Bajo la conjetura de que las personas encarnadas dibujan las expectativas de emancipación sobre la base de un cierto horizonte histórico, este trabajo indaga por los límites y las presiones que las actuales condiciones de existencia imprimen sobre la imaginación política de quienes habitamos al sur del planeta, en un momento de aumento de las desigualdades entre seres humanos y de brutal agresión sobre la naturaleza que somos y en la cual vivimos. Este trabajo recorre, desde una perspectiva ubicada y feminista, algunos hitos temporales significativos pues esas marcas en el tiempo dan cuenta de momentos que hicieron posible un horizonte cosmopolita, en los cuales se pudo advertir hasta qué punto el mundo con el que nos hallamos, en el que vivimos, es uno. Bajo el signo de la Revolución francesa, Kant construyó la idea de un gobierno cosmopolita e imaginó una norma de regulación de las relaciones entre los Estados que habilitara una hospitalidad capaz de acoger al extranjero como sujeto pleno de derecho. Bajo la impronta de 1848 (y también de 1871) Marx proyectaba, desde el terreno de la historia y de la lucha de clases, la posibilidad de una emancipación que no podía sino ser internacional. El mundo muestra hoy un panorama desolador: la globalización del mundo con sus secuelas de cosificación y mercantilización de la naturaleza, con la apuesta a la guerra en sus distintas versiones como salida a la crisis capitalista, con la competencia feroz por lo que ha devenido escaso: los combustibles, la tierra, el agua, las semillas. El cosmopolitismo, como imperativo ético y político, nos invita a asumir el desafío que implica la imposibilidad de reproducción de la vida en el planeta bajo las actuales condiciones de globalización capitalista. El horizonte cosmopolita ya no puede ser el reino de la libertad abstracta, sino el de la asunción de las determinaciones del reino de la necesidad: la dependencia de la naturaleza que somos y en la cual vivimos, la importancia del cuerpo, la necesidad de alimento, afecto, cuidado que las personas solo podemos satisfacer en comunidad.
This work deals with the conditions where feminist experiences unfolded in the period ranging from the late sixties to the early seventies in Argentina; it also dwells on the difficulties for tracing these genealogies. Thus, it reflects an effort to describe, through an examination of the economic, political and cultural horizons of the time, the debates surrounding the processes of becoming feminist in the Southern part of the continent, namely Argentina. Opposing the prevailing assumption of a late feminism, born in the eighties, this work searches amidst the early seventies in order to provide accounts of the dialogues between feminisms and left-wing organizations. Such dialogues need to be situated in a context infused with a sense of openness towards the possibility of radically transforming social relations, including to varying degrees socio-sexual relations. The methodology employed combines bibliographic revision of works covering the seventies, with the search and critical revision of written and oral cultural sources. ; Este trabajo versa sobre las condiciones de las experiencias feministas entre finales de los sesenta y los tempranos setenta en Argentina; también se detiene en las dificultades para rastrear estas genealogías. Ha sido elaborado a partir del esfuerzo por describir, desde una examinación sobre el horizonte económico, político y cultural de la época, los debates que rodearon los procesos del devenir feministas en el sur del continente, en Argentina. A contrapelo de la idea de un feminismo tardío, nacido en los 80, este trabajo busca en las tramas de los tempranos setenta, dando cuenta de los diálogos entre feminismos e izquierdas en un contexto marcado por una estructura de sentir abierta a la expectativa de transformación radical de las relaciones sociales incluidas, con distintos acentos, las relaciones socio-sexuales. La metodología utilizada ha combinado revisión bibliográfica de producciones sobre los setenta, así como la búsqueda y revisión crítica de fuentes culturales escritas y ...
El trabajo apuesta a complejizar la construcción de genealogías feministas desde el sur a partir de una reflexión que parte del supuesto de que, por decirlo a la manera de Benjamin, una secreta clave liga las tentativas emancipatorias del pasado y las del presente.
La relación entre pasado y presente es un territorio de combate en el cual se han construido tradiciones selectivas que buscan expulsar a los/las sujetos subalternizados. Debido a su significado histórico y político uno de los momentos privilegiados, una suerte de puerta de entrada a esta reflexión, es el ciclo de revueltas y revoluciones que culminó con la ruptura del lazo colonial clásico.
