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Abstract
In recent decades, sovereignty has come under increased academic scrutiny for being a Eurocentric notion antithetical to emancipatory politics, leading critical theory scholars to call for an overcoming or even abandonment of the concept. Paradoxical as it may seem, it nonetheless remains an appealing ideal for many colonised peoples. Indigenous activists and scholars have actively re-appropriated the language of sovereignty to encapsulate and advance Indigenous political aspirations. This paper discusses how Māori, Aotearoa/New Zealand's Indigenous people, navigate their relations to the concept in their contemporary political discourses pursuing self-governance. Building on interviews with Māori leaders, scholars, and activists, it offers empirical insights into Indigenous political thought's engagement with the idea of sovereignty. It highlights an ambivalence oscillating between rejection and rearticulation present both in Indigenous theorising and Māori politics. From an analysis of Māori contemporary conceptual strategies, this paper suggests that Yarimar Bonilla's notion of 'strategic entanglement' offers a productive account to comprehend the approached Māori actors' deployment of the sovereignty concept, and possibly that of Indigenous peoples beyond Aotearoa. This paper thus highlights the continued relevance of the sovereignty framework, both analytically and politically, to meaningfully engage with contemporary Indigenous politics.

El 14 de septiembre de 2017 se cumplieron 10 años de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (UNDRIP). Considerado a menudo como una importante victoria para los pueblos indígenas, el presente artículo aborda sin embargo un punto ausente en la UNDRIP pero central en numerosas luchas indígenas: la cuestión de la soberanía. Empieza explorando la evolución histórica del concepto de soberanía en la teoría política y las relaciones internacionales, antes de estudiar la conceptualización indígena del término. Posteriormente, analiza reivindicaciones y prácticas de soberanía y autogobierno indígenas en tres de los cuatro países que votaron en contra de UNDRIP en 2007: Nueva Zelanda, Australia y Canadá. Este análisis permite examinar diferentes modelos soberanos posibles para el reconocimiento de la soberanía indígena y esbozar sus respectivas configuraciones político-espaciales. A lo largo de este artículo se intenta poner constantemente a prueba la clásica y supuestamente inquebrantable relación entre soberanía, autoridad absoluta y territorialidad indiscutida. Finalmente, se concluye señalando la necesidad de una mirada transdisciplinar para entender la reivindicación de soberanía indígena, y llamando a la transformación de las relaciones internacionales, la política doméstica y el derecho internacional para avanzar hacia su reconocimiento y realización.

On the 14th of September 2017, the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (UNDRIP) reached its tenth birthday. Often celebrated as an important victory for indigenous peoples, this paper however addresses a missing issue in UNDRIP which is central in numerous indigenous struggles: the sovereignty question. I begin by exploring the historic evolution of the sovereignty concept in political theory and in international relations, before looking into the indigenous conceptualization of the term. Subsequently, I analyse sovereignty and self-determination claims and practices in three of the four countries that voted against UNDRIP in 2007: New Zealand, Australia and Canada. This analysis enables the examination of different possible sovereign models to recognise indigenous sovereignty and the sketch of their corresponding politico-spatial configurations. Throughout this paper I try to constantly test the classic and allegedly unbreakable relation between sovereignty, absolute authority and indisputable territoriality. Finally, I conclude by highlighting the need for a transdisciplinary approach to understand the indigenous sovereignty claim, and the call for transformation of international relations, domestic politics and international law to move towards its recognition and realization. ; El 14 de septiembre de 2017 se cumplieron 10 años de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (UNDRIP). Considerado a menudo como una importante victoria para los pueblos indígenas, el presente artículo aborda sin embargo un punto ausente en la UNDRIP pero central en numerosas luchas indígenas: la cuestión de la soberanía. Empieza explorando la evolución histórica del concepto de soberanía en la teoría política y las relaciones internacionales, antes de estudiar la conceptualización indígena del término. Posteriormente, analiza reivindicaciones y prácticas de soberanía y autogobierno indígenas en tres de los cuatro países que votaron en contra de UNDRIP en 2007: Nueva Zelanda, Australia y Canadá. Este análisis permite examinar diferentes modelos soberanos posibles para el reconocimiento de la soberanía indígena y esbozar sus respectivas configuraciones político-espaciales. A lo largo de este artículo se intenta poner constantemente a prueba la clásica y supuestamente inquebrantable relación entre soberanía, autoridad absoluta y territorialidad indiscutida. Finalmente, se concluye señalando la necesidad de una mirada transdisciplinar para entender la reivindicación de soberanía indígena, y llamando a la transformación de las relaciones internacionales, la política doméstica y el derecho internacional para avanzar hacia su reconocimiento y realización.

