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Dans le sillage de la Seconde Guerre mondiale et de la Shoah, les survivants juifs de Pologne ont entamé une importante migration à travers l'Europe, passant notamment par les camps de personnes déplacées d'Allemagne, d'Autriche et d'Italie. À rebours d'un regard souvent de surplomb de ces populations juives en migration, cet article entend combiner différentes échelles – générale, collective et individuelle – en mobilisant les archives des organisations internationales et humanitaires supervisant ces migrations. En entreprenant de retracer l'évolution des individus, des groupes et des familles juives originaires de Lubartów, dans la région de Lublin, cet article étudie la façon dont les configurations familiales ont déterminé en partie les trajectoires migratoires. Mais aussi, en retour, comment la migration elle-même a marqué une évolution rapide des groupes familiaux en insistant sur quatre aspects : les retrouvailles avec les proches, la création de nouveaux liens, la natalité et la substitution à l'absence de famille d'autres formes de solidarité marquées notamment par le sionisme. Cette approche par différentes échelles permet notamment d'offrir un regard critique sur un certain nombre de phénomènes particulièrement valorisés par les travailleurs humanitaires de l'époque et souvent repris tels quels par l'historiographie.

Cet article analyse la fuite et la survie pendant la Seconde Guerre mondiale des Juifs de Pologne en Union soviétique, qui fut le principal lieu de survie des Juifs polonais. S'inscrivant dans le cadre du projet Lubartworld, l'article prend le parti d'une microhistoire transnationale en analysant simultanément les caractéristiques individuelles et les trajectoires des Juifs de la ville de Lubartów, près de Lublin. La population juive qui fuit la ville à l'automne 1939 devant l'avancée allemande, et plus encore celle qui survit en Union soviétique, se distingue par un certain nombre de traits : jeunesse, réseau familial, absence d'enfant, inclination avant-guerre à la mobilité, prédominance masculine. Articulant analyse des politiques soviétiques de gestion de ces populations étrangères et étude des trajectoires, l'article distingue ensuite les différentes formes de mobilité subies par les Juifs lubartowiens tout en soulignant l'entrelacement des expériences en territoire soviétique, marquées par la déportation dans l'univers du goulag, l'enrôlement par le travail, l'évacuation et la fuite.

Cet article analyse deux phénomènes parallèles et en apparence contradictoires qui se déploient au sortir de la Première Guerre mondiale : la multiplication des persécutions et des discriminations contre les minorités nationales à l'est de l'Europe et la façon dont la « question des minorités » s'est imposée dans les débats publics et diplomatiques, tout particulièrement à la Conférence de la Paix de Paris qui s'ouvre en 1919. Tandis que se met en place au sein de la Société des Nations un nouvel ordre international supposément garant des droits des minorités, les alertes et les protestations des représentants des minorités persécutées sont en réalité minorées et rendues inopérantes. Loin d'opposer le droit international protecteur et la force des États nationalistes, l'article conclut à une compatibilité des deux, notamment en raison de l'attitude décisive des grandes puissances occidentales.