak » en exil à Paris.
Cet article rend compte du livre Pierre Schill, Réveiller l'archive d'une guerre coloniale. Photographies et écrits de Gaston Chérau, correspondant de guerre lors du conflit italo-turc pour la Libye (1911-1912) , suivi de Regards croisés : art contemporain, danse, littérature, histoire (Caroline Recher, Smaranda Olcèse, Mathieu Larnaudie, Quentin Deluermoz), Paris, Créaphis Editions, 2018, 480 p.
L'article est une présentation critique du catalogue de l'exposition À l'Est la guerre sans fin , organisée par le Musée de l'Armée. Le catalogue de 250 documents et objets issus de 15 pays est aussi un ouvrage savant faisant appel aux meilleurs historiens français et étrangers. L'ouvrage remet en question la mémoire occidentale du 11 novembre 1918 comme clôture et explicite les enjeux d'une sortie de guerre longue et violente – avec la série des armistices, les discussions de paix et une succession de guerres civiles, révolutions et contre-révolutions qui ne cessent qu'en 1923 avec le traité de Lausanne et la stabilisation relative des frontières.
RésumésCet article interroge l'existence d'un paradigme soviétique des archives à travers l'analyse des institutions, des acteurs et de l'archivistique, entendue à la fois comme théorie et pratique, dans le cadre du projet politique communiste marxiste-léniniste mis en œuvre en Russie soviétique après 1917. En étudiant les processus de collecte, de tri, de catégorisation, de conservation, de destruction et de communication des archives, il s'agit de montrer l'absence de neutralité de celles-ci, de comprendre les spécificités du projet d'archivistique socialiste et de replacer sa réception et ses usages internationaux dans l'évolution globale de la relation entre archives et pouvoirs au xxe siècle. L'étude définit tout d'abord les héritages et les bases du projet révolutionnaire bolchévique pour les archives, puis retrace l'évolution générale des administrations et de la profession, ce qui permet de comprendre les trois clés du circuit documentaire des archives soviétiques au xxe siècle – l'idéologisation, la violence et le secret –, et de réfléchir sur la spécificité des fonds personnels et des ego-archives dans l'État et la société socialistes. Enfin, l'article se place à l'échelle de la longue guerre froide internationale et transnationale, qui mobilisa la diplomatie des archives, les spoliations et les transferts, et vit naître des contre-archives.
Cet article présente l'analyse critique comparée de trois documents : un rapport de la police politique soviétique (KGB) sur la parution de L'Archipel du Goulag (1974), une lettre du sénateur Jackson souhaitant à A. Soljénitsyne la bienvenue dans « le monde libre », et un extrait du Grain tombé entre les meules. Esquisse d'exil, dans lequel l'auteur évoque les réactions de la presse occidentale (1978). L'étude permet de décrypter le mécanisme d'un choc de grande ampleur, mobilisant à divers titres les gouvernements et les médias, et révélant toute l'importance de la culture dans le soft-power des années 1970. Les effets en seront incontestablement considérables, contribuant fortement à accélérer la dégradation de l'image du régime soviétique en Occident. La question du totalitarisme devient un débat transnational.
International audience ; Dieser Artikel bezielt zu prüfen, wie Fernand Braudel (1902-1985) den Russischen Raum betrachtet hat. Fernand Braudels Rolle in der französischen Auffassung der Kulturräume und in der Erkenntnis der Ost-westlichen Beziehungen wird im geschichtlichen Zusammenhang des gleichzeitig asymmetrischen und höchst politisierten Dialogs zwischsn französichen und sowjetischen Historikern analysiert. Der Artikel zeigt, dass Braudels Auffassung der russischen Weltwirtschaft und der Russischen Kultur in der frühen Neuzeit (16-18. Jahrhundert) zu einer originalen Dezentrierung der Raumanalyse, vom herkömmlichen westlichen Standpunkt über die östlichen Regionen weit entfernt. Diese Auffassung wurde aber teilweise in den Schatten durch den überwiegenden Marxismus gestellt. ; This paper aims to examine Fernand Braudel's vision of the Russian space. The role played by Braudel (1902-1985) in the invention of French-style area studies and the promotion of east-west relationships is considered in the context of the history of a politicized and unequal dialogue between French and Soviet historians. The paper shows how Braudel's analysis of the Russian world-economy from the 16th to 18th centuries and of Russian civilization prompted an innovative shift in the spatial analysis that is far removed from the traditional west to east perspective. This focus went quite unnoticed due to the shadow of Marxism? ; Cet article se propose de questionner la lecture de l'espace russe par Fernand Braudel (1902-1985). Le rôle de Fernand Braudel dans l'invention des aires culturelles à la française et sa promotion des échanges Est-Ouest sont contextualisés par l'histoire du dialogue asymétrique et politisé entre historiens français et soviétiques. L'article montre que son analyse de l'économie-monde russe des 16e-18e siècles et de la civilisation russe a amené Braudel à proposer un décentrement original de l'analyse spatiale, loin du regard occidental traditionnellement porté de l'Ouest vers l'Est. Cette lecture a été en partie effacée par l'ombre portée du marxisme. ; В настоящей статье предлагается анализ прочтения российского пространства Фернаном Броделем (1902-1985 гг.). Роль Фернана Броделя в изобретении так называемых «культурных районов мира» французского типа и в развитии связей между Востоком и Западом рассматриваются в контексте истории асимметричного и политизированного диалога между французскими и советскими историками. В статье показано, каким образом проведенный Броделем анализ российской цивилизации и российского мира-экономики XVI-XVIII веков привел его к новому подходу к пространственному анализу, далекого от традиционного взгляда на Восток с позиций Запада. Однако из-за интеллектуального влияния марксизма этот новый предложенный Броделем анализ оказался практически незамеченным.
International audience ; Dieser Artikel bezielt zu prüfen, wie Fernand Braudel (1902-1985) den Russischen Raum betrachtet hat. Fernand Braudels Rolle in der französischen Auffassung der Kulturräume und in der Erkenntnis der Ost-westlichen Beziehungen wird im geschichtlichen Zusammenhang des gleichzeitig asymmetrischen und höchst politisierten Dialogs zwischsn französichen und sowjetischen Historikern analysiert. Der Artikel zeigt, dass Braudels Auffassung der russischen Weltwirtschaft und der Russischen Kultur in der frühen Neuzeit (16-18. Jahrhundert) zu einer originalen Dezentrierung der Raumanalyse, vom herkömmlichen westlichen Standpunkt über die östlichen Regionen weit entfernt. Diese Auffassung wurde aber teilweise in den Schatten durch den überwiegenden Marxismus gestellt. ; This paper aims to examine Fernand Braudel's vision of the Russian space. The role played by Braudel (1902-1985) in the invention of French-style area studies and the promotion of east-west relationships is considered in the context of the history of a politicized and unequal dialogue between French and Soviet historians. The paper shows how Braudel's analysis of the Russian world-economy from the 16th to 18th centuries and of Russian civilization prompted an innovative shift in the spatial analysis that is far removed from the traditional west to east perspective. This focus went quite unnoticed due to the shadow of Marxism? ; Cet article se propose de questionner la lecture de l'espace russe par Fernand Braudel (1902-1985). Le rôle de Fernand Braudel dans l'invention des aires culturelles à la française et sa promotion des échanges Est-Ouest sont contextualisés par l'histoire du dialogue asymétrique et politisé entre historiens français et soviétiques. L'article montre que son analyse de l'économie-monde russe des 16e-18e siècles et de la civilisation russe a amené Braudel à proposer un décentrement original de l'analyse spatiale, loin du regard occidental traditionnellement porté de l'Ouest vers l'Est. Cette lecture a été en partie ...
Après la mort de David Rousset, ses archives ont été déposées à la BDIC. Grégory Cingal, qui a traité le fonds, propose ce recueil parfaitement introduit et annoté. Vingt-cinq documents – correspondances, appels, déclarations et textes inédits – forment un dossier riche et varié. C'est tout l'intérêt de cet ouvrage que de porter la lumière sur le rôle clé joué par David Rousset, de la fin des années 1940 aux années 1980, dans la compréhension d'un univers dont il imposera la qualification de « concentrationnaire » et dans le débat sur la comparaison des répressions nazies et soviétiques.
Cet article est un hommage à Hélène Kaplan, conservateur en chef et responsable de la section Europe centrale et orientale de la BDIC de 1975 à 1993. Il est suivi de la traduction de l'hommage rendu sur le site de la fondation russe Memorial , qui œuvre pour la vérité sur l'histoire des répressions staliniennes et la défense des droits de l'homme en Russie.
L'article propose une analyse panoramique de la place et du rôle de la Russie en Europe, à partir du changement de paradigme de 1917. Les bolcheviks appellent le monde entier à suivre l'exemple révolutionnaire, inversent de manière provocante l'image d'une Russie attardée, et construisent un État qui se veut d'un type entièrement nouveau, tant dans son organisation intérieure que dans ses relations internationales. Les premières années du régime soviétique remodèlent la notion de frontière et fondent une tension durable entre deux conceptions de l'espace communiste, l'une continue, l'autre discontinue. Dans le cadre du débat né à l'époque sur le double standard de la politique extérieure de l'URSS, entre idéologie communiste et intérêts de puissance, la deuxième partie analyse une diplomatie d'influence d'un type nouveau, appuyée notamment sur des « techniques d'hospitalité ». Enfin, la troisième partie trace les grandes lignes de la mythographie des mondes soviétique, russe et révolutionnaire en Europe.
