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International audience ; If the history of queer subjectivities is regularly transferred to the history of the democratization of post-Franco Spain, considering it as a symptom of the logics of democratic inclusion, this article explores their advent in Spain in the 1970s in the light of their moral exclusions outside civil citizenship. The «private sphere» guaranteed by the Constitution, experienced by these subjectivities, is understood in this contribution as immune technology that contributes to the cutting of the field of post-Franco politics, that refuses the irruption of queer affects within the dominant public space. The article contributes to a biopolitical history of regime change in Spain which, contrary to the logics of recognition, opens a process of disintegration, in democracy, of conflicting political and ethical communities for the moral order of civil citizenship instituted in 1978. ; La historia de las subjetividades queer suele incorporarse en aquella de la democratización de la España posfranquista, comprendiéndola como síntoma de las lógicas de inclusión democrática. Al revés, este artículo indaga el acontecer de dichas subjetividades a la luz de las lógicas morales de exclusión fuera de la ciudadanía civil. La «esfera privada» garantizada por la Constitución, experimentada por dichas subjetividades, se entiende en esta contribución como tecnología inmunitaria que contribuye al recorte del campo de la política posfranquista, la cual rechaza la irrupción de afectos queer dentro del espacio público dominante. El artículo abre una historia biopolítica del cambio de régimen en España que, a contrapelo de las lógicas de reconocimiento, abre un proceso de desintegración, en democracia, de comunidades políticas y éticas conflictivas para el orden moral de la ciudadanía civil instituido en 1978. ; Si l'histoire des subjectivités queer est régulièrement reversée dans celle de la démocratisation de l'Espagne post-franquiste à l'aune des logiques d'inclusion démocratique, cet article explore leur ...

International audience ; If the history of queer subjectivities is regularly transferred to the history of the democratization of post-Franco Spain, considering it as a symptom of the logics of democratic inclusion, this article explores their advent in Spain in the 1970s in the light of their moral exclusions outside civil citizenship. The «private sphere» guaranteed by the Constitution, experienced by these subjectivities, is understood in this contribution as immune technology that contributes to the cutting of the field of post-Franco politics, that refuses the irruption of queer affects within the dominant public space. The article contributes to a biopolitical history of regime change in Spain which, contrary to the logics of recognition, opens a process of disintegration, in democracy, of conflicting political and ethical communities for the moral order of civil citizenship instituted in 1978. ; La historia de las subjetividades queer suele incorporarse en aquella de la democratización de la España posfranquista, comprendiéndola como síntoma de las lógicas de inclusión democrática. Al revés, este artículo indaga el acontecer de dichas subjetividades a la luz de las lógicas morales de exclusión fuera de la ciudadanía civil. La «esfera privada» garantizada por la Constitución, experimentada por dichas subjetividades, se entiende en esta contribución como tecnología inmunitaria que contribuye al recorte del campo de la política posfranquista, la cual rechaza la irrupción de afectos queer dentro del espacio público dominante. El artículo abre una historia biopolítica del cambio de régimen en España que, a contrapelo de las lógicas de reconocimiento, abre un proceso de desintegración, en democracia, de comunidades políticas y éticas conflictivas para el orden moral de la ciudadanía civil instituido en 1978. ; Si l'histoire des subjectivités queer est régulièrement reversée dans celle de la démocratisation de l'Espagne post-franquiste à l'aune des logiques d'inclusion démocratique, cet article explore leur ...

