Suchergebnisse

Entre las diferentes luchas sociales del siglo xix, destaca la feminista, por su impacto entre los políticos e intelectuales de la época. Muchos pensadores la criticaron, pero otros defendieron los movimientos de liberación de las mujeres. Muy llamativo fue el caso de Ettore Ciccotti (1863-1939) político del Partido Socialista Italiano y profesor de Historia Antigua. Este historiador se inspira en los hechos protagonizados por las matronas romanas, sobre todo en los dos últimos siglos de la República, para reflexionar sobre el alcance de las actividades políticas de las mujeres en su época. Y lo hace como un hombre inmerso en el contexto político e historiográfico de la Italia de su tiempo. A pesar de su compromiso político, sus imágenes de las antiguas romanas no se sustraen a los prejuicios androcéntricos que predominaron en la Europa decimonónica. De su curiosa obra Donne e política negli ultimi anni della repubblica romana (1895), el contexto en que se publicó y su posterior influencia en los inicios de la historia de las mujeres se trata en este texto. ; Among the various struggles of the 19th century, the feminist stands out, which had an impact in the politicians and intellectuals of the time. Many thinkers criticized feminist attitudes, while others supported women's liberation movements. Particularly striking was the case of Ettore Ciccotti (1863-1939), a politician of the Italian Socialist Party and a professor of Ancient History. This historian was inspired by the events carried out by the Roman matrons, especially in the last two centuries of the Roman Republic, to reflect on the scope of women's political activities. He does so as a man immersed in the political and historiographical context of the Italy of his time. Despite his political commitment, his understanding of Roman women still conforms to the androcentric prejudices that prevailed in 19th century Europe. This paper deals with his curious work Donne e politica negli ultimi anni della Repubblica romana (1895), the context in which it was ...

En este texto se analizan los ejemplos de Livia y Agripina la menor, cuyas biografías pueden mostrar cómo las mujeres se sirvieron del rol materno para intervenir en asuntos públicos. Sus vidas son relevantes porque emergen en un momento de profundos cambios en la Roma antigua, como fue la época de Augusto, quien estableció un poder dinástico en la sociedad romana. Por primera vez, en la historia occidental emergen atractivos y poderosos personajes femeninos que se implican en la gestión de los asuntos públicos y lo hacen desde su posición de madres. Sus actuaciones no dejaron de provocar ciertos recelos y temor, ya que su intromisión en espacios tradicionalmente masculinos suponía una inversión de roles, que podía poner en peligro el modelo social, claramente defensor de la primacía de los varones. En este ambiente han de comprenderse las imágenes del poder femenino que representaron, entre otras mujeres de su tiempo, Livia y Agripina; una influencia que se percibía como peligrosa, y que ha nutrido representaciones de las mujeres poderosas hasta etapas bien recientes. ; This paper analyzes the cases of Livia and Agrippina the Younger, whose biographies can show how women took advantage of their maternal role in order to intervene in political issues. Their lives are relevant because they lived in a period of deep changes in Ancient Rome; in particular, the time of Augustus, who established a dynastic power in Roman society. For the first time in Western history, there stood out powerful and attractive female figures that became involved in the management of public issues, and they did so from their position as mothers. Their behavior provoked fear and distrust, as their intrusion on spaces that had been traditionally deemed as masculine implied a case of role-reversal that could endanger the social model, clearly designed in defense of male superiority. In this environment, Livia and Agrippina, among other women of their period, offered the image of female power, an influence that was perceived as being dangerous, but that has also been used in representations of powerful women till recent times