Las historias patrias han borrado a las mujeres transgresoras e insumisas, a las racializadas e incluso a las ilustradas, pues sus relatos están cruzados por los obstáculos del androcentrismo y la mirada clasista, del racismo y el eurocentrismo.
Este trabajo busca no solo reflexionar sobre los sentidos de la emancipación, sino recuperar las complejidades y tensiones de nuestras genealogías como feministas del sur a partir de la revisión de documentos históricos de la independencia hispanoamericana y de las historias patrias, así como también a partir de una reflexión teórica sobre las nociones de emancipación, temporalidad, feminismo(s).
El pasado inconcluso y preñado de promesas de las revoluciones se erige como testigo de nuestras efímeras victorias y nuestras derrotas y se contrapone, a la manera de interrupción y advertencia, al pasado continuo de la clase dominante que se conjuga en masculino, blanco y burgués.
This work aims to problematize the construction of feminist genealogies from the South, based on the postulation –following Benjamin- that there is a secret key connecting emancipatory attempts from the past to those in the present. The relationship between past and present is an arena of struggle where selective traditions have been built in order to expel subalternized subjects. Due to its historical and political significance, the paper focuses on a momentous period of this struggle: the cycle of revolts and revolutions that gave way to the breakdown of classic colonial ties. National histories have erased rule-breaking and defiant women, including those of them who were racialized but also those who were considered enlightened, since their accounts are intruded by the hindrances of androcentric, classist, racist and Eurocentric views. Besides dwelling on the meanings of emancipation, this work seeks to uncover the complexities and tensions of our genealogies as feminists from the South, based on the revision of historical documents relating to Hispanic America's independence and its national histories, as well on a theoretical reflection on the notions of emancipation, temporality, and feminism(s). The unfinished past, fraught with revolutionary promises, stands as witness of our ephemeral victories and our defeats, and it counters –both as interruption and warning- the continuous past of the dominant class, articulated as masculine, bourgeois and white. ; El trabajo apuesta a complejizar la construcción de genealogías feministas desde el sur a partir de una reflexión que parte del supuesto de que, por decirlo a la manera de Benjamin, una secreta clave liga las tentativas emancipatorias del pasado y las del presente. La relación entre pasado y presente es un territorio de combate en el cual se han construido tradiciones selectivas que buscan expulsar a los/las sujetos subalternizados. Debido a su significado histórico y político uno de los momentos privilegiados, una suerte de puerta de entrada a esta reflexión, es el ciclo de revueltas y revoluciones que culminó con la ruptura del lazo colonial clásico. Las historias patrias han borrado a las mujeres transgresoras e insumisas, a las racializadas e incluso a las ilustradas, pues sus relatos están cruzados por los obstáculos del androcentrismo y la mirada clasista, del racismo y el eurocentrismo. Este trabajo busca no solo reflexionar sobre los sentidos de la emancipación, sino recuperar las complejidades y tensiones de nuestras genealogías como feministas del sur a partir de la revisión de documentos históricos de la independencia hispanoamericana y de las historias patrias, así como también a partir de una reflexión teórica sobre las nociones de emancipación, temporalidad, feminismo(s). El pasado inconcluso y preñado de promesas de las revoluciones se erige como testigo de nuestras efímeras victorias y nuestras derrotas y se contrapone, a la manera de interrupción y advertencia, al pasado continuo de la clase dominante que se conjuga en masculino, blanco y burgués.
