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International audience ; The rise of Islam in the Maghrib al-Aqṣā in the eighth and ninth centuries and the simultaneous onset of deep and lasting political, economic, cultural and social upheavals across the region have led historians to focus on Islamisation as the principal cause of this revolution. This article will explore the possible contribution of environmental factors to economic change, and consequently to social and political development. This discussion relates to the field of historical climatology which has been limited in Africa, and especially in the western Maghrib. It focuses on a case study of the caravan city of Sijilmāsa (Morocco) and argues that an important climate oscillation between the eighth and ninth centuries may have been a decisive factor in its foundation. Finally, it suggests that this climate fluctuation may have been a driving factor in the urbanisation that the Maghrib al-Aqṣā experienced more widely in this period.

International audience ; The rise of Islam in the Maghrib al-Aqṣā in the eighth and ninth centuries and the simultaneous onset of deep and lasting political, economic, cultural and social upheavals across the region have led historians to focus on Islamisation as the principal cause of this revolution. This article will explore the possible contribution of environmental factors to economic change, and consequently to social and political development. This discussion relates to the field of historical climatology which has been limited in Africa, and especially in the western Maghrib. It focuses on a case study of the caravan city of Sijilmāsa (Morocco) and argues that an important climate oscillation between the eighth and ninth centuries may have been a decisive factor in its foundation. Finally, it suggests that this climate fluctuation may have been a driving factor in the urbanisation that the Maghrib al-Aqṣā experienced more widely in this period.

International audience ; The rise of Islam in the Maghrib al-Aqṣā in the eighth and ninth centuries and the simultaneous onset of deep and lasting political, economic, cultural and social upheavals across the region have led historians to focus on Islamisation as the principal cause of this revolution. This article will explore the possible contribution of environmental factors to economic change, and consequently to social and political development. This discussion relates to the field of historical climatology which has been limited in Africa, and especially in the western Maghrib. It focuses on a case study of the caravan city of Sijilmāsa (Morocco) and argues that an important climate oscillation between the eighth and ninth centuries may have been a decisive factor in its foundation. Finally, it suggests that this climate fluctuation may have been a driving factor in the urbanisation that the Maghrib al-Aqṣā experienced more widely in this period.

International audience ; The rise of Islam in the Maghrib al-Aqṣā in the eighth and ninth centuries and the simultaneous onset of deep and lasting political, economic, cultural and social upheavals across the region have led historians to focus on Islamisation as the principal cause of this revolution. This article will explore the possible contribution of environmental factors to economic change, and consequently to social and political development. This discussion relates to the field of historical climatology which has been limited in Africa, and especially in the western Maghrib. It focuses on a case study of the caravan city of Sijilmāsa (Morocco) and argues that an important climate oscillation between the eighth and ninth centuries may have been a decisive factor in its foundation. Finally, it suggests that this climate fluctuation may have been a driving factor in the urbanisation that the Maghrib al-Aqṣā experienced more widely in this period.

International audience ; The rise of Islam in the Maghrib al-Aqṣā in the eighth and ninth centuries and the simultaneous onset of deep and lasting political, economic, cultural and social upheavals across the region have led historians to focus on Islamisation as the principal cause of this revolution. This article will explore the possible contribution of environmental factors to economic change, and consequently to social and political development. This discussion relates to the field of historical climatology which has been limited in Africa, and especially in the western Maghrib. It focuses on a case study of the caravan city of Sijilmāsa (Morocco) and argues that an important climate oscillation between the eighth and ninth centuries may have been a decisive factor in its foundation. Finally, it suggests that this climate fluctuation may have been a driving factor in the urbanisation that the Maghrib al-Aqṣā experienced more widely in this period.

