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L'auteur propose une analyse des antiféminismes exprimés par des acteurs centraux du champ des politiques de population, devenu un espace « proféministe » recentré sur la « santé et les droits reproductifs » au cours des années 90. Cette « révolution », notée lors de la Conférence du Caire sur la population de 1994, a vu la victoire d'un groupe de voix féministes au sein des fondations philanthropiques et des organisations et la relégation relative des anciens experts et expertes en matière de « population ». Cette prise de pouvoir a délié l'expression d'un antiféminisme, souvent voilé de rectitude politique (politiquement correct), qui structure les représentations de l'espace social de la santé reproductive et opère une dichotomie entre expertise scientifique légitime et activisme idéologique illégitime.

Résumé L'auteur propose une analyse des antiféminismes exprimés par des acteurs centraux du champ des politiques de population, devenu un espace « proféministe » recentré sur la « santé et les droits reproductifs » au cours des années 90. Cette « révolution », notée lors de la Conférence du Caire sur la population de 1994, a vu la victoire d'un groupe de voix féministes au sein des fondations philanthropiques et des organisations et la relégation relative des anciens experts et expertes en matière de « population ». Cette prise de pouvoir a délié l'expression d'un antiféminisme, souvent voilé de rectitude politique (politiquement correct), qui structure les représentations de l'espace social de la santé reproductive et opère une dichotomie entre expertise scientifique légitime et activisme idéologique illégitime.

Résumé Après deux décennies de globalisation politique, normative et économique, les pratiques des ONG mexicaines, ont connu un mouvement centripète puis un retour centrifuge sur le local, presque obligé. Leur projection dans des enjeux planétaires n'est pas contestable vu le nombre de militant-e-s qui ont participé aux conférences onusiennes pivotales du Caire (1994) et de Pékin (1995). Cependant elle a été suivie d'un « retour » au local brutal pour des dizaines, voire centaines d'organisations qui ont vu se tarirent la masse de grants des fondations étasuniennes et de l'USAID. Pour les grandes ONG de la capitale, il a été possible de dégager 20 à 25 % des revenus de services payants et de donner ainsi des gages de « bonne conduite » économique aux bailleurs philanthropiques. Pour l'immense majorité des ONG du pays qui participèrent à ce mouvement, le repli sur des situations précaires de sous-traitances n'a fait qu'ancrer toujours plus les militant-e-s dans les jeux politiques partisans locaux et les ont d'autant plus éloignées de l'idéal de gouvernance démocratique nord-américaine.

Cet article se fixe pour premier objectif l'analyse des normes globales de genre, appréhendées dans leur pluralité, leurs différents pôles et leurs contradictions. Il examine les écartèlements en jeu actuellement dans les représentations de ces normes et leurs applications multiples et variées. Les terrains français, chinois et mexicains illustrent la démarche des auteurs s'interrogeant sur les logiques d'émancipation mais aussi de domination qui constituent les modes différenciés de réappropriation et de réinvention de ces normes globales selon les rapports sociaux dans lesquels se meuvent les acteurs individuels et collectifs. Genre(s), féminismes, sexualités sont au cœur de la réflexion ici engagée qui mêle plusieurs démarches, épistémologique, socio-anthropologique et politique.