Search results

This article examines the relationship between cultural participation patterns and access to social resources, proxied by the position generator tool. In addition, it asks to what extent social networks are class-homogeneous (closed) depending on the configuration of cultural practices. The survey results show that participation in highbrow culture is a more relevant predictor of access to higher prestige contacts than participation in popular culture. Both styles are related with the general volume of contacts and the heterogeneity of social resources. Moreover, the analysis indicates that the structure of social capital (i.e., the proportion of contacts with upper-, middle-, and lower-class members) is connected with pursuing different cultural profiles. The effect of network homogeneity is stronger for highbrow style than for any other style. The results are interpreted in terms of social closure and the role that culture plays in monopolizing access to social resources and maintaining social boundaries.

AbstractMost research on the structural foundations of cultural consumption views tastes and practices as a better or worse emanation of social class or status. In contrast, this paper shows that cultural consumption is also embedded in a larger system of social networks. Not only does it examine whether having more diversified personal network translates into being involved in a wider range of cultural activities (omnivorousness), it also tests whether holding networks of different strength corresponds with different levels of cultural engagement (strong vs. weak). Based on the survey data collected in Poland in 2017, the analyses yield three main findings. First, cultural consumption continues to reflect social class divisions and is a potential mechanism for social exclusion. Second, network diversity is associated with cultural variety independently of class position. Third, the number of weak ties people hold is more strongly associated with the number of "weak" practices (that is practices of less frequency) and the number of strong ties is positively associated with the number of strong practices (voraciousness). These findings are discussed in terms of balance theory, interactional foci and weak versus strong culture. The implications of the article are that omnivorism both signifies class boundaries and indicates participation in different network structures.

By combining the latest knowledge from cultural sociology and social network theories, a hypothesis is posed regarding the association between cultural consumption and social capital mobilization. On the classic example of looking for work, an assumption was made that persons who prefer or engage in a larger number of cultural forms (the so‐called omnivores) have greater chances to find work through social contacts than through any other methods or may count on social support when looking for job, and this relationship is stronger for non‐family than for family ties. These arguments are tested with the use of survey data collected in Poland in 2017 on a locally representative sample of adult residents aged 18–75. The results support the hypotheses and additionally show that people with different cultural profiles differ in their capacity to access and mobilize social resources. While participation in both highbrow and popular culture is efficacious, not all forms of the popular one are positively related to social resources. The article is closed with some concluding remarks, limitations of the study, and guidelines for future research.

Związek między stratyfikacją a konsumpcją muzyki stał się dynamicznym polem badań w ostatnich latach nie tylko w socjologii muzyki, lecz w socjologii tout court. Przyjmuje się powszechnie, że konsumpcja muzyki przechodzi głęboką zmianę od ścisłej korespondencji między pozycjami społecznymi a gustem (teza o homologii) do modelu "wszystkożerności-jednożerności", cechującego się większą różnorodnością preferencji wśród osób z wyższych warstw społecznych. Tym, co jest słabiej opisane w obu ujęciach, jest powiązanie konsumpcji muzyki z indywidualnymi sieciami społecznymi, niezależnie od innych zmiennych strukturalnych (np. klasy czy statusu). Bazując na oryginalnych danych ilościowych, autor próbuje ustalić, po pierwsze – czy zróżnicowanie osobistych sieci sprzyja większej różnorodności preferencji muzycznych i większej wiedzy, a po drugie, jaką role odgrywają "słabe" i "silne" więzi. Potwierdzono, że ludzie, których sieci są bogatsze w słabsze połączenia, mają większe szanse bycia "wszystkożercami", lecz ta zależność nie jest prawdziwa w odniesieniu do więzi silnych. Autor zarysowuje możliwe wyjaśnienia rezultatów oraz wskazuje kierunki przyszłych badań.

As part of the broader debate on the changing nature of the art sphere, the author raises the question of whether Poles' degree of participation in art is still strongly connected with social position. He makes use of the categories of esthetic disposition and artistic competence in Pierre Bourdieu's sense of the terms. He bases his conclusions on quantitative and qualitative data obtained from research into the tastes and cultural participation of Wrocław inhabitants in 2011. He analyses patterns of cultural engagement. While the general attitude toward art and knowledge of artists appears, in accord with the author's hypothesis, to be connected with occupation, income, and education at the same time the distinctive power of 'high culture' has decreased among the young generation in comparison with the older generation. This leads the author to suppose that traditional forms of high culture are playing a lesser role in the creation of social boundaries, although this does not mean the erosion of cultural capital as such but rather the emergence of new forms of culture and new socio-cultural divisions.

Artykuł porusza kwestię relacji między korzystaniem z globalnej sieci internetowej a stratyfikacją społeczną. Wbrew wielu utopijnym twierdzeniom korzystanie z technologii jest raczej osadzone w już istniejących społecznych podziałach i stosunkach dominacji, niż przyczynia się do ich zniwelowania. Problem ten, zwany "cyfrowym podziałem", ewoluował od prostych rozróżnień na użytkowników i nieużytkowników sieci w stronę ujęć wielowymiarowych, wskazujących na nierówności wśród samych internautów. Czerpiąc z teorii Pierre'a Bourdieu, autor artykułu analizuje dane na temat aktywności internetowych mieszkańców Wrocławia. Wyniki wskazują, że nawet przy kontroli zmiennej "dostęp do Internetu", status socjoekonomiczny (i pozycja klasowa) jest istotnym predykatorem sposobu wykorzystania sieci w życiu codziennym. To osoby uprzywilejowane społecznie w większej mierze angażują się w czynności zwiększające ich zasoby. Zidentyfikowano dwa typy orientacji internetowych: informacyjno-utylitarny i komunikacyjno-rozrywkowy, oba skorelowane z takimi wskaźnikami struktury społecznej, jak: pozycja klasowa, kapitał kulturowy czy ekonomiczny. Wszystko to prowadzi do wniosku, że korzystanie z omawianej technologii nie może być analizowane w oderwaniu od kontekstu społecznego i kulturowego, w którym jest ona osadzona.