International audience ; La ville médiévale saharienne de Sijilmâsa fut le théâtre de l'une des plus anciennes expériences politiques du Maroc islamique avec l'émergence de la dynastie des Banû Midrâr dans le courant du VIIIe siècle de notre ère. Mais le peu de textes qui nous sont parvenus sur ces kharijites soufrites sont dispersés, lacunaires, et ne permettent pas de suivre les détails de leur histoire politique et encore moins les aspects sociaux, économiques et urbains de leur Etat. Nous avons tenté de remobiliser le texte d'al-Bakrî (XIe siècle) portant sur Sijilmâsa au temps des Midrarides et de le soumettre à de nouvelles interrogations pour y dessiner les contours de nouvelles réflexions sur le contexte local de la naissance de cette dynastie et de la ville de Sijilmâsa. Elles permettent de mieux appréhender les conditions et les modalités de l'essor de la cité saharienne et la place tenue par le kharijisme dans ce processus. Les idées développées ici se nourrissent des résultats de la Mission archéologique maroco-américaine de Sijilmâsa (MAPS) et de recherches complémentaires inédites menées sur le site pour présenter les premiers éléments archéologiques remontant à l'époque midraride de Sijilmâsa.

International audience ; La ville médiévale saharienne de Sijilmâsa fut le théâtre de l'une des plus anciennes expériences politiques du Maroc islamique avec l'émergence de la dynastie des Banû Midrâr dans le courant du VIIIe siècle de notre ère. Mais le peu de textes qui nous sont parvenus sur ces kharijites soufrites sont dispersés, lacunaires, et ne permettent pas de suivre les détails de leur histoire politique et encore moins les aspects sociaux, économiques et urbains de leur Etat. Nous avons tenté de remobiliser le texte d'al-Bakrî (XIe siècle) portant sur Sijilmâsa au temps des Midrarides et de le soumettre à de nouvelles interrogations pour y dessiner les contours de nouvelles réflexions sur le contexte local de la naissance de cette dynastie et de la ville de Sijilmâsa. Elles permettent de mieux appréhender les conditions et les modalités de l'essor de la cité saharienne et la place tenue par le kharijisme dans ce processus. Les idées développées ici se nourrissent des résultats de la Mission archéologique maroco-américaine de Sijilmâsa (MAPS) et de recherches complémentaires inédites menées sur le site pour présenter les premiers éléments archéologiques remontant à l'époque midraride de Sijilmâsa.

International audience ; La ville médiévale saharienne de Sijilmâsa fut le théâtre de l'une des plus anciennes expériences politiques du Maroc islamique avec l'émergence de la dynastie des Banû Midrâr dans le courant du VIIIe siècle de notre ère. Mais le peu de textes qui nous sont parvenus sur ces kharijites soufrites sont dispersés, lacunaires, et ne permettent pas de suivre les détails de leur histoire politique et encore moins les aspects sociaux, économiques et urbains de leur Etat. Nous avons tenté de remobiliser le texte d'al-Bakrî (XIe siècle) portant sur Sijilmâsa au temps des Midrarides et de le soumettre à de nouvelles interrogations pour y dessiner les contours de nouvelles réflexions sur le contexte local de la naissance de cette dynastie et de la ville de Sijilmâsa. Elles permettent de mieux appréhender les conditions et les modalités de l'essor de la cité saharienne et la place tenue par le kharijisme dans ce processus. Les idées développées ici se nourrissent des résultats de la Mission archéologique maroco-américaine de Sijilmâsa (MAPS) et de recherches complémentaires inédites menées sur le site pour présenter les premiers éléments archéologiques remontant à l'époque midraride de Sijilmâsa.