El 14 de septiembre de 2017 se cumplieron 10 años de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (UNDRIP). Considerado a menudo como una importante victoria para los pueblos indígenas, el presente artículo aborda sin embargo un punto ausente en la UNDRIP pero central en numerosas luchas indígenas: la cuestión de la soberanía. Empieza explorando la evolución histórica del concepto de soberanía en la teoría política y las relaciones internacionales, antes de estudiar la conceptualización indígena del término. Posteriormente, analiza reivindicaciones y prácticas de soberanía y autogobierno indígenas en tres de los cuatro países que votaron en contra de UNDRIP en 2007: Nueva Zelanda, Australia y Canadá. Este análisis permite examinar diferentes modelos soberanos posibles para el reconocimiento de la soberanía indígena y esbozar sus respectivas configuraciones político-espaciales. A lo largo de este artículo se intenta poner constantemente a prueba la clásica y supuestamente inquebrantable relación entre soberanía, autoridad absoluta y territorialidad indiscutida. Finalmente, se concluye señalando la necesidad de una mirada transdisciplinar para entender la reivindicación de soberanía indígena, y llamando a la transformación de las relaciones internacionales, la política doméstica y el derecho internacional para avanzar hacia su reconocimiento y realización ; On the 14th of September 2017, the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (UNDRIP) reached its tenth birthday. Often celebrated as an important victory for indigenous peoples, this paper however addresses a missing issue in UNDRIP which is central in numerous indigenous struggles: the sovereignty question. I begin by exploring the historic evolution of the sovereignty concept in political theory and in international relations, before looking into the indigenous conceptualization of the term. Subsequently, I analyse sovereignty and self-determination claims and practices in three of the four countries that voted against UNDRIP in 2007: New Zealand, Australia and Canada. This analysis enables the examination of different possible sovereign models to recognise indigenous sovereignty and the sketch of their corresponding politico-spatial configurations. Throughout this paper I try to constantly test the classic and allegedly unbreakable relation between sovereignty, absolute authority and indisputable territoriality. Finally, I conclude by highlighting the need for a transdisciplinary approach to understand the indigenous sovereignty claim, and the call for transformation of international relations, domestic politics and international law to move towards its recognition and realization

Intro -- Cover Page -- Half Title page -- Series Page -- Title Page -- Copyright Page -- Dedication -- Contents -- Contributors -- Preface: We Shall Dance Better -- References -- At the Crossroads of Coloniality, Power, and Knowledge: It Is Time to Decolonise Political Concepts -- Decolonial Theory, Political Concepts, and the Ideological West -- Searching for a More Habitable Place: Decolonising Political Concepts -- Concepts beyond Borders -- Moving Sideways, Looking Forward -- Notes -- References -- Part I Decolonial Horizons: Revealing the Coloniality of Knowledge and Power -- 1 Historicising History: A Critique Enabling View of History -- Models of Historiography -- The Empirical Model -- The Constructivist Model -- The Postmodern Historiographic Model and the Charge of Relativism -- Social Conditions and Contingency -- Social Conditions as Conditions of Possibility of Historical Knowledge -- Objectivity in Historical Explanation and General Prescription -- Conclusion -- Notes -- References -- 2 The Recalcitrance of White Ignorance -- Introduction -- White Ignorance and the Causal Role of Race -- Conception and Perception -- Memory and Testimony -- A Recalcitrant Ignorance -- Motivational Group Interest -- Affective Aspects of White Ignorance -- Affective Numbness -- White Ignorance as an Embodied Unconscious Habit -- Beyond Beliefs -- Recalcitrant Habits and White Narcissism -- The Emotions of Oppressors as Seen by the Oppressed -- Projective Mechanisms -- Conclusion -- Notes -- References -- 3 The Idealised Subject of Freedom and the Refugee -- Introduction -- Freedom and National Citizenship -- The Anomaly of the Paradigm -- Humanitarian Approach -- The Arendtian Critique -- Freedom and (Non)-subjectivity -- Refugees' (Non)-subjectivity -- Conclusion -- Notes -- References -- Part II Feeling Coloniality: Bodies, Sexuality, and Agency.