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International audience ; L'œuvre singulière de l'architecte Henri Gaudin offre une large place à l'érotisme et bouscule par là la perception traditionnelle de la limite. En mettant à jour les relations charnelles entre dedans et dehors, il fait écho à la coexistence entre visible et invisible, qui est non seulement au cœur de la perception mais également en jeu dans l'érotisme. Appliqué à l'architecture, cet érotisme modifie la perception des formes, du charnel au spirituel. Ce « récit du désir » proposé par Henri Gaudin introduit le palpable et le corporel au sein de l'urbain, et engage plus largement les habitants dans une rencontre qui place le politique au centre d'un projet architectural éthique. Au cœur de la ville, l'architecte appelle à un « érotisme urbain », capable de renouveler les problématiques du vivre-ensemble. ; L'érotisme interroge la limite et sa perception. Selon George Bataille en effet, « le sens dernier de l'érotisme est la fusion, la suppression de la limite » 1 (Bataille, 1987, p.21). Dans le domaine de l'architecture, la notion de limite est un thème fondamental qui intéresse chaque projet. L'oeuvre singulière de l'architecte Henri Gaudin offre une large place à l'érotisme et bouscule par là la perception traditionnelle de la limite. En mettant à jour les relations charnelles entre dedans et dehors, il fait écho à la coexistence entre visible et invisible, qui est non seulement au coeur de la perception (Merleau-Ponty, 2010) mais également en jeu dans l'érotisme. Appliqué à l'architecture, cet érotisme modifie la perception des formes, du charnel au spirituel. Ce « récit du désir » 2 proposé par Henri Gaudin introduit le palpable et le corporel au sein de l'urbain, et engage plus largement les habitants dans une rencontre qui place le politique au centre d'un projet architectural éthique. Au coeur de la ville, l'architecte appelle à ce que je nommerai un « érotisme urbain », capable de renouveler les problématiques du vivre-ensemble. La peinture comme l'écriture sont pour lui des ...

International audience ; L'œuvre singulière de l'architecte Henri Gaudin offre une large place à l'érotisme et bouscule par là la perception traditionnelle de la limite. En mettant à jour les relations charnelles entre dedans et dehors, il fait écho à la coexistence entre visible et invisible, qui est non seulement au cœur de la perception mais également en jeu dans l'érotisme. Appliqué à l'architecture, cet érotisme modifie la perception des formes, du charnel au spirituel. Ce « récit du désir » proposé par Henri Gaudin introduit le palpable et le corporel au sein de l'urbain, et engage plus largement les habitants dans une rencontre qui place le politique au centre d'un projet architectural éthique. Au cœur de la ville, l'architecte appelle à un « érotisme urbain », capable de renouveler les problématiques du vivre-ensemble. ; L'érotisme interroge la limite et sa perception. Selon George Bataille en effet, « le sens dernier de l'érotisme est la fusion, la suppression de la limite » 1 (Bataille, 1987, p.21). Dans le domaine de l'architecture, la notion de limite est un thème fondamental qui intéresse chaque projet. L'oeuvre singulière de l'architecte Henri Gaudin offre une large place à l'érotisme et bouscule par là la perception traditionnelle de la limite. En mettant à jour les relations charnelles entre dedans et dehors, il fait écho à la coexistence entre visible et invisible, qui est non seulement au coeur de la perception (Merleau-Ponty, 2010) mais également en jeu dans l'érotisme. Appliqué à l'architecture, cet érotisme modifie la perception des formes, du charnel au spirituel. Ce « récit du désir » 2 proposé par Henri Gaudin introduit le palpable et le corporel au sein de l'urbain, et engage plus largement les habitants dans une rencontre qui place le politique au centre d'un projet architectural éthique. Au coeur de la ville, l'architecte appelle à ce que je nommerai un « érotisme urbain », capable de renouveler les problématiques du vivre-ensemble. La peinture comme l'écriture sont pour lui des ...

