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En lettres puis en sciences, René Worms a peiné à obtenir un doctorat, ne réussissant que lors d'une seconde tentative. Sa ténacité n'a pas été récompensée : en 1912 le grade de docteur lui a été attribué avec des réserves telles qu'il ne lui ouvrait aucune nouvelle perspective de carrière. Pour ce collectionneur de diplômes, la soutenance de sciences était une amère victoire.

The specific contribution of the book Marcel Mauss, Henri Hubert and sociology of religions (MMHH) is thinner. Its main purpose, which is dominated by facsimile and transcripts of correspondence, reading sheets, manuscripts, is to analyse the preparation of 'The test on the nature and function of sacrifice' (Chapter 2) and 'The outline of a general theory of magy' (Chapter 3). The very short chapter 1 shows the meeting between the two men. The fourth and final chapter deals in less than 10 pages with the reception of 'L'Essai' and 'L'Esquisse'; Jean-Pierre Vernant and Marcel Detienne, in particular, considered that Mauss and Hubert had not taken into account the close links in ancient Greece between sacrifice and the political life of the city; Luc de Heusch considered that the two authors had, on the basis of the case of vedic rite, carried out abusive generalisations leading to an overestimation of the importance of the lay/sacred opposition — irrelevant in the case of African oral rites. A first annex contains the main part of the 1898 Mauss-Hubert correspondence (fifteen letters from Hubert and six letters from Mauss, dealing mainly with the preparation of 'L'Essai'). A second is based on official texts from Hubert and Mauss initially published in the Revue Française de Sociologie with presentations by Ph. Besnard (1979, 20, 1, pp. 205-220). ; L'apport spécifique du livre Marcel Mauss, Henri Hubert et la sociologie des religions (MMHH) est plus mince. Son objet, qui fait majoritairement place à des fac-similés et des transcriptions de correspondances, de fiches de lecture, de manuscrits, est d'analyser la préparation de « L'essai sur la nature et la fonction du sacrifice »(chap. 2), et de « L'esquisse d'une théorie générale de la magie » (chap. 3). Le très court chapitre 1 retrace la rencontre entre les deux hommes. Le quatrième et dernier chapitre aborde en moins de dix pages la réception de « L'Essai » et de « L'Esquisse » ; Jean-Pierre Vernant et Marcel Detienne, notamment, ont estimé que Mauss et Hubert ...

L'apport spécifique du livre Marcel Mauss, Henri Hubert et la sociologie des religions (MMHH) est plus mince. Son objet, qui fait majoritairement place à des fac-similés et des transcriptions de correspondances, de fiches de lecture, de manuscrits, est d'analyser la préparation de « L'essai sur la nature et la fonction du sacrifice »(chap. 2), et de « L'esquisse d'une théorie générale de la magie » (chap. 3). Le très court chapitre 1 retrace la rencontre entre les deux hommes. Le quatrième et dernier chapitre aborde en moins de dix pages la réception de « L'Essai » et de « L'Esquisse » ; Jean-Pierre Vernant et Marcel Detienne, notamment, ont estimé que Mauss et Hubert n'avaient pas pris en compte les rapports étroits, dans la Grèce antique, entre sacrifice et vie politique de la cité ; Luc de Heusch a considéré que les deux auteurs avaient procédé, à partir du cas du rite védique, à des généralisations abusives tendant à une surestimation de l'importance de l'opposition profane/sacré – peu pertinente dans le cas des rites africains de tradition orale. Une première annexe comporte l'essentiel de la correspondance Mauss-Hubert de 1898 (quinze lettres d'Hubert et six lettres de Mauss, traitant principalement de la préparation de « L'Essai »). Une seconde reprend des textes autobiographiques de Hubert et Mauss initialement parus dans la Revue française de sociologie avec des présentations de Ph. Besnard (1979, 20, 1, p. 205-220).

L'apport spécifique du livre Marcel Mauss, Henri Hubert et la sociologie des religions (MMHH) est plus mince. Son objet, qui fait majoritairement place à des fac-similés et des transcriptions de correspondances, de fiches de lecture, de manuscrits, est d'analyser la préparation de « L'essai sur la nature et la fonction du sacrifice »(chap. 2), et de « L'esquisse d'une théorie générale de la magie » (chap. 3). Le très court chapitre 1 retrace la rencontre entre les deux hommes. Le quatrième et dernier chapitre aborde en moins de dix pages la réception de « L'Essai » et de « L'Esquisse » ; Jean-Pierre Vernant et Marcel Detienne, notamment, ont estimé que Mauss et Hubert n'avaient pas pris en compte les rapports étroits, dans la Grèce antique, entre sacrifice et vie politique de la cité ; Luc de Heusch a considéré que les deux auteurs avaient procédé, à partir du cas du rite védique, à des généralisations abusives tendant à une surestimation de l'importance de l'opposition profane/sacré – peu pertinente dans le cas des rites africains de tradition orale. Une première annexe comporte l'essentiel de la correspondance Mauss-Hubert de 1898 (quinze lettres d'Hubert et six lettres de Mauss, traitant principalement de la préparation de « L'Essai »). Une seconde reprend des textes autobiographiques de Hubert et Mauss initialement parus dans la Revue française de sociologie avec des présentations de Ph. Besnard (1979, 20, 1, p. 205-220).

La construction sociale de la célébrité engage une relation triangulaire entre des personnalités, des publics et des médias. On aborde ici son étude en considérant comme célèbre toute personne nominativement identifiable représentée une fois au moins, de 1949 à 2005, en couverture de l'hebdomadaire français d'images d'actualités générales Paris Match. 85 % des sujets traités concernent des célébrités. La distribution des scores de célébrité (mesurés en nombre de couvertures) apparaît comme très inégalitaire. On décrit la composition de la population des célébrités par score, domaine de spécialisation, âge, sexe, nationalité. On explore ensuite l'univers des valeurs ou des conflits de valeurs qu'incarnent les célébrités. L'article procure un éclairage inédit sur les changements sociaux intervenus au long du demi-siècle observé. Dans les années 1950 et 1960, le souvenir encore vif des deux guerres mondiales, l'engagement direct de la France dans les guerres d'Indochine et d'Algérie, la geste de la conquête spatiale continuaient de faire vibrer le public au rythme de la grande Histoire, faite de conflits de pouvoir, de progrès des sciences et des techniques. Ensuite, l'accroissement de la part des aristocrates et des professionnels du spectacle est allé de pair avec un renforcement de la quête d'un bien-être avant tout privé, dont témoigne la montée de l'intérêt pour la vie amoureuse et familiale des princesses et des acteurs.