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El artículo analiza cómo se presenta la transexualidad en las personas adolescentes, para lo cual se recurre a argumentos científicos, en especial de la biología y las neurociencias. Además, se estudian algunos aspectos de cómo se conforma la identidad transexual en la adolescencia. Por otra parte, se escruta cómo la diferencia sexual establecida por la transexualidad produce actos de discriminación y violencia en el sistema escolar. Se intentará determinar algunas formas en que el sistema educativo funciona, por lo general, como un sistema transfóbico, el que expulsa a los(as) adolescentes transexuales. Por último, se resumen algunos mecanismos y acciones que pueden conformar protocolos de intervención para proteger y favorecer los derechos humanos de estas personas. Se revisan varios estudios sobre el caso de Costa Rica entre los años del 2008 al 2016, y se señala que en el país no existen investigaciones sociales sobre este importante tema.

El análisis de las emociones y su relación con los derechos humanos, se sustenta de datos y argumentos científicos, en especial de la Biología, la genética y la neurociencia; de igual forma, echa mano de algunas nociones de la filosofía de la mente. Esta investigación enfatiza en los aspectos epistemológicos, se trata de una aproximación analítica que busca precisar los conceptos, marcando los límites de una manera de fundamentar los derechos humanos. Esta perspectiva busca un punto medio entre el esencialismo y la construcción social, ensaya encontrar un modelo bidereccionalidad que va del mundo de la biología al mundo de la cultura y viceversa. Aunque, se critica el enfoque de la construcción social simplista.

This article offers an analysis of democracy as taming of the power, according Bertrand Russell (Power, 1938). Defense of minorities is implied by this concept of democracy, and in this paper, that defense is amplified to the defense of sexual minorities. Besides, the idea of democracy is related to the Leibniz notion about ethical control of the government, and also, to the idea of empty democracy by Jacques Ranciére. ; En este artículo se hace un análisis de la noción de democracia como doma del poder del filósofo analítico Bertrand Russell, idea que aparece en su libro Power (1938). A este concepto se lo vincula con la defensa de las minorías, y en este artículo esta idea se extiende a la defensa de las minorías sexuales. Asimismo, se hace una correlación con el pensamiento de Leibniz de que debe haber un control ético del poder de los gobernantes y con la idea de la democracia vacía de Jacques Ranciére.

Leibniz's theoretical proposal on politics is not considered attractive by many. This is not so much because his ideas are con­sidered lacking in originality but because of his defense of the existing political power of his time, the monarchy. Nevertheless this apprecia­tion of Leibniz's political thought may miss his contributions to social thought, like his idea of "being in the shoes of the other" (1992, III, 27), an approach we might consider perspectival. Also noteworthy is his notion of sovereignty. Furthermore Leibniz's thought presents other progressive and attractive elements still useful today, like his notion of good government and the ethical control of power. It is also interesting to note that Leibniz's political action was influential in his time. This fact makes Leibniz not only a theoretical philo­ sopher but a philosopher that applied theory to practice. In this respect he was concerned with the well-being of the community and therefore he cannot be considered a conservative thinker. ; La propuesta teórica de la polí­tica de Leibniz n ­ o se le considera atractiva, esto en razón de que sus ideas no son genera­doras de otras novedo­sas y no brindan aportes significati­vos a la historia del pensamiento político, lo cual, se explica por la defensa que hace del poder exis­tente en su época: la monar­quía. Sin embargo, tal apreciación es equivoca, pues en su pensamiento social se encuentran ideas nuevas como la de ponerse en el lugar del otro (1992, L .III, Cap. 27), el enfoque perspectivista y la idea de sobe­ranía; además, de otros elemen­tos progre­sistas, atrac­tivos y de actualidad como la idea del buen gobierno y el control ético del poder. También es interesante resaltar que la acción política de Leibniz logró influir en su época. Esta característica hace de Leibniz no sólo un teórico, sino también, un filósofo que ejercita lo que cree. A este respecto, se preocupó por el bienestar de la población, por lo que su pensamiento no puede considerarse conservador.