International audience ; L'œuvre singulière de l'architecte Henri Gaudin offre une large place à l'érotisme et bouscule par là la perception traditionnelle de la limite. En mettant à jour les relations charnelles entre dedans et dehors, il fait écho à la coexistence entre visible et invisible, qui est non seulement au cœur de la perception mais également en jeu dans l'érotisme. Appliqué à l'architecture, cet érotisme modifie la perception des formes, du charnel au spirituel. Ce « récit du désir » proposé par Henri Gaudin introduit le palpable et le corporel au sein de l'urbain, et engage plus largement les habitants dans une rencontre qui place le politique au centre d'un projet architectural éthique. Au cœur de la ville, l'architecte appelle à un « érotisme urbain », capable de renouveler les problématiques du vivre-ensemble. ; L'érotisme interroge la limite et sa perception. Selon George Bataille en effet, « le sens dernier de l'érotisme est la fusion, la suppression de la limite » 1 (Bataille, 1987, p.21). Dans le domaine de l'architecture, la notion de limite est un thème fondamental qui intéresse chaque projet. L'oeuvre singulière de l'architecte Henri Gaudin offre une large place à l'érotisme et bouscule par là la perception traditionnelle de la limite. En mettant à jour les relations charnelles entre dedans et dehors, il fait écho à la coexistence entre visible et invisible, qui est non seulement au coeur de la perception (Merleau-Ponty, 2010) mais également en jeu dans l'érotisme. Appliqué à l'architecture, cet érotisme modifie la perception des formes, du charnel au spirituel. Ce « récit du désir » 2 proposé par Henri Gaudin introduit le palpable et le corporel au sein de l'urbain, et engage plus largement les habitants dans une rencontre qui place le politique au centre d'un projet architectural éthique. Au coeur de la ville, l'architecte appelle à ce que je nommerai un « érotisme urbain », capable de renouveler les problématiques du vivre-ensemble. La peinture comme l'écriture sont pour lui des ...

International audience ; L'œuvre singulière de l'architecte Henri Gaudin offre une large place à l'érotisme et bouscule par là la perception traditionnelle de la limite. En mettant à jour les relations charnelles entre dedans et dehors, il fait écho à la coexistence entre visible et invisible, qui est non seulement au cœur de la perception mais également en jeu dans l'érotisme. Appliqué à l'architecture, cet érotisme modifie la perception des formes, du charnel au spirituel. Ce « récit du désir » proposé par Henri Gaudin introduit le palpable et le corporel au sein de l'urbain, et engage plus largement les habitants dans une rencontre qui place le politique au centre d'un projet architectural éthique. Au cœur de la ville, l'architecte appelle à un « érotisme urbain », capable de renouveler les problématiques du vivre-ensemble. ; L'érotisme interroge la limite et sa perception. Selon George Bataille en effet, « le sens dernier de l'érotisme est la fusion, la suppression de la limite » 1 (Bataille, 1987, p.21). Dans le domaine de l'architecture, la notion de limite est un thème fondamental qui intéresse chaque projet. L'oeuvre singulière de l'architecte Henri Gaudin offre une large place à l'érotisme et bouscule par là la perception traditionnelle de la limite. En mettant à jour les relations charnelles entre dedans et dehors, il fait écho à la coexistence entre visible et invisible, qui est non seulement au coeur de la perception (Merleau-Ponty, 2010) mais également en jeu dans l'érotisme. Appliqué à l'architecture, cet érotisme modifie la perception des formes, du charnel au spirituel. Ce « récit du désir » 2 proposé par Henri Gaudin introduit le palpable et le corporel au sein de l'urbain, et engage plus largement les habitants dans une rencontre qui place le politique au centre d'un projet architectural éthique. Au coeur de la ville, l'architecte appelle à ce que je nommerai un « érotisme urbain », capable de renouveler les problématiques du vivre-ensemble. La peinture comme l'écriture sont pour lui des ...

International audience ; The doctoral research submitted here addresses landscape by one of its emblematic elements: the horizon. If landscape unites representation, experience and invention, as for the horizon, it's considered from the perspective of its relations with architecture and urban space. The hypothesis is that the horizon involves dwelling and interrogates the concord between man, architecture, landscape and society. It's in the outskirts, where the horizon is often disregarded, that this study finds its political and ethical stakes. From the analysis of the neighborhood of "La Duchère" in Lyon, to the study of architects especially interested in the horizon, this research insists on the necessity of relationships between architecture and its environment. It also interrogates the concord between architecture and mankind that some architects name harmony, measure, meeting or correctness. ; Le travail de recherche présenté ici aborde le paysage par un de ses composants emblématiques : l'horizon. Si le paysage réunit la représentation, l'expérience et l'invention, l'horizon est quant à lui analysé sous l'angle de ses relations à l'architecture et à l'urbain. L'hypothèse est que l'horizon engage l'habiter et qu'il questionne l'accord entre l'homme, l'architecture, le paysage, et la société. C'est dans les zones urbaines périphériques où l'horizon est négligé que cette étude trouve son fondement éthique et politique. De l'analyse du quartier de grand ensemble de la Duchère à Lyon, à l'étude d'architectes particulièrement intéressés par l'horizon, cette recherche insiste sur la nécessité des relations entre l'architecture et son milieu. Elle interroge également l'accord entre l'architecture et les hommes que certains architectes nomment harmonie, mesure, justesse ou rencontre.