International audience ; If the history of queer subjectivities is regularly transferred to the history of the democratization of post-Franco Spain, considering it as a symptom of the logics of democratic inclusion, this article explores their advent in Spain in the 1970s in the light of their moral exclusions outside civil citizenship. The «private sphere» guaranteed by the Constitution, experienced by these subjectivities, is understood in this contribution as immune technology that contributes to the cutting of the field of post-Franco politics, that refuses the irruption of queer affects within the dominant public space. The article contributes to a biopolitical history of regime change in Spain which, contrary to the logics of recognition, opens a process of disintegration, in democracy, of conflicting political and ethical communities for the moral order of civil citizenship instituted in 1978. ; La historia de las subjetividades queer suele incorporarse en aquella de la democratización de la España posfranquista, comprendiéndola como síntoma de las lógicas de inclusión democrática. Al revés, este artículo indaga el acontecer de dichas subjetividades a la luz de las lógicas morales de exclusión fuera de la ciudadanía civil. La «esfera privada» garantizada por la Constitución, experimentada por dichas subjetividades, se entiende en esta contribución como tecnología inmunitaria que contribuye al recorte del campo de la política posfranquista, la cual rechaza la irrupción de afectos queer dentro del espacio público dominante. El artículo abre una historia biopolítica del cambio de régimen en España que, a contrapelo de las lógicas de reconocimiento, abre un proceso de desintegración, en democracia, de comunidades políticas y éticas conflictivas para el orden moral de la ciudadanía civil instituido en 1978. ; Si l'histoire des subjectivités queer est régulièrement reversée dans celle de la démocratisation de l'Espagne post-franquiste à l'aune des logiques d'inclusion démocratique, cet article explore leur avènement dans l'Espagne des années 1970 à la lumière des logiques morales d'exclusion hors de la citoyenneté civile. La «sphère privée» garantie constitutionnellement, éprouvée par ces subjectivités, est analysée dans cet article en tant que technologie immunitaire participant au découpage du champ de la politique post-franquiste qui refuse l'irruption d'affects queer dans l'espace public dominant. L'article ouvre une histoire biopolitique du changement de régime en Espagne où, à rebours des logiques de reconnaissance, s'engage la désintégration, en démocratie, de communautés politiques et éthiques conflictuelles avec l'ordre moral de la citoyenneté civile institué en 1978.

International audience ; Basada en herramientas de los estudios culturales y de género, esta contribución pretende proponer una nueva descripción de los antagonismos sexuales y de género y sus relaciones con los nacionalismos en la España posfranquista. La reflexión confronta las narrativas sobre los excepcionalismos sexuales español y catalán, estructuradas en los antagonismos consagrados del orden constitucional posfranquista – heterosexualidad frente a subjetividades LGBTQI, centralismo frente a nacionalismos periféricos–, con un antagonismo más fundamental, que tiene que ver con los lenguajes que ordenaron la ciudadanía civil posfranquista y legitimaron ciertas formas de individuación comunitaria. La contribución pretende aprehender algunas modalidades movilizadas en narraciones propias de los homonacionalismos contemporáneos en España y reflexionar sobre sus implicaciones historiográficas y políticas.

International audience ; Basada en herramientas de los estudios culturales y de género, esta contribución pretende proponer una nueva descripción de los antagonismos sexuales y de género y sus relaciones con los nacionalismos en la España posfranquista. La reflexión confronta las narrativas sobre los excepcionalismos sexuales español y catalán, estructuradas en los antagonismos consagrados del orden constitucional posfranquista – heterosexualidad frente a subjetividades LGBTQI, centralismo frente a nacionalismos periféricos–, con un antagonismo más fundamental, que tiene que ver con los lenguajes que ordenaron la ciudadanía civil posfranquista y legitimaron ciertas formas de individuación comunitaria. La contribución pretende aprehender algunas modalidades movilizadas en narraciones propias de los homonacionalismos contemporáneos en España y reflexionar sobre sus implicaciones historiográficas y políticas.

International audience ; Basada en herramientas de los estudios culturales y de género, esta contribución pretende proponer una nueva descripción de los antagonismos sexuales y de género y sus relaciones con los nacionalismos en la España posfranquista. La reflexión confronta las narrativas sobre los excepcionalismos sexuales español y catalán, estructuradas en los antagonismos consagrados del orden constitucional posfranquista – heterosexualidad frente a subjetividades LGBTQI, centralismo frente a nacionalismos periféricos–, con un antagonismo más fundamental, que tiene que ver con los lenguajes que ordenaron la ciudadanía civil posfranquista y legitimaron ciertas formas de individuación comunitaria. La contribución pretende aprehender algunas modalidades movilizadas en narraciones propias de los homonacionalismos contemporáneos en España y reflexionar sobre sus implicaciones historiográficas y políticas.

