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La obra teórico-política de Chantal Mouffe puede ser leída a partir de dos registros. Por un lado, es atendible su propuesta de una democracia agonista, capaz de sacudir las osificaciones y letargos que aquejan a nuestras repúblicas liberales de masas, mediante un adecuado procesamiento del conflicto y una ampliación del pluralismo que expandan la agencia ciudadana allende los formatos tradicionales. Por el otro, el sesgo ideológico, la incapacidad para dar cuenta del pluralismo constitutivo de la sociedad contemporánea y el divorcio con la evidencia histórica del populismo realmente existente siembran dudas sobre el populismo de izquierda mouffeano como vehículo de la soberanía popular y alternativa de democratización radical. En esta última dirección, el presente texto dará cuenta de las contradicciones entre los presupuestos del enfoque populista mouffeano y la deriva autocrática venezolana. Apostando a la construcción colectiva de una democratización ampliada, posliberal y no populista, para los retos del presente.

En su libro (Movimientos sociales en el siglo XXI. Buenos Aires: clacso), el sociólogo Geoffrey Pleyers (2018) identifica rasgos esenciales de los nuevos actores y procesos de cambio a escala global. Con una reflexión que nace del acompañamiento de luchas en todo el orbe, el autor habla de alteractivismo y espacios de experiencia, de gramáticas de acción basadas en la razón y en la subjetividad. Los alteractivistas son, para Pleyers (2018: 67) una suerte de electrones libres, "individuos que guardan su distancia respecto de cualquier organización, pero que interactúan según les parece mejor con grupos, redes u organizaciones que más coinciden con sus ideas y con el tipo de organización que quieren llevar a cabo.Global alter-activism: a suggestive lookAbstractIn his book (Social movements in the 21st century. Buenos Aires: CLACSO), the sociologist Geoffrey Pleyers (2018) identifies essential features of new actors and processes of change on a global scale. With a reflection that is born from the accompaniment of struggles throughout the world, the author speaks of alteractivism and spaces of experience, of grammars of action based on reason and subjectivity. The alteractivists are, for Pleyers (2018: 67) a kind of free electrons, "individuals who keep their distance from any organization, but who interact as they think best with groups, networks or organizations that most coincide with their ideas and with the type of organization they want to carry out.Alter-activisme global: un regard suggestifRésuméDans son livre (Movimientos sociales en el siglo XXI. Buenos Aires: clacso), le sociologue Geoffrey Pleyers (2018) identifie des traits essentiels des nouveaux acteurs et processus de changement à échelle globale. Avec une réflexion qui naît de l'accompagnement des luttes par tout dans le monde, l'auteur parle d'alter activisme et d'espaces d'expérience, de grammaires d'action basées sur la raison et la subjectivité. Les alter activistes sont, pour Pleyers (2018: 67), une sorte d'électrons libres, des "individus qui gardent leur distance en vers n'importe quelle organisation, mais qui interagissent selon leur convenance avec des groupes, des réseaux ou des organisations qui coïncident le plus avec leurs idées et avec le type d'organisation qu'ils veulent créer.

The article explores the main trends that have characterized the re-emergence, formation and consolidation of an autocratic regime in post- Soviet Russia. We revisit the developments that led Vladimir Putin to the presidency of the country; framing these events as precursors of changes in formal structures (institutional and legal) and informal power mechanisms that define the current Russian political leadership. Finally, we formulated questions related to potential future scenarios involving such leadership.Keywords: Putin, Russia, authoritarianism, political regime, political development.

Cuba is changing. While caricatured by certain newspaper articles, a complex transformation is unfolding, affecting lifestyles and spiritualities, consumption habits and status symbols, family roles and political cultures. Although the institutional and regulatory frameworks linger behind –more than is advisable– a transformation is underway, rejecting dogma imposed by the neoliberal claudication and bureaucratic inactivity, both forms of historical fatalism. If one wishes to accurately approach the depth of change under way, we can find a privileged and seductive scenario for analysis in associative space (espacio asociativo), which is understood to be the social dimension that hosts relatively autonomous forms of groupings and collective action, outside the political and economic institutions, that channel the voluntary activity of citizens in disparate areas of particular interest, characterized by the logic of reciprocity, solidarity, symmetrical interaction and the defense of common identities. ; The context of Participation: Civil Society as space and discourse The Cuban associative context: a brief outline Participation: between the conceptual debate and programmatic dispute The culture of participatory associations: side notes Bibliography

La insatisfacción con democracias sólo electorales y con ciudadanías de baja intensidad heredadas de décadas de neoliberalismo explica el ascenso de gobiernos de izquierda en América Latina. Los gobiernos del ALBA (Venezuela, Bolivia, Ecuador, Cuba, Nicaragua) se proclaman de izquierda. En mayor o menor grado, se desarrolla hoy en ellos una confluencia perversa y conflictiva entre estas justificadas expectativas de democracia plena con prácticas heredadas de la izquierda tradicional. (Envío/GIGA)