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Los doscientos años que van desde la revolución francesa de 1789 a la caída del muro de Berlín en 1989 enmarcan la alternancia entre dos estrategias para alcanzar la universalización de los derechos humanos. La imposición de los derechos humanos por la fuerza o por las leyes democráticas, por parte de la izquierda, y la emergencia de los derechos humanos como un fruto de los procesos democráticos naturales, por parte de la derecha.AbstractLiberalism two hundred years laterThe two hundred years since the French Revolution of 1789 to the fall of the Berlin Wall in 1989 framed the alternation between two strategies for achieving universal human rights. The imposition of human rights by force or democratic laws, by the left, and the emergence of human rights as a natural result of democratic processes by the right.

En este artículo se expone el origen de las artes marciales y el deporte a finales del paleolítico, y la escisión entre las armas y las letras y su alianza a lo largo del neolitico. En segundo lugar se expone la relación entre agresividad,violencia y justicia y la elaboración de los valores políticos y militares como clave de la identidad colectiva. Finalmente se explica el renacimiento de las olimpiadas y la globalización del deporte como modalidades de afirmación de laidentidad colectiva.This paper explain the origin of sports and of martial arts at the end of paleolithic, and the Split between writings and weapons snd its Alliance in the neolithic. In second terms it explain the relation between agresivity, violence and justice and the formation of political and military values as key of colective identity. Finaly explain the renaissance of Olympique Games and globalization of the Sport as a way of afirmation of colective identity.

1.- Las conexiones entre teoría filosófica y praxis económica y política. 2.- La ontología del nacional socialismo. 3.- La militancia de Heidegger: 1933- 1945. 4.- El conflicto de las interpretaciones.1.- Connections between philosophical theory and political and economics praxis. 2.- The ontolgy of National-sozialismus. 3.- The Heidegger=s engagement: 1933-1945. 4.- Divergence of interpretations