ResumenEn este texto se analizan los ejemplos de Livia y Agripina la menor, cuyas biografías pueden mostrar cómo las mujeres se sirvieron del rol materno para intervenir en asuntos públicos. Sus vidas son relevantes porque emergen en un momento de profundos cambios en la Roma antigua, como fue la época de Augusto, quien estableció un poder dinástico en la sociedad romana. Por primera vez, en la historia occidental emergen atractivos y poderosos personajes femeninos que se implican en la gestión de los asuntos públicos y lo hacen desde su posición de madres. Sus actuaciones no dejaron de provocar ciertos recelos y temor, ya que su intromisión en espacios tradicionalmente masculinos suponía una inversión de roles, que podía poner en peligro el modelo social, claramente defensor de la primacía de los varones. En este ambiente han de comprenderse las imágenes del poder femenino que representaron, entre otras mujeres de su tiempo, Livia y Agripina; una influencia que se percibía como peligrosa, y que ha nutrido representaciones de las mujeres poderosas hasta etapas bien recientes.Palabras clave: madres, mujeres poderosas, Roma antigua, poder femenino, Livia, Agripina, princesas Julio-claudias, historia, género.AbstractThis paper analyzes the cases of Livia and Agrippina the Younger, whose biographies can show how women took advantage of their maternal role in order to intervene in political issues. Their lives are relevant because they lived in a period of deep changes in Ancient Rome; in particular, the time of Augustus, who established a dynastic power in Roman society. For the first time in Western history, there stood out powerful and attractive female figures that became involved in the management of public issues, and they did so from their position as mothers. Their behavior provoked fear and distrust, as their intrusion on spaces that had been traditionally deemed as masculine implied a case of role-reversal that could endanger the social model, clearly designed in defense of male superiority. In this environment, Livia and Agrippina, among other women of their period, offered the image of female power, an influence that was perceived as being dangerous, but that has also been used in representations of powerful women till recent times.Keywords: Mothers, powerful women, Ancient Rome, female power, Livia, Agrippina, Julio-Claudian princesses, history, gender.

En la antigüedad, el viaje estaba muy presente en las sociedades del Mediterráneo y se concebía como una actividad y privilegio masculinos. Por razones militares, económicas y administrativas, sin olvidar el afán por satisfacer la curiosidad intelectual, los traslados eran frecuentes. Con la llegada del cristianismo, se impuso la peregrinación religiosa, apareciendo varones y mujeres como protagonistas de la aventura del viaje. En estas páginas se trata el caso de Egeria, la primera cristiana que escribió un relato del recorrido que hizo desde Occidente a Oriente para visitar los Lugares Santos. Su experiencia muestra hasta qué punto podían romperse los roles de género en la sociedad de la antigüedad tardía, al presentarse como una auténtica aventurera.

En el año 41, el emperador Claudio procedía a la deificación de Livia, proclamándola diva Augusta. Tal decisión ponía de manifiesto el enorme protagonismo de algunas mujeres de los Julio-Claudios en los asuntos públicos, visible en su participación en las cuestiones políticas, pero que podía implicar incluso su integración como objeto de culto en la religión imperial. La biografía de Livia, como esposa y madre de príncipes, revela el papel otorgado a los parientes femeninos de la familia imperial como modelos ejemplares de matronas, destinadas a legitimar el poder del sucesor en el trono imperial. La inclusión de las mujeres en el culto imperial no hacía más que reforzar el prestigio del jefe del Estado y de su familia, que se pretendía convertir en domus divina. La decisión de Claudio, divinizando a su abuela Livia tiempo después de su muerte, ocurrida en el año 29, es una clara manifestación. Elevados a la categoría de divi, Augusto y Livia otorgaban un carácter asímismo divino a sus descendientes Julio-Claudios._________________________________In the year 41, Emperor Claudius proceeded to the deification of Livia, proclaiming her diva Augusta. Such a decision revealed that some of the Julius-Claudius' women had enormous prominence in office, something evident in their participation in political affairs, but it could even imply their integration in the imperial religion as objects of cult. Livia's biography, as the mother and wife of princes', reveals the role meant for the female relatives in the imperial family as ideal models of matrons, destined to authenticate the power of the successor to the imperial throne. The inclusion of women in the imperial cult had the effect of underlining the prestige of the Emperor and his family, who aspired to become divine domus. Claudius' decision to deify his grandmother Livia time after her death, which occurred in the year 29, is a clear statement. Once in the category of divi August and Livia granted in their turn a divine status to their Julius- Claudius descendants.