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Na een lang en opmerkelijk politiek gevecht werd in 1990 in het Belgische parlement een wetsvoorstel goedgekeurd dat abortus gedeeltelijk legaliseerde. Wie voordien, om wat voor reden ook, abortus pleegde, beging 'een misdaad tegen de orde der familie en de openbare zeden', dixit een wet uit 1867. In vergelijking met andere Europese landen was België rijkelijk laat met het legaliseren van abortus, en het goedgekeurde wetsvoorstel was ook niet bepaald het meest verregaande. Toch lijkt deze wet te hebben geleid tot een stabiel status-quo, aangezien een aanpassing ervan in conservatieve zin − lees: een beperking van het rechtop abortus – werd verhinderd. ...

Presence, of bodies and ideas, is often taken as the primary indicator of political equality and, hence, democratic health. Intersectionality and constructivism question the validity of measuring presence. Turning theory into practice, we propose a comparative reflexive design guided by two research questions: (1) Who are the groups? and (2) What are their problems? This reveals both prototypical and non-prototypical groups and interests, from the perspectives of politicians (from above) and citizens (from below). We suggest concrete qualitative and quantitative methodological strategies to study these questions empirically.

We investigate to what extent local political parties have attention for ethnic minority interests. We are interested in whether party-related or context-related variables lead to higher levels of attention to ethnic minority interests. Our analysis is based on a broad scale survey among local party chairs in Belgium. The results show that mainly party-related variables explain variance in attention for ethnic minority interests: leftist parties and active parties are more likely to defend these interests. The presence of ethnic minority people in a party does not have a significant effect once we control for factors at the municipality level.

Este artículo revisa críticamente la extensa literatura sobre la representación política de los grupos sociales y destaca las ventajas de la teoría interseccional para estudiar esta cuestión. Se argumenta que el mérito de dicho enfoque puede ser encontrado en su ontología del poder. La teoría interseccional está basada en la concepción relacional del poder político que ubica la constitución de las relaciones de poder en las interacciones sociales, como la representación política. Por ejemplo, la teoría interseccional impulsa el conocimiento que se encuentra como ocurre en la representación política tras del estudio de las desigualdades en la representación (que están conectadas, presumiblemente, a posiciones sociales estables) para, con ello, considerar los medios por los que dicha representación reproduce las posiciones de privilegio y desventaja.

Este artículo revisa críticamente la extensa literatura sobre la representación política de los grupos sociales y destaca las ventajas de la teoría interseccional para estudiar esta cuestión. Se argumenta que el mérito de dicho enfoque puede ser encontrado en su ontología del poder. La teoría interseccional está basada en la concepción relacional del poder político que ubica la constitución de las relaciones de poder en las interacciones sociales, como la representación política. Por ejemplo, la teoría interseccional impulsa el conocimiento que se encuentra como ocurre en la representación política tras del estudio de las desigualdades en la representación (que están conectadas, presumiblemente, a posiciones sociales estables) para, con ello, considerar los medios por los que dicha representación reproduce las posiciones de privilegio y desventaja. ; This article critically reviews the extant literature on social group representation and clarifies the advantages of intersectionality theory for studying political representation. It argues that the merit of intersectionality theory can be found in its ontology of power. Intersectionality theory is founded on a relational conception of political power that locates the constitution of power relations within social interactions, such as political representation. As such, intersectionality theory pushes scholarship beyond studying representation inequalities —that are linked to presumably stable societal positions— to also consider the ways in which political representation (re)creates positions of privilege and disadvantage.

This article critically reviews the extant literature on social group representation and clarifies the advantages of intersectionality theory for studying political representation. It argues that the merit of intersectionality theory can be found in its ontology of power. Intersectionality theory is founded on a relational conception of political power that locates the constitution of power relations within social interactions, such as political representation. As such, intersectionality theory pushes scholarship beyond studying representation inequalities – that are linked to presumably stable societal positions – to also consider the ways in which political representation (re)creates positions of privilege and disadvantage.