International audience ; Turism and coloniality are mostly studied in history, especially when dealing with gender and sexualities, focusing critically on turistic orientalist experiences between Northern and Southern Europeans. The purpose of this paper is to offer an other perspective about colonialism in tardofrancoist and transitional Catalan context. Based on judicial records against gay people initiated in application of the Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social during the seventies in Catalonia, involving foreign men, the present study proposes a re-interpretation of coloniality revealed sintomatically in the turistic context: turism, key element of spanish economy and cultural production center of rising values in a consumerist society that strengthens since the sixties its symbolic capital, produces epistemic violence not only based on national or north/south relationships, but also on social class : subjects are exposed in different ways to the law, depending on their position with respect to cultural practices that divides the reference community of spanish government and its others : young "gays" which embodied an antropological dispute with that dominant community. ; Si bien la historiografía sobre turismo y colonialidad, en particular cuando versa sobre género y sexualidades, incide de manera crítica en el orientalismo que acompaña las experiencias turísticas de poblaciones del norte de Europa hacia los Sures, este artículo pretende seguir otra perspectiva sobre la colonialidad en el contexto catalán del tardofranquismo y de la transición posfranquista. A partir del estudio de los expedientes de peligrosidad social abiertos en Cataluña por homosexualidad en los setenta y que involucran a hombres extranjeros, se propone una reinterpretación de la colonialidad que sintomáticamente expresa el contexto turístico : el turismo, elemento central de la economía española y centro de producción cultural de valores en alza para una sociedad de consumo que consolida desde los sesenta su capital ...

International audience ; Turism and coloniality are mostly studied in history, especially when dealing with gender and sexualities, focusing critically on turistic orientalist experiences between Northern and Southern Europeans. The purpose of this paper is to offer an other perspective about colonialism in tardofrancoist and transitional Catalan context. Based on judicial records against gay people initiated in application of the Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social during the seventies in Catalonia, involving foreign men, the present study proposes a re-interpretation of coloniality revealed sintomatically in the turistic context: turism, key element of spanish economy and cultural production center of rising values in a consumerist society that strengthens since the sixties its symbolic capital, produces epistemic violence not only based on national or north/south relationships, but also on social class : subjects are exposed in different ways to the law, depending on their position with respect to cultural practices that divides the reference community of spanish government and its others : young "gays" which embodied an antropological dispute with that dominant community. ; Si bien la historiografía sobre turismo y colonialidad, en particular cuando versa sobre género y sexualidades, incide de manera crítica en el orientalismo que acompaña las experiencias turísticas de poblaciones del norte de Europa hacia los Sures, este artículo pretende seguir otra perspectiva sobre la colonialidad en el contexto catalán del tardofranquismo y de la transición posfranquista. A partir del estudio de los expedientes de peligrosidad social abiertos en Cataluña por homosexualidad en los setenta y que involucran a hombres extranjeros, se propone una reinterpretación de la colonialidad que sintomáticamente expresa el contexto turístico : el turismo, elemento central de la economía española y centro de producción cultural de valores en alza para una sociedad de consumo que consolida desde los sesenta su capital ...

