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International audience ; L'automobile a trouvé en Amérique sa terre d'élection au point d'engendrer une automobile culture caractérisée, entre autres, par ce qu'on a appelé le "facteur M" de la civilisation américaine ("M" pour mouvement, migration, mobilité). On peut donc soutenir avec J. Baudrillard que « L'intelligence de la société américaine réside tout entière dans une anthropologie des mœurs automobiles – bien plus instructives que les idées politiques ». La fiction (notamment le genre spécifique appelé road fiction) a multiplié les usages singuliers de l'automobile et révélé à quel point elle fait partie intégrante de l'American way of life [& death]. À travers l'analyse d'une douzaine d'œuvres exemplaires, cet essai retrace les divers usages que la littérature américaine a pu faire du thème de l'automobile, qui est, à l'évidence, une des sources inépuisables de son originalité, de son dynamisme et de sa vitalité.

International audience ; L'automobile a trouvé en Amérique sa terre d'élection au point d'engendrer une automobile culture caractérisée, entre autres, par ce qu'on a appelé le "facteur M" de la civilisation américaine ("M" pour mouvement, migration, mobilité). On peut donc soutenir avec J. Baudrillard que « L'intelligence de la société américaine réside tout entière dans une anthropologie des mœurs automobiles – bien plus instructives que les idées politiques ». La fiction (notamment le genre spécifique appelé road fiction) a multiplié les usages singuliers de l'automobile et révélé à quel point elle fait partie intégrante de l'American way of life [& death]. À travers l'analyse d'une douzaine d'œuvres exemplaires, cet essai retrace les divers usages que la littérature américaine a pu faire du thème de l'automobile, qui est, à l'évidence, une des sources inépuisables de son originalité, de son dynamisme et de sa vitalité.

Réflexion sur la nature, la généalogie et l'évolution de l'antiaméricanisme, réaction liée au statut de superpuissance des États-Unis, à leur rôle historique de laboratoire de la démocratie et à leur fonction de moteur de la mondialisation libérale. Il convient de s'interroger sur cette constante – née au XVIIIe siècle – de la culture française, qui s'apparente parfois à « un mystère français : la critique des dirigeants américains, exercice légitime et plus que nécessaire compte tenu de leur style et de leur comportement présent et passé, dérape invariablement dans la bêtise antiaméricaine. » (E. Conan)

Réflexion sur la nature, la généalogie et l'évolution de l'antiaméricanisme, réaction liée au statut de superpuissance des États-Unis, à leur rôle historique de laboratoire de la démocratie et à leur fonction de moteur de la mondialisation libérale. Il convient de s'interroger sur cette constante – née au XVIIIe siècle – de la culture française, qui s'apparente parfois à « un mystère français : la critique des dirigeants américains, exercice légitime et plus que nécessaire compte tenu de leur style et de leur comportement présent et passé, dérape invariablement dans la bêtise antiaméricaine. » (E. Conan)

International audience ; Partant du double constat que « toutes les choses sont contradictoires en soi » (Hegel) et que la contradiction s'inscrit aux origines et au cœur de l'expérience américaine, issue d'un double projet idéaliste et matérialiste, cette communication analyse les quatre modes de résolution théoriquement susceptibles d'être mis en œuvre à partir d'une opposition de type A vs. B. Ces modes peuvent se répartir en deux groupes : le premier relève du réel, de la praxis ; c'est le domaine des luttes sociales, de l'action syndicale, politique et législative, etc. ; le second ressortit à l'irréel ou à l'imaginaire (utopie ; idéologie et mythe). Les divers exemples évoqués confirment l'hypothèse que dans l'étude d'une société donnée, il est souvent nécessaire d'opérer un renversement de perspective en faveur de l'irréel sous toutes ses formes – utopies, idéologies et mythes – car on en constate l'efficace dans la structuration, l'appropriation et l'interprétation du réel.

International audience ; Partant du double constat que « toutes les choses sont contradictoires en soi » (Hegel) et que la contradiction s'inscrit aux origines et au cœur de l'expérience américaine, issue d'un double projet idéaliste et matérialiste, cette communication analyse les quatre modes de résolution théoriquement susceptibles d'être mis en œuvre à partir d'une opposition de type A vs. B. Ces modes peuvent se répartir en deux groupes : le premier relève du réel, de la praxis ; c'est le domaine des luttes sociales, de l'action syndicale, politique et législative, etc. ; le second ressortit à l'irréel ou à l'imaginaire (utopie ; idéologie et mythe). Les divers exemples évoqués confirment l'hypothèse que dans l'étude d'une société donnée, il est souvent nécessaire d'opérer un renversement de perspective en faveur de l'irréel sous toutes ses formes – utopies, idéologies et mythes – car on en constate l'efficace dans la structuration, l'appropriation et l'interprétation du réel.