This work aims to problematize the construction of feminist genealogies from the South, based on the postulation –following Benjamin- that there is a secret key connecting emancipatory attempts from the past to those in the present. The relationship between past and present is an arena of struggle where selective traditions have been built in order to expel subalternized subjects. Due to its historical and political significance, the paper focuses on a momentous period of this struggle: the cycle of revolts and revolutions that gave way to the breakdown of classic colonial ties. National histories have erased rule-breaking and defiant women, including those of them who were racialized but also those who were considered enlightened, since their accounts are intruded by the hindrances of androcentric, classist, racist and Eurocentric views. Besides dwelling on the meanings of emancipation, this work seeks to uncover the complexities and tensions of our genealogies as feminists from the South, based on the revision of historical documents relating to Hispanic America's independence and its national histories, as well on a theoretical reflection on the notions of emancipation, temporality, and feminism(s). The unfinished past, fraught with revolutionary promises, stands as witness of our ephemeral victories and our defeats, and it counters –both as interruption and warning- the continuous past of the dominant class, articulated as masculine, bourgeois and white. ; El trabajo apuesta a complejizar la construcción de genealogías feministas desde el sur a partir de una reflexión que parte del supuesto de que, por decirlo a la manera de Benjamin, una secreta clave liga las tentativas emancipatorias del pasado y las del presente. La relación entre pasado y presente es un territorio de combate en el cual se han construido tradiciones selectivas que buscan expulsar a los/las sujetos subalternizados. Debido a su significado histórico y político uno de los momentos privilegiados, una suerte de puerta de entrada a esta reflexión, es el ciclo de revueltas y revoluciones que culminó con la ruptura del lazo colonial clásico. Las historias patrias han borrado a las mujeres transgresoras e insumisas, a las racializadas e incluso a las ilustradas, pues sus relatos están cruzados por los obstáculos del androcentrismo y la mirada clasista, del racismo y el eurocentrismo. Este trabajo busca no solo reflexionar sobre los sentidos de la emancipación, sino recuperar las complejidades y tensiones de nuestras genealogías como feministas del sur a partir de la revisión de documentos históricos de la independencia hispanoamericana y de las historias patrias, así como también a partir de una reflexión teórica sobre las nociones de emancipación, temporalidad, feminismo(s). El pasado inconcluso y preñado de promesas de las revoluciones se erige como testigo de nuestras efímeras victorias y nuestras derrotas y se contrapone, a la manera de interrupción y advertencia, al pasado continuo de la clase dominante que se conjuga en masculino, blanco y burgués.
Este escrito mapea las condiciones de emergencia de los estudios feministas/ de género y mujeres en tierras cuyanas desde sus inicios hasta alcanzar una frágil institucionalidad. Apela a la noción de genealogía/s de mujeres y feministas como herramienta analítica y parte de la conjetura de que existe una relación entre ideas y condiciones materiales de existencia, entre activismo de mujeres y estudios de mujeres, feministas y de género. La metodología consiste en revisión bibliográfica y documental y recolección de evidencia empírica. El trabajo describe las tensiones entre academia y activismo feminista, y señala algunos obstáculos en la institucionalización de los mencionados estudios. ; This paper aims to map the emergence of feminist, gender and women's studies in Cuyo, describing the beginnings and the process that led to the achievement of fragile institutionalization. Our analysis appeals to the notion of women and feminist genealogies as an analytical tool, based on the surmise that there exists a relationship between ideas and material conditions of existence, as well as between women's activism and feminist and gender studies. The methodology used implied the collection and analysis of bibliographical and documentary evidence. The work offers a description of the tensions between academia and feminist activism, while addressing some of the obstacles for the institutionalization of this academic field of research.
Este escrito mapea las condiciones de emergencia de los estudios feministas/ de género y mujeres en tierras cuyanas desde sus inicios hasta alcanzar una frágil institucionalidad. Apela a la noción de genealogía/s de mujeres y feministas como herramienta analítica y parte de la conjetura de que existe una relación entre ideas y condiciones materiales de existencia, entre activismo de mujeres y estudios de mujeres, feministas y de género. La metodología consiste en revisión bibliográfica y documental y recolección de evidencia empírica. El trabajo describe las tensiones entre academia y activismo feminista, y señala algunos obstáculos en la institucionalización de los mencionados estudios. ; This paper aims to map the emergence of feminist, gender and women's studies in Cuyo, describing the beginnings and the process that led to the achievement of fragile institutionalization. Our analysis appeals to the notion of women and feminist genealogies as an analytical tool, based on the surmise that there exists a relationship between ideas and material conditions of existence, as well as between women's activism and feminist and gender studies. The methodology used implied the collection and analysis of bibliographical and documentary evidence. The work offers a description of the tensions between academia and feminist activism, while addressing some of the obstacles for the institutionalization of this academic field of research.