International audience ; La ville médiévale saharienne de Sijilmâsa fut le théâtre de l'une des plus anciennes expériences politiques du Maroc islamique avec l'émergence de la dynastie des Banû Midrâr dans le courant du VIIIe siècle de notre ère. Mais le peu de textes qui nous sont parvenus sur ces kharijites soufrites sont dispersés, lacunaires, et ne permettent pas de suivre les détails de leur histoire politique et encore moins les aspects sociaux, économiques et urbains de leur Etat. Nous avons tenté de remobiliser le texte d'al-Bakrî (XIe siècle) portant sur Sijilmâsa au temps des Midrarides et de le soumettre à de nouvelles interrogations pour y dessiner les contours de nouvelles réflexions sur le contexte local de la naissance de cette dynastie et de la ville de Sijilmâsa. Elles permettent de mieux appréhender les conditions et les modalités de l'essor de la cité saharienne et la place tenue par le kharijisme dans ce processus. Les idées développées ici se nourrissent des résultats de la Mission archéologique maroco-américaine de Sijilmâsa (MAPS) et de recherches complémentaires inédites menées sur le site pour présenter les premiers éléments archéologiques remontant à l'époque midraride de Sijilmâsa.

International audience ; La ville médiévale saharienne de Sijilmâsa fut le théâtre de l'une des plus anciennes expériences politiques du Maroc islamique avec l'émergence de la dynastie des Banû Midrâr dans le courant du VIIIe siècle de notre ère. Mais le peu de textes qui nous sont parvenus sur ces kharijites soufrites sont dispersés, lacunaires, et ne permettent pas de suivre les détails de leur histoire politique et encore moins les aspects sociaux, économiques et urbains de leur Etat. Nous avons tenté de remobiliser le texte d'al-Bakrî (XIe siècle) portant sur Sijilmâsa au temps des Midrarides et de le soumettre à de nouvelles interrogations pour y dessiner les contours de nouvelles réflexions sur le contexte local de la naissance de cette dynastie et de la ville de Sijilmâsa. Elles permettent de mieux appréhender les conditions et les modalités de l'essor de la cité saharienne et la place tenue par le kharijisme dans ce processus. Les idées développées ici se nourrissent des résultats de la Mission archéologique maroco-américaine de Sijilmâsa (MAPS) et de recherches complémentaires inédites menées sur le site pour présenter les premiers éléments archéologiques remontant à l'époque midraride de Sijilmâsa.

International audience ; Depuis vingt ans, la recherche sur l'histoire des peuples sahariens connaît un renouveau discret mais remarquable. L'impensé ancien d'un Sahara prémoderne réduit à une frontière entre l'Afrique du Nord et l'Afrique Équatoriale recule en effet au profit de l'idée d'un Grand Désert comme aire autonome à la jonction des deux autres Afriques. Ce numéro de la REMMM s'inscrit dans cette dynamique en questionnant la cohérence et l'altérité de l'espace saharien durant la période islamique précédant les poussées coloniales. Le point de départ de la réflexion est le constat d'une tension entre le caractère insulaire des sociétés sahariennes et leur vocation cosmopolite, entre la discontinuité géographique du peuplement et les formes de cohésion qui peuvent en assurer l'unité, entre la multiplication des cultures vernaculaires et le développement d'un vaste réseau d'échanges et de contacts. Cette organisation rappelle celle des archipels maritimes, un modèle conceptuel depuis longtemps utilisé en sciences sociales et qui mérite d'être questionné dans le cadre des études sur le Sahara précolonial. Trois grands thèmes, interrogeant cette notion d'archipel(s) saharien(s), traversent les neuf études de cas rassemblées dans ce numéro : celui de la mobilité des hommes, notamment marchands, pasteurs et lettrés ; celui des structurations politiques et sociales de ces sociétés ; et celui des productions culturelles, qu'elles soient matérielles ou savantes.

