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La añoranza de tiempo pasados en donde las artes mágicas dominaba se extrañan, pero ahora es el momento que las brujas resurjan en la ciudad de New Orleans.

Entre la sicosis o la realidad, una mujer se ve al asecho y nadie está ahí para ella.

La guerra destruye y no hay mucho por hacer, pero simpre está la posibilidad de escapar, sin embargo, no se sabe las nuevas realidades.

(ENG) This paper deals with the image of Islam in the visual arts at the service of royal propaganda, with specific reference to the wars of religion in the early 18th century. In many cases the enemy takes the form of religious otherness: the 'Moor' or the 'Turk'. In the artistic field, the examples that we can mention in the Iberian kingdoms are few; even fewer are the cases of explicit representations, that is to say, those not evoked by allegorical images. However, these circumstances change if we consider the official royal propaganda deployed by the House of Braganza before the Holy See, in a period when the idea of a 'holy war' against the Ottoman Empire was still active in Rome. These images of Islam are, in fact, different constructions of an 'implicit spectator' and through this, of a remarkably different 'audience', that, in some sense, reflects the disparities in the political or cultural situation of the Iberian kingdoms and 'frontier' states, such as the Pontifical State or Malta. // (IT) Questo articolo analizza l'immagine dell'Islam nelle arti visive al servizio della propaganda reale, con particolare riferimento alle guerre di religione all'inizio del XVIII secolo. In molti casi il nemico assume le forme dell'alterità religiosa: il 'moro' o il 'turco'. In campo artistico gli esempi che possiamo menzionare nella penisola iberica sono pochi; ancora meno sono i casi di rappresentazioni esplicite, vale a dire quelle non evocate da immagini allegoriche. Tuttavia, queste circostanze cambiano se affrontiamo la propaganda reale ufficiale dispiegata dalla Casa di Braganza presso la Santa Sede, quando l'idea di una 'guerra santa' contro l'Impero Ottomano continuava a essere attiva a Roma. Queste immagini dell'Islam sono però diverse costruzioni di uno 'spettatore implicito' e, attraverso di esso, di un 'pubblico' notevolmente diverso, che in un certo senso riflettono le disparità nella situazione politica o culturale dei regni iberici e dei territori di 'frontiera', come lo Stato Pontificio e Malta.

Con esta investigación, se propone exponer y analizar algunas prácticas de justicia alternativa y de resolución de conflictos desarrolladas por comunidades campesinas en la región del Catatumbo(Norte de Santander, Colombia), en un contexto donde la presencia del conflicto armado y la implementación del acuerdo de paz permiten debatir sobre la legitimidad y legalidad de dichas prácticas alternativas de justicia y convivencia ciudadana. En esta investigación se plantea como hipótesisque el fortalecimiento de las prácticas de justicia alternativa, especialmente las desarrolladas por las comunidades campesinas, contribuyen a la construcción del Estado desde lo local.A través del análisis de la normatividad vigente, las vertientes teóricas y la descripción fenomenológica de las prácticas comunitarias, se exponen los dilemas a los que se enfrentan las comprensiones sobre la justicia, los métodos de resolución de conflictos y las prácticas de construcción de paz en un contexto donde aún no se ha superado el conflicto armado.

El objetivo del presente texto es mostrar, de modo diacró-nico, cómo se representó la herejía en general, y el protestantismo en particular durante la Edad Moderna en las decoraciones ef ímeras de las entradas regias portuguesas, mostrando una evolución en los asuntos seleccionados, así como la progresiva desaparición de dicha iconograf ía por las alianzas matrimoniales con la Inglaterra anglicana. ; The aim of this paper is to reconstruct the iconography of the heresy and Protestantism in the ephemeral decorations of the Roy-al entries in Portugal during the Early Modern period. It will be also analysed how these iconographical images changed thanks to the new political alliance between the Kingdom or Portugal and the Anglican England.