Este escrito mapea las condiciones de emergencia de los estudios feministas/ de género y mujeres en tierras cuyanas desde sus inicios hasta alcanzar una frágil institucionalidad. Apela a la noción de genealogía/s de mujeres y feministas como herramienta analítica y parte de la conjetura de que existe una relación entre ideas y condiciones materiales de existencia, entre activismo de mujeres y estudios de mujeres, feministas y de género. La metodología consiste en revisión bibliográfica y documental y recolección de evidencia empírica. El trabajo describe las tensiones entre academia y activismo feminista, y señala algunos obstáculos en la institucionalización de los mencionados estudios. ; This paper aims to map the emergence of feminist, gender and women's studies in Cuyo, describing the beginnings and the process that led to the achievement of fragile institutionalization. Our analysis appeals to the notion of women and feminist genealogies as an analytical tool, based on the surmise that there exists a relationship between ideas and material conditions of existence, as well as between women's activism and feminist and gender studies. The methodology used implied the collection and analysis of bibliographical and documentary evidence. The work offers a description of the tensions between academia and feminist activism, while addressing some of the obstacles for the institutionalization of this academic field of research.
El libro de María Herminía Di Liscia se ubica en el centro de un debate que ha ocupado a las estudiosas feministas en los últimos años: la cuestión de la ciudadanía de mujeres. El trabajo procura, por una parte, reconstruir las discusiones teóricas acerca de este asunto apelando tanto a textos clásicos,como el célebre escrito de Alexis de Tocqueville sobre la Democracia en América y la Declaración de Sentimientos de Seneca Falls, como a la indagación en los dilemas que se plantean hoy en el campo de la sociología, la filosofía política, los estudios feministas. Atravesada por la triple cuestión de la distribución, el reconocimiento y la representación la cuestión de la ciudadanía de mujeres halla en este escrito una delimitación compleja a partir de una elaboración que atiende a la vez a las dimensiones conceptuales y los dilemas que plantean las determinaciones sexo genéricas de los sujetos y al terreno de la historia, en el cual la autora indaga por los procesos que tuvieron lugar en la provincia de La Pampa y por las formas en que éstos se han inscripto en el entramado de la memoria.
En este trabajo se apunta a conceptualizar las tensiones contenidas en la noción de ciudadanía, explorando en sus contenidos emancipatorios y hurgando en sus ambigüedades, preguntando por sus límites e indagando en las razones por las cuales a menudo, cuando se piensa en la ciudadanía, se tiende a hacerlo en los términos de la tradición liberal. En general se concibe la ciudadanía como si hubiera una escisión entre el ciudadano abstracto y el ser humano real, marcado por su clase, su color de piel, su género y su sexo. Una de las maneras posibles de iluminar las significaciones de la noción de ciudadanía, es remitiendo a sus genealogías históricas, pues ellas permiten comprender matices, restricciones y ampliaciones que no son sólo un asunto de ideas, sino de condiciones históricas y sociales, determinaciones geográficas y tradiciones políticas. El recorrido trazado recupera, por una parte, la crítica marxista del ciudadano abstracto a la luz de las encrucijadas del presente y por la otra hace referencia al denominado dilema Wollstonecraft. ; This paper aims to conceptualize the tensions in the notion of citizenship exploring its emancipatory contents and inquiring into its ambiguities, asking for its limits and for the reasons why, when we think about citizenship, we do it in the terms of the liberal tradition. Generally speaking, citizenship is conceived as if there was a break between the citizen and the real human being -marked by class, race, gender and sex. One of the ways to illuminate the meaning of citizenship is by searching into its historical genealogies as they enable the understanding that its nuances, restrictions and expansions are not only a matter of ideas, but the result of historical and social conditions, geographical determinations and political traditions. The trajectory proposed revisits, on the one hand, the Marxist interpretation of the abstract citizen under the light of current crossroads; and, on the other hand, it makes reference to the so-called Wollstonecraft dilemma.