International audience ; Depuis vingt ans, la recherche sur l'histoire des peuples sahariens connaît un renouveau discret mais remarquable. L'impensé ancien d'un Sahara prémoderne réduit à une frontière entre l'Afrique du Nord et l'Afrique Équatoriale recule en effet au profit de l'idée d'un Grand Désert comme aire autonome à la jonction des deux autres Afriques. Ce numéro de la REMMM s'inscrit dans cette dynamique en questionnant la cohérence et l'altérité de l'espace saharien durant la période islamique précédant les poussées coloniales. Le point de départ de la réflexion est le constat d'une tension entre le caractère insulaire des sociétés sahariennes et leur vocation cosmopolite, entre la discontinuité géographique du peuplement et les formes de cohésion qui peuvent en assurer l'unité, entre la multiplication des cultures vernaculaires et le développement d'un vaste réseau d'échanges et de contacts. Cette organisation rappelle celle des archipels maritimes, un modèle conceptuel depuis longtemps utilisé en sciences sociales et qui mérite d'être questionné dans le cadre des études sur le Sahara précolonial. Trois grands thèmes, interrogeant cette notion d'archipel(s) saharien(s), traversent les neuf études de cas rassemblées dans ce numéro : celui de la mobilité des hommes, notamment marchands, pasteurs et lettrés ; celui des structurations politiques et sociales de ces sociétés ; et celui des productions culturelles, qu'elles soient matérielles ou savantes.

International audience ; Depuis vingt ans, la recherche sur l'histoire des peuples sahariens connaît un renouveau discret mais remarquable. L'impensé ancien d'un Sahara prémoderne réduit à une frontière entre l'Afrique du Nord et l'Afrique Équatoriale recule en effet au profit de l'idée d'un Grand Désert comme aire autonome à la jonction des deux autres Afriques. Ce numéro de la REMMM s'inscrit dans cette dynamique en questionnant la cohérence et l'altérité de l'espace saharien durant la période islamique précédant les poussées coloniales. Le point de départ de la réflexion est le constat d'une tension entre le caractère insulaire des sociétés sahariennes et leur vocation cosmopolite, entre la discontinuité géographique du peuplement et les formes de cohésion qui peuvent en assurer l'unité, entre la multiplication des cultures vernaculaires et le développement d'un vaste réseau d'échanges et de contacts. Cette organisation rappelle celle des archipels maritimes, un modèle conceptuel depuis longtemps utilisé en sciences sociales et qui mérite d'être questionné dans le cadre des études sur le Sahara précolonial. Trois grands thèmes, interrogeant cette notion d'archipel(s) saharien(s), traversent les neuf études de cas rassemblées dans ce numéro : celui de la mobilité des hommes, notamment marchands, pasteurs et lettrés ; celui des structurations politiques et sociales de ces sociétés ; et celui des productions culturelles, qu'elles soient matérielles ou savantes.

International audience ; Depuis vingt ans, la recherche sur l'histoire des peuples sahariens connaît un renouveau discret mais remarquable. L'impensé ancien d'un Sahara prémoderne réduit à une frontière entre l'Afrique du Nord et l'Afrique Équatoriale recule en effet au profit de l'idée d'un Grand Désert comme aire autonome à la jonction des deux autres Afriques. Ce numéro de la REMMM s'inscrit dans cette dynamique en questionnant la cohérence et l'altérité de l'espace saharien durant la période islamique précédant les poussées coloniales. Le point de départ de la réflexion est le constat d'une tension entre le caractère insulaire des sociétés sahariennes et leur vocation cosmopolite, entre la discontinuité géographique du peuplement et les formes de cohésion qui peuvent en assurer l'unité, entre la multiplication des cultures vernaculaires et le développement d'un vaste réseau d'échanges et de contacts. Cette organisation rappelle celle des archipels maritimes, un modèle conceptuel depuis longtemps utilisé en sciences sociales et qui mérite d'être questionné dans le cadre des études sur le Sahara précolonial. Trois grands thèmes, interrogeant cette notion d'archipel(s) saharien(s), traversent les neuf études de cas rassemblées dans ce numéro : celui de la mobilité des hommes, notamment marchands, pasteurs et lettrés ; celui des structurations politiques et sociales de ces sociétés ; et celui des productions culturelles, qu'elles soient matérielles ou savantes.