International audience ; The doctoral research submitted here addresses landscape by one of its emblematic elements: the horizon. If landscape unites representation, experience and invention, as for the horizon, it's considered from the perspective of its relations with architecture and urban space. The hypothesis is that the horizon involves dwelling and interrogates the concord between man, architecture, landscape and society. It's in the outskirts, where the horizon is often disregarded, that this study finds its political and ethical stakes. From the analysis of the neighborhood of "La Duchère" in Lyon, to the study of architects especially interested in the horizon, this research insists on the necessity of relationships between architecture and its environment. It also interrogates the concord between architecture and mankind that some architects name harmony, measure, meeting or correctness. ; Le travail de recherche présenté ici aborde le paysage par un de ses composants emblématiques : l'horizon. Si le paysage réunit la représentation, l'expérience et l'invention, l'horizon est quant à lui analysé sous l'angle de ses relations à l'architecture et à l'urbain. L'hypothèse est que l'horizon engage l'habiter et qu'il questionne l'accord entre l'homme, l'architecture, le paysage, et la société. C'est dans les zones urbaines périphériques où l'horizon est négligé que cette étude trouve son fondement éthique et politique. De l'analyse du quartier de grand ensemble de la Duchère à Lyon, à l'étude d'architectes particulièrement intéressés par l'horizon, cette recherche insiste sur la nécessité des relations entre l'architecture et son milieu. Elle interroge également l'accord entre l'architecture et les hommes que certains architectes nomment harmonie, mesure, justesse ou rencontre.

International audience ; The doctoral research submitted here addresses landscape by one of its emblematic elements: the horizon. If landscape unites representation, experience and invention, as for the horizon, it's considered from the perspective of its relations with architecture and urban space. The hypothesis is that the horizon involves dwelling and interrogates the concord between man, architecture, landscape and society. It's in the outskirts, where the horizon is often disregarded, that this study finds its political and ethical stakes. From the analysis of the neighborhood of "La Duchère" in Lyon, to the study of architects especially interested in the horizon, this research insists on the necessity of relationships between architecture and its environment. It also interrogates the concord between architecture and mankind that some architects name harmony, measure, meeting or correctness. ; Le travail de recherche présenté ici aborde le paysage par un de ses composants emblématiques : l'horizon. Si le paysage réunit la représentation, l'expérience et l'invention, l'horizon est quant à lui analysé sous l'angle de ses relations à l'architecture et à l'urbain. L'hypothèse est que l'horizon engage l'habiter et qu'il questionne l'accord entre l'homme, l'architecture, le paysage, et la société. C'est dans les zones urbaines périphériques où l'horizon est négligé que cette étude trouve son fondement éthique et politique. De l'analyse du quartier de grand ensemble de la Duchère à Lyon, à l'étude d'architectes particulièrement intéressés par l'horizon, cette recherche insiste sur la nécessité des relations entre l'architecture et son milieu. Elle interroge également l'accord entre l'architecture et les hommes que certains architectes nomment harmonie, mesure, justesse ou rencontre.

International audience ; The doctoral research submitted here addresses landscape by one of its emblematic elements: the horizon. If landscape unites representation, experience and invention, as for the horizon, it's considered from the perspective of its relations with architecture and urban space. The hypothesis is that the horizon involves dwelling and interrogates the concord between man, architecture, landscape and society. It's in the outskirts, where the horizon is often disregarded, that this study finds its political and ethical stakes. From the analysis of the neighborhood of "La Duchère" in Lyon, to the study of architects especially interested in the horizon, this research insists on the necessity of relationships between architecture and its environment. It also interrogates the concord between architecture and mankind that some architects name harmony, measure, meeting or correctness. ; Le travail de recherche présenté ici aborde le paysage par un de ses composants emblématiques : l'horizon. Si le paysage réunit la représentation, l'expérience et l'invention, l'horizon est quant à lui analysé sous l'angle de ses relations à l'architecture et à l'urbain. L'hypothèse est que l'horizon engage l'habiter et qu'il questionne l'accord entre l'homme, l'architecture, le paysage, et la société. C'est dans les zones urbaines périphériques où l'horizon est négligé que cette étude trouve son fondement éthique et politique. De l'analyse du quartier de grand ensemble de la Duchère à Lyon, à l'étude d'architectes particulièrement intéressés par l'horizon, cette recherche insiste sur la nécessité des relations entre l'architecture et son milieu. Elle interroge également l'accord entre l'architecture et les hommes que certains architectes nomment harmonie, mesure, justesse ou rencontre.