This paper analyzes, from a gender point of view, the relationship between education, women citizenship in two foundational moments of Argentinean educational system: 1894-1994. It focusing in the theorics and politics feminist's genealogies at the time of the bourgeois's revolutions the education was thought like a mainstream for political change, namely it was crucial to debate about whom and haw must to be educated. The debate took place in the Argentinean case in the end of 19th Century, and the result was the 1420 Law. But a century of the educational practices were fading the traces of political polemics and putting in the scene pedagogic and technical issues. A new discussion about education, politics, and women citizenship take place in the '80 with the return of democracy. At the same time a deep transformation of social structure occurred. The discussion culminated with the 24195 Law, in 1994. It took place in a singular crossroad: the return of citizenship question, changes in the social structure (the so called news inequities), a sensibility about differences (sexual, racial, cultural differences).In this situation the debate about women education like a citizens was crossed by a deep tensions. ; Este trabajo analiza, desde un punto de vista de género y desde una mirada atenta a las genealogías teóricas y políticas del feminismo, las relaciones entre educación y ciudadanía de mujeres en dos momentos fundacionales para el sistema educativo argentino: 1894 y 1994. En tiempos de las revoluciones burguesas la educación fue pensada como la vía regia para la transformación política, de allí que fuera tan importante debatir acerca de quiénes eran los sujetos de la educación y cómo debían ser educados. El debate tuvo lugar, en el caso argentino, hacia fines del siglo XIX, y se materializó en la ley 1420. Las huellas de las controversias políticas se fueron borrando a lo largo de un siglo de prácticas educacionales, y los asuntos técnicos y pedagógicos ocuparon el centro de la escena. Sin embargo una nueva discusión sobre educación, política y ciudadanía de mujeres se produjo en los años 80 del siglo XX, con el retorno de la democracia al país. La discusión, que finalizó con la ley 24195, en 1994, se produjo en una singular encrucijada: retorno de la cuestión de la ciudadanía, cambios en la estructura social (las llamadas nuevas desigualdades) y sensibilidad hacia las diferencias (sexuales, raciales, culturales). Bajo esas condiciones el debate sobre la educación de las mujeres como ciudadanas estuvo cruzado por profundas tensiones.
IThis work aims to establish a located reading to The Second Sex as a common feminist heritage. I have revisited the original text and many academic interpretations looking for the answers to the tensions that inhabit it. One of the recurrent dilemmas is the tension between the phenomenology of the body and the utopia of the liberty.From the De Beauvoir's viewpoint the women's body is the key of her subjection.So, she thinks that it is in their bodies that they must build the side of their liberty making their subjection a political issue. In 1949 De Beauvoir asked herself how to travel from the emancipation without falling in the lane reserved for women's destiny. She rules out the options that she name "justifications": not the loving nor the mystic ROAD. It is in Fraternity that she thinks Women will find the way of Liberty. Fighting against torture, hunger, colonialism and the subjection exerted on our bodies as women. In this way she looks for experiences, she open new horizons, she works on the pursuer of the fraternal dream where all the human beings: women, human beings called women or living in a woman body, will be included. ; Este trabajo busca establecer una lectura situada de El segundo sexo como unaherencia común para las feministas. He revisado el texto en su lengua originaly he realizado un seguimiento de varias interpretaciones académicas en procurade respuesta a las tensiones que lo habitan. Uno de esos recurrentes dilemas es latensión entre la fenomenología del cuerpo y la utopía de la libertad.Desde el punto de vista de De Beauvoir el cuerpo de las mujeres es la clave de susujeción. Por eso piensa que es en sus cuerpos que ellas deben edificar su libertadhaciendo de su sujeción un asunto político. En 1948 De Beauvoir se preguntabacómo atravesar el camino de la emancipación sin caer en el destino reservado alas mujeres. Ella deja de lado las opciones que denomina justificaciones: no espor la vía del amor o de la mística que las mujeres conquistarán su libertad. Estransitando el camino de la ...