Es incuestionale el valor del Teatro por todo lo que su ejercicio nos permite transmitir. En una sociedad en la que la marginación responde a la falta de una comunicación real, se hacen cada vez más necesarias herramientas que fomenten la libre expresión de los sentimientos y el desarrollo de una interacción empática y respetuosa con los demás. Atención especial merece la consideración del Teatro, desde sus acciones y metodología, a la hora de promover derechos y libertades para preservar el derecho a la integración que por ley nos corresponde a todos los ciudadanos.[Texto de la editorial]

This paper deals with the cultural role that played the fall of the titans' as a political allegory of the Portuguese monarchy against Islam. The aim of this research is to reconstruct, with a diachronic approach, the iconography of the titans (Adamastor, Atlas), in general, and the titanomachy, in particular, at the Lisbon court, that was applied generally in the ephemeral decorations of the Portuguese regal entries during the Early Modern period (16th - 18th centuries) ; Este artículo aborda el papel cultural que desempeñó el tema de la Caída de los Titanes como alegoría política de la monarquía portuguesa luchando contra el islam. El objetivo de esta investigación es reconstruir, de modo diacrónico, la iconografía del Titán (Adamastor, Atlas), en general, y de la Titanomaquia, en particular, en la corte de Lisboa, generalmente aplicada a las decoraciones efímeras de las entradas regias portuguesas durante la Edad Moderna (Siglos XVI-XVIII).

El objetivo del presente texto es mostrar, de modo diacrónico, cómo se representó la herejía en general, y el protestantismo en particular durante la edad moderna en las decoraciones efímeras de las entradas regias portuguesas, mostrando una evolución en los asuntos seleccionados así como la progresiva desaparición de dicha iconografía por las alianzas matrimoniales con la Inglaterra anglicana. ; The aim of this paper is to reconstruct the iconography of the heresy and Protestantism in the ephemeral decorations of the Royal entries in Portugal during the Early Modern period. It will be also analysed how these iconographical images changed thanks to the new political alliance between the Kingdom or Portugal and the Anglican England.

This article changes the way artistic processes are analysed, specifically theatre and performance, taking into account the process of creation, as well as the show. Our anthropological viewpoint will deal with these issues: a) working the social being's ontology through the artistic praxis; b) improving the anthropological view through interdisciplinary work; and c) taking a political point of view for rescuing creative processes. By addressing these three perspectives as anthropologists, rather than giving solutions we can, provide new ways of approaching the recurrent question: can theatre be a tool for social transformation? ; El presente artículo da un cambio de perspectiva a la praxis artística, concretamente a la teatral y performativa, tomando en cuenta el proceso de creación además de la representación. Nuestro enfoque antropológico atenderá estos aspectos: a) un abordaje de la ontología del ser social desde la praxis artística; b) una transdisciplinariedad que enriquezca la mirada antropológica y c) una perspectiva política desde la que rescatar los procesos creativos. Atendiendo a estos tres enfoques podremos, como antropólogos, aportar, no soluciones, pero sí nuevos puntos de vista a la eterna pregunta: ¿puede el teatro ser una herramienta de transformación social? ; Artikulu honek praxi artistikoari ikuspuntu aldaketa bat ematen dio, zehazki antzerki eta performanceei, ez bakarrik antzezpena kontuan hartuz baita sormen prozesua ere. Gure ikuspuntu antropologikoa honako gaiez arduratuko da: a) praxi artistikotik izate ontologiaren abordatze bat; b) ikuspegi antropologikoa aberasten duen transdiziplinaritate bat; eta d) Ikuspuntu politiko bat prozesu sortzaileak berreskuratzeko. Hiru ikuspuntu horiek kontuan harturik, gai izango gara antropologo bezala, ez konponbideak, baina bai beste begirada batzuk azaleratzeko, betiko ondoko galdera honi erantzuteko asmoz: izan al daiteke antzerkia eraldaketa sozialerako erreminta?

En la segunda mitad del siglo XX, el desarrollo vertiginoso del derecho internacional, de los derechos humanos y del derecho humanitario conoció, como una de sus consecuencias más destacadas, la creación de un nuevo marco para el debate público sobre las atrocidades del pasado. A partir del Tribunal Militar de Nuremberg, en 1945, este debate ganó como escenarios los estrados judiciales, los procesos por crímenes de guerra y de lesa humanidad, y, más recientemente, las denominadas "comisiones de verdad" creadas después de los conflictos armados o los regímenes dictatoriales. La instauración de la Corte Penal Internacional es un aspecto notable de este nuevo marco universal para la sanción de las formas de violencia extrema.