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La calidad de la enseñanza pasa por ideas preconcebidas sobre el propio concepto de calidad. La visión que tiene el legislador no tiene por qué ser igual que la que tienen los padres o los educadores. Para poder obtener información sobre la calidad en educación física, podemos situarnos en un proceso jerarquizado, desde el ministerio hasta la dirección del centro, en el que se utilizan indicadores que pueden exponerse ante la comunidad educativa. O bien puede realizarse un proceso interno, en el que los indicadores son propuestos por el profesorado, que se encuentra inmiscuido en el proceso de enseñanza aprendizaje. Los indicadores de resultados suelen ser los más habituales en el sistema jerarquizado, mientras que los de proceso suelen aplicarse en la evaluación interna de la calidad. El profesorado de educación física tiene la posibilidad de diseñar y aplicar indicadores que pueden demostrar la calidad de sus enseñanzas, siempre y cuando defina claramente los aspectos a los que pretende aplicar los indicadores. ; Quality in education revolves around preconceived idea on the very concept of quality itself. Legislators need not necessarily have the same vision as parents or educators. To obtain further information on quality in physical education we can place ourselves in a hierarchical process ranging from the government ministry to school management, where indicators are used and shared with the educational community. This could be an internal process, where the indicators are put forward by the teachers involved in the teaching/learning process. The indicators of results are usually commoner in the hierarchical system, whereas those from the process are usually applied in internal quality assessment. Physical education teachers are able to design and apply indicators that can demonstrate the quality of teaching, provided they clearly define the aspects to which they aim to apply the indicators.

La otra frontera(1967) de César A. Candanedo es una de las novelas paradigmáticas en la narrativa panameña de las décadas centrales del siglo XX. La obra aborda tanto el asunto canalero como la problemática con las transnacionales del banano. Hasta ese momento nadie en el país se había ocupado de esta segunda cuestión. En una realidad trastornada por la acción de los agentes del capitalismo, las clases populares deben alzarse y, siguiendo a sus líderes, conquistar su libertad mediante la rebelión. Si bien la producción no destaca por su cuidado formal, la obra sobresale por la elaboración de su mensaje de denuncia. El autor recurre a los discursos culturales más relevantes en el Panamá de la época para su configuración: el nacionalismo, el cuestionamiento del discurso triunfalista oficial y el arielismo, entre otros. Precisamente, este artículo analiza la presencia de estas manifestaciones culturales en La otra fronteray su función en el ensamblado de la trama.

A This paper focuses on the problematic relationship between the main characters of Gracias por el fuego (1964), Edmundo and Ramón Budiño, father and son. One is powerful and corrupt; the other, deeply rooted in his inner contradiction of hatred towards his parent, accepting, however, his money to thrive. Obsessed with eliminating Edmundo, only love can save Ramon. When this option fails, the character is led to a tragic end. From an allegorical perspective, this conflict is interpreted as reflecting the links between upper and middle classes in 1960s democratic Uruguay, which apparently meant well-being, but plunged the country into a deep existential crisis. ; Este artículo se centra en la difícil relación entre los personajes principales de Gracias por el fuego (1964), Edmundo y Ramón Budiño, padre e hijo. Uno, poderoso y corrupto; el otro, hundido en la contradicción de odiar al progenitor, pero aceptar su dinero para prosperar. Obsesionado con eliminar a Edmundo, a Ramón únicamente el amor puede salvarle. Fracasada esta vía, el personaje se encamina a un destino trágico. Desde una perspectiva alegórica, este conflicto se interpreta como un reflejo de los vínculos entre clase alta y media en el Uruguay democrático de los 60, que aparentemente supusieron bienestar, pero que sumieron al país en una honda crisis existencial.

Este artículo se centra en la difícil relación entre los personajes principales de Gracias por el fuego (1964), Edmundo y Ramón Budiño, padre e hijo. Uno, poderoso y corrupto; el otro, hundido en la contradicción de odiar al progenitor, pero aceptar su dinero para prosperar. Obsesionado con eliminar a Edmundo, a Ramón únicamente el amor puede salvarle. Fracasada esta vía, el personaje se encamina a un destino trágico. Desde una perspectiva alegórica, este conflicto se interpreta como un reflejo de los vínculos entre clase alta y media en el Uruguay democrático de los 60, que aparentemente supusieron bienestar, pero que sumieron al país en una honda crisis existencial.

Luna verde, narración muy influyente dentro de la literatura panameña contemporánea, ha establecido y desarrollado los tópicos de lo que se conoce como novela canalera. Este subgénero se circunscribe a la denuncia de los hechos ocurridos en la Zona del Canal de Panamá, donde la ocupación norteamericana se constituye en un régimen despótico. El relato se basa en la construcción de un héroe que va de la soledad existencial al reconocimiento de sí mismo y de su pueblo. En función de ello, plantea diferentes dicotomías de índole político, racial, ideológico, de género e histórico, que se analizarán considerando su objetivo realista y testimonial, y su fuerte impronta relacionada con el nacionalismo romántico. El personaje, Ramón de Roquebert, en el contexto del fracaso de la nación liberal, que provocó la concesión a una potencia extranjera de parte del territorio panameño, narra su propio desencanto y su búsqueda de una respuesta individual y colectiva, primero como trabajador y luego como estudiante. En la unión de ambos roles yace la iniciativa que la nacionalidad espera para afirmarse a sí misma.Luna verde is a very influential narration within contemporary Panamanian literature. It has endowed and developed the topics of what is known as the «novela canalera». This subgenre denounces the events that occurred in the Panama Canal Zone, where the North Americans established a despotic regime. The story is based on the formation of a hero who goes from existential loneliness to the identification of his people and himself. Subsequently, the novel exposes various dichotomies of a political, racial, ideological, historical and gender character, which will be analyzed in the light of its realistic and testimonial purpose and its strong imprint related to romantic nationalism. The main character, Ramon de Roquebert, narrates his own disenchantment and his search for an individual and collective response, first as a worker and then as student. In the union of both roles lies the initiative that nationality hopes to assert itself. This should be analyzed from a specific point of view which takes into consideration the context of the failure of the liberal nation, that ultimately leads to the concession of part of the Panamanian territory to a foreign power.