Este proyecto procura articular dos preocupaciones fuertes, compartidas por las /los integrantes de este equipo de investigación: por una parte la cuestión de los procesos de organización/transmisión de la memoria de los sectores subalternos, sus fragmentaciones y discontinuidades, los obstáculos para su traspaso y las relaciones entre pasado y presente, y por la otra las dificultades singulares que plantea la reconstrucción de la memoria y las genealogías de mujeres y feministas. El trabajo continúa el proyecto de investigación anterior, titulado Género y memoria: perspectivas para una lectura crítica de las encrucijadas de la ciudadanía y la democracia en la coyuntura actual, e implica continuar trabajando la cuestión de la ciudadanía, pero procurando ubicarla en un debate más amplio, relativo a las diversas formas de concebirla y a las distintas tradiciones de ciudadanización. La investigación se centrará, por una parte en la realización de un análisis teórico de las dificultades para la reconstrucción de la memoria y las genealogías de los sectores subalternos, y por la otra se ocupará de la cuestión específica de las tradiciones teóricas y políticas de los feminismos tomando como asunto central de indagación la cuestión de la ciudadanía de mujeres. La labor a realizar es de índole teórica y apunta hacia la elaboración de precisiones conceptuales desde un punto de vista que tome en cuenta el carácter situado de la mirada. ; This project tries to articulate two strong worries shared by the members of this equipment of investigation: on one hand the question of the processes of organization / transmission of the memory of the minor sectors, his fragmentations and discontinuities, the obstacles for his transfer and the relations between past and present, and for other one the singular difficulties that it raises the reconstruction of the memory and the genealogy of women and feminists. The work continues the project of previous investigation, qualified Gender and memory: perspective for a critic lecture about the citizenship and democracy 's crossways at the actual time, and it implies to continue working the question of the citizenship, but trying to locate it in a more wide discussion relative to the diverse ways to conceive it and to the different traditions of to be citizenship. The investigation will centre, on one hand in the accomplishment of a theoretical analysis of the difficulties for the reconstruction of the memory and the genealogy of the minor sectors, and for other one it will deal with the specific question of the theoretical and political traditions of the feminisms taking as a central matter of investigation the question of the women's citizenship. The work to realize is of theoretical nature and appears towards the production of conceptual precisions. The point of view (a Latin American perspective) takes into account the located character from the glance.
Género, política y memoria: Notas sobre genealogías y tradiciones políticas de los sectores subalternos y las mujeres. Perspectivas desde América Latina Este proyecto procura articular dos preocupaciones fuertes, compartidas por las /los integrantes de este equipo de investigación: por una parte la cuestión de los procesos de organización/transmisión de la memoria de los sectores subalternos, sus fragmentaciones y discontinuidades, los obstáculos para su traspaso y las relaciones entre pasado y presente, y por la otra las dificultades singulares que plantea la reconstrucción de la memoria y las genealogías de mujeres y feministas. El trabajo continúa el proyecto de investigación anterior, titulado Género y memoria: perspectivas para una lectura crítica de las encrucijadas de la ciudadanía y la democracia en la coyuntura actual, e implica continuar trabajando la cuestión de la ciudadanía, pero procurando ubicarla en un debate más amplio, relativo a las diversas formas de concebirla y a las distintas tradiciones de ciudadanización. La investigación se centrará, por una parte en la realización de un análisis teórico de las dificultades para la reconstrucción de la memoria y las genealogías de los sectores subalternos, y por la otra se ocupará de la cuestión específica de las tradiciones teóricas y políticas de los feminismos tomando como asunto central de indagación la cuestión de la ciudadanía de mujeres. ; This project tries to articulate two strong worries shared by the members of this equipment of investigation: on one hand the question of the processes of organization / transmission of the memory of the minor sectors, his fragmentations and discontinuities, the obstacles for his transfer and the relations between past and present, and for other one the singular difficulties that it raises the reconstruction of the memory and the genealogy of women and feminists. The work continues the project of previous investigation, qualified Gender and memory: perspective for a critic lecture about the citizenship and democracy 's crossways at the actual time, and it implies to continue working the question of the citizenship, but trying to locate it in a more wide discussion relative to the diverse ways to conceive it and to the different traditions of to be citizenship. The investigation will centre, on one hand in the accomplishment of a theoretical analysis of the difficulties for the reconstruction of the memory and the genealogy of the minor sectors, and for other one it will deal with the specific question of the theoretical and political traditions of the feminisms taking as a central matter of investigation the question of the women's citizenship. The work to realize is of theoretical nature and appears towards the production of conceptual precisions. The point of view (a Latin American perspective) takes into account the located character from the glance.
