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In the Ecuadorian history, social movements have always played a decisive role in the political and social life of the country, however, their struggle and contribution have been made invisible in the agendas of the commercial media, thus violating the constitutional right of the indigenous peoples to a legitimately inclusive communication. Hence, this study aims to highlight the current state of communication articulated by the Confederation of Kichwa Nationality Peoples from Ecuador-ECUARUNARI, as a fundamental pillar of the Ecuadorian indigenous movement, in order to strengthen its own initiatives, processes of intercultural communication. The results of the study have as an important source a diagnosis that deepened in the way that institutional communication is configured and internal and external audiences intervene, as a constitutive part of a strategy that sustains the right that Ecuador's social movements have to perform communication in conditions of equality and horizontality. ; En la historia ecuatoriana los movimientos sociales desde siempre han jugado un papel determinante en la vida política y social del país, sin embargo, su lucha y contribución han quedado invisibilizadas en las agendas de los medios de comunicación comerciales, violentando así el derecho constitucional de los pueblos originarios a una comunicación legítimamente incluyente. De allí, que este estudio tenga como propósito evidenciar el estado actual de la comunicación que se articula desde la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador – ECUARUNARI, como pilar fundamental del movimiento indígena ecuatoriano, en aras de fortalecer desde iniciativas propias, procesos de comunicación interculturales. Los resultados del estudio tienen como fuente importante un diagnóstico que profundizó en la manera que se configura la comunicación institucional e intervienen los públicos internos y externos, como parte constitutiva de una estrategia que sostiene el derecho que tienen los movimientos sociales del Ecuador a ejercer la comunicación en condiciones de igualdad y horizontalidad.

In the Ecuadorian history, social movements have always played a decisive role in the political and social life of the country, however, their struggle and contribution have been made invisible in the agendas of the commercial media, thus violating the constitutional right of the indigenous peoples to a legitimately inclusive communication. Hence, this study aims to highlight the current state of communication articulated by the Confederation of Kichwa Nationality Peoples from Ecuador-ECUARUNARI, as a fundamental pillar of the Ecuadorian indigenous movement, in order to strengthen its own initiatives, processes of intercultural communication. The results of the study have as an important source a diagnosis that deepened in the way that institutional communication is configured and internal and external audiences intervene, as a constitutive part of a strategy that sustains the right that Ecuador's social movements have to perform communication in conditions of equality and horizontality. ; En la historia ecuatoriana los movimientos sociales desde siempre han jugado un papel determinante en la vida política y social del país, sin embargo, su lucha y contribución han quedado invisibilizadas en las agendas de los medios de comunicación comerciales, violentando así el derecho constitucional de los pueblos originarios a una comunicación legítimamente incluyente. De allí, que este estudio tenga como propósito evidenciar el estado actual de la comunicación que se articula desde la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador – ECUARUNARI, como pilar fundamental del movimiento indígena ecuatoriano, en aras de fortalecer desde iniciativas propias, procesos de comunicación interculturales. Los resultados del estudio tienen como fuente importante un diagnóstico que profundizó en la manera que se configura la comunicación institucional e intervienen los públicos internos y externos, como parte constitutiva de una estrategia que sostiene el derecho que tienen los movimientos sociales del Ecuador a ejercer la comunicación en condiciones de igualdad y horizontalidad.