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(Versión revisada de un ensayo del mismo título sobre droga y criminalidad, varios autores, Madrid: Ed. Edersa, 1986.) La discusión se centra en la fragilidad del orden social, y los intentos de consolidarlo por medio de legislación penal tomando como ejemplo la prohibición del consumo de drogas. Son analizadas las dos actitudes opuestas hacia dicha prohibición, liberales y prohibicionistas. Se argumenta que ambas posiciones pueden ser explicadas mediante teorías sociológicas que muestran que cada grupo se posiciona defendiendo sus propios valores: Los Prohibicionistas defienden los valores en declive y los liberales defiendes aquellos en alza. Para los unos, el consumo es siempre un crimen; para los segundos no lo es, pero pueden considerar punibles algunas otras actividades que son eximidas por los primeros, p.e: las prácticas laborales abusivas. Así las cosas, ambos sectores sociales contemplan en su ordenación ciertos tipos de comportamiento criminal como punible; dicho castigo, como ritual del colectivo, incrementa la integración social. La teoría del crimen de Emile Durkheim encaja con ambos casos si es interpretada como defensora de la necesidad de un código moral social, al margen de cual sea su contenido.

Se analizan una serie de cambios producidos en la estructura de la familia en la España contemporánea a través de varias encuestas. Así, se incide en el mayor uso de los medios de control de natalidad, en que las mujeres trabajadoras y con mayor nivel de estudios tienen menos hijos que las desempleadas y las que carecen de educación, en que las familias son más pequeñas, en que las decisiones cada vez se toman más de acuerdo mutuo entre los miembros de la familia, en que hay menor diferenciación entre los roles sexuales, en que los hijos educados con un nivel de bienestar material mayor rechazan más los valores tradicionales de austeridad y sobriedad, en que la socialización de los hijos se produce más con los amigos y en la gran influencia de la televisión como su modo de consumo. Se concluye que la socialización aislada de las dependencias tradicionales familiares ha creado una clase de niños aburridos

Artículo sobre el análisis de Thorstein Veblen de la condición social de la mujer de su tiempo. Su inquisitiva atención reveló las múltiples, y a menudo inadvertidas, formas de desigualdad entre los sexos. Su investigación sociológica atribuyó nuevos e inquietantes significados a muchos aspectos de la vida cotidiana, especialmente en cuanto a consumo y ocio. Veblen era un consumado experto en formular sorprendentes ?funciones latentes? referidas al modo de vida de la mujer de la clase ociosa del siglo XIX. Su temprana denuncia de la discriminación de la mujer y su uso riguroso del aparato crítico de la Sociología lo distinguen como un sociólogo singular.

El consumo religioso de reliquías de santos durante la edad media cumple semejantes funciones sociales para su época que el consumo economico de objetos para la nuestra: El de reforzar real y simbólicamente las estructuras de prestigio, riqueza y poder de sus respectivas sociedades. El ámbito de la sociología del consumo no se circunscribe a los estrechos límites de las llamadas sociedades de consumo de masas. en el presente caso, el estudio del pasado ilumina procesos sociales propios de nuestros días.