Resumen Técnico Este trabajo apunta a tomar la perspectiva de género y la exploración en la memoria de mujeres y varones de sectores populares como puntos de partida teóricos para realizar una lectura crítica de las encrucijadas de la ciudadanía y la democracia en la coyuntura actual. A partir de lo que consideramos una brecha en lo que al predominio de la democracia como forma dominante del orden político se refiere, abierta en Argentina desde las jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001, nos proponemos realizar una lectura crítica de los límites de las concepciones tradicionales de democracia y ciudadanía, a la luz de la teoría feminista y la mirada histórica como perspectivas desnaturalizadoras del orden establecido. La tarea de investigación se moverá en una doble dirección. Por una parte hacia la indagación teórica relativa a la delimitación de los estudios de género y la función de la memoria como perspectivas críticas ligadas a los deseos emancipatorios de sujetos subalternas y subalternos, y por la otra hacia la producción de conocimiento relativo a las condiciones efectivas bajo las cuales se producen en la Argentina procesos de ciudadanización, cruzados por una serie de tensiones y paradojas que nos proponemos describir y explicar. A partir de la hipótesis de que en el proceso de ciudadanización de mujeres hacen síntoma muchas de las tensiones inherentes a los límites bajo los cuales suele plantearse la noción de ciudadanía democrática, trabajaremos sobre las tensiones entre formalización jurídica y condiciones efectivas, entre normas jurídicas y tradiciones culturales, entre orden internacional y condiciones locales (referidas tanto a la sociedad civil como al movimiento de mujeres), entre derecho y garantía estatal. La cuestión de la reconstrucción de la memoria de los sectores subalternos (varones y mujeres) será realizada a partir de las iluminaciones que hacia el pasado surgen desde el presente, como recuperación de un pasado políticamente significativo y procurador de sentido. La investigación implicará tanto producción conceptual como investigación empírica, en un ámbito de pesquisa multidisciplinar donde se intentará articular: el habitus disciplinar de cada uno/a respecto de la utilización de metodologías específicas, y la construcción de un andamiaje conceptual compartido. Para el caso de sociólogas y sociólogos, se recurrirá a métodos cuali y cuantitativos; las comunicólogas trabajarán privilegiando métodos cualitativos y de análisis social del discurso, en tanto las historiadoras recurrirán a las técnicas habituales de rastreo, crítica e interpretación documental propias de su disciplina. ; Summary Gender perspective and the exploration of women and men of popular sectors will be taken as theoretic point of departure so as to do a critical reading review of the crucial points of citizenship and democracy in the present context. We considered that what happened on the fatal days of 20 and 21 of December, 2001 was a gap in what is considered the predominance of democracy as a dominant form of political order. Taking that point as a departure reference, we intend to do a critical reading of the limits of traditional concepts of citizenship and democracy from the light that feminist theory and history sight as denaturalization ´s perspectives of the establish order offered. The research´ work will move in a double direction. From one side, this will move towards the theoretical inquiry related with the delimitation of gender ´studies and the function of memory as critic perspectives associated to the emancipator wishes of subaltern individual. From the other side, it will move through the production of knowledge related with the concrete conditions in which process of citizenships are produced in Argentine crossed by a series of tensions and paradoxes that we will try to describe and explain. From the hypothesis that in the process of women citizenship lots of tensions that are characteristic of the borders in which the notion of democratic citizenship usually is set out make symptom, we will work around the tensions between juridical forms and concrete conditions, between legal forms and cultural traditions, between international order and local conditions (referred not only to the civil society but also to women movement), between right and guarantee. The re – building of the memory of subaltern sectors (men and women) will be done from the illuminations that from the past appeared in the present, as the recovered of a past politically significant and producer of sense. The investigation will imply not only conceptual production but empirical research as well, in a multidisciplinary sphere where we will try to combine the disciplinary habitus of each one referred to the use of specifics methodologies with the building of a conceptual frame mark shared. For the case of sociologists, qualitative and quantitative methodologies will be required; the comunicologists will work, basically, with qualitative methods and using the social discourse analysis; finally, historians will use the techniques that are specific and usually used in that field of study: search, critic and documental interpretation.