International audience ; Militancias gays descuartizadas en la transición. Duelos y retos. Brice Chamouleau Universidad de París 8 La historia queer en España dibuja sujetos de la disidencia sexual y de género y arranca de un desafío: establecer unas genealogías queer propias, que también incorpore epistemes propias, representándose el pasado bien desde la perspectiva de sujetos resistentes al orden patriarcal y capitalista que funda el heternormativismo y las opresiones que conlleva, bien como sujetos que ya en los setenta se conformaban con las luchas del siglo XXI, aunque se diesen con un trasfondo con visos anticuados, la España del tardofranquismo y de la transición. Esas representaciones en buena medida arrastran una fuerte carga autorreferencial, poniendo en cuestión las implicaciones de una identificación con aquéllas voces que forjaron la jerga de las luchas sexuales en España desde la década de los sesenta. La autorreferencialidad incide en la violencia a la que fueron sometidas las subjetividades no heteronormadas bajo la dictadura y en la manera cómo la democracia posfranquista y la incorporación de España al capitalismo de consumo sentaron las bases para un empoderamiento colectivo que confluye en las leyes de la democracia del siglo XXI 1. El problema de esta autorreferencialidad en la representación de las voces del pasado, sometidas a la violencia dictatorial y redimidas por la democracia, hace caso omiso de subjetividades que no se identificaron con la narrativa redentora que empapa la producción historiográfica sobre la politización sexual en la democracia. Para esta historiografía son, las de aquéllas, vidas que no cuentan narrativamente. La cuestión es por tanto la de la representación de las subjetividades del pasado, y a la vez la de una sociología de la producción del discurso sobre aquéllas. La reflexión entronca con reflexiones butlerianas sobre el duelo y sus posibilidades: "¿Cuál es la relación entre la violencia por la que estas vidas que no valen la pena se han perdido y la ...

International audience ; Militancias gays descuartizadas en la transición. Duelos y retos. Brice Chamouleau Universidad de París 8 La historia queer en España dibuja sujetos de la disidencia sexual y de género y arranca de un desafío: establecer unas genealogías queer propias, que también incorpore epistemes propias, representándose el pasado bien desde la perspectiva de sujetos resistentes al orden patriarcal y capitalista que funda el heternormativismo y las opresiones que conlleva, bien como sujetos que ya en los setenta se conformaban con las luchas del siglo XXI, aunque se diesen con un trasfondo con visos anticuados, la España del tardofranquismo y de la transición. Esas representaciones en buena medida arrastran una fuerte carga autorreferencial, poniendo en cuestión las implicaciones de una identificación con aquéllas voces que forjaron la jerga de las luchas sexuales en España desde la década de los sesenta. La autorreferencialidad incide en la violencia a la que fueron sometidas las subjetividades no heteronormadas bajo la dictadura y en la manera cómo la democracia posfranquista y la incorporación de España al capitalismo de consumo sentaron las bases para un empoderamiento colectivo que confluye en las leyes de la democracia del siglo XXI 1. El problema de esta autorreferencialidad en la representación de las voces del pasado, sometidas a la violencia dictatorial y redimidas por la democracia, hace caso omiso de subjetividades que no se identificaron con la narrativa redentora que empapa la producción historiográfica sobre la politización sexual en la democracia. Para esta historiografía son, las de aquéllas, vidas que no cuentan narrativamente. La cuestión es por tanto la de la representación de las subjetividades del pasado, y a la vez la de una sociología de la producción del discurso sobre aquéllas. La reflexión entronca con reflexiones butlerianas sobre el duelo y sus posibilidades: "¿Cuál es la relación entre la violencia por la que estas vidas que no valen la pena se han perdido y la ...

International audience ; Turism and coloniality are mostly studied in history, especially when dealing with gender and sexualities, focusing critically on turistic orientalist experiences between Northern and Southern Europeans. The purpose of this paper is to offer an other perspective about colonialism in tardofrancoist and transitional Catalan context. Based on judicial records against gay people initiated in application of the Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social during the seventies in Catalonia, involving foreign men, the present study proposes a re-interpretation of coloniality revealed sintomatically in the turistic context: turism, key element of spanish economy and cultural production center of rising values in a consumerist society that strengthens since the sixties its symbolic capital, produces epistemic violence not only based on national or north/south relationships, but also on social class : subjects are exposed in different ways to the law, depending on their position with respect to cultural practices that divides the reference community of spanish government and its others : young "gays" which embodied an antropological dispute with that dominant community. ; Si bien la historiografía sobre turismo y colonialidad, en particular cuando versa sobre género y sexualidades, incide de manera crítica en el orientalismo que acompaña las experiencias turísticas de poblaciones del norte de Europa hacia los Sures, este artículo pretende seguir otra perspectiva sobre la colonialidad en el contexto catalán del tardofranquismo y de la transición posfranquista. A partir del estudio de los expedientes de peligrosidad social abiertos en Cataluña por homosexualidad en los setenta y que involucran a hombres extranjeros, se propone una reinterpretación de la colonialidad que sintomáticamente expresa el contexto turístico : el turismo, elemento central de la economía española y centro de producción cultural de valores en alza para una sociedad de consumo que consolida desde los sesenta su capital simbólico, no sólo produce violencia epistémica en torno al eje nacional y norte/sur, sino en términos de clase que exponen de manera diferenciada a los sujetos dependiendo de su posición respecto de prácticas culturales que separan la comunidad de referencia estatal de sus otrxs –una juventud "gay" antropológicamente disensual respecto de aquélla.

International audience ; Militancias gays descuartizadas en la transición. Duelos y retos. Brice Chamouleau Universidad de París 8 La historia queer en España dibuja sujetos de la disidencia sexual y de género y arranca de un desafío: establecer unas genealogías queer propias, que también incorpore epistemes propias, representándose el pasado bien desde la perspectiva de sujetos resistentes al orden patriarcal y capitalista que funda el heternormativismo y las opresiones que conlleva, bien como sujetos que ya en los setenta se conformaban con las luchas del siglo XXI, aunque se diesen con un trasfondo con visos anticuados, la España del tardofranquismo y de la transición. Esas representaciones en buena medida arrastran una fuerte carga autorreferencial, poniendo en cuestión las implicaciones de una identificación con aquéllas voces que forjaron la jerga de las luchas sexuales en España desde la década de los sesenta. La autorreferencialidad incide en la violencia a la que fueron sometidas las subjetividades no heteronormadas bajo la dictadura y en la manera cómo la democracia posfranquista y la incorporación de España al capitalismo de consumo sentaron las bases para un empoderamiento colectivo que confluye en las leyes de la democracia del siglo XXI 1. El problema de esta autorreferencialidad en la representación de las voces del pasado, sometidas a la violencia dictatorial y redimidas por la democracia, hace caso omiso de subjetividades que no se identificaron con la narrativa redentora que empapa la producción historiográfica sobre la politización sexual en la democracia. Para esta historiografía son, las de aquéllas, vidas que no cuentan narrativamente. La cuestión es por tanto la de la representación de las subjetividades del pasado, y a la vez la de una sociología de la producción del discurso sobre aquéllas. La reflexión entronca con reflexiones butlerianas sobre el duelo y sus posibilidades: "¿Cuál es la relación entre la violencia por la que estas vidas que no valen la pena se han perdido y la prohibición de su duelo público? ¿La prohibición del duelo es la continuación de la violencia?" 2 Apartadas de la memoria de la transición sexual, las poéticas de esas voces silenciadas no pasaron a aquélla que teoriza las experiencias sexuales en el momento transicional: esta violencia epistémica exige indagar en las condiciones de la identificación de las víctimas de la violencia institucional y social hacia subjetividades minorizadas sexualmente en 1 Es éste metarrelato común al conjunto de la historiografía sobre estas cuestiones, en particular: MIRA, Alberto, De Sodoma a Chueca: una historia cultural de la homosexualidad en España en el siglo XX, Barcelona, Madrid, Egales, 2004; UGARTE PÉREZ, Javier, Las circunstancias obligaban: homoerotismo, identidad y resistencia, Barcelona, Egales, 2011 y Una discriminación universal. La homosexualidad bajo el franquismo y la Transición, Barcelone, Egales, 2008; OSBORNE, Raquel, Mujeres bajo sospecha: